Stay strong

أين حق الرد ؟؟؟!!! تكتب جورنان ومطيقش تبعثو لانو سيد حضرك. اسوأ ما قد يحدث لك ، المهم حنا نردو بستوكو ماربر

الفخامة

يقلك متسلمش راه يديها فرحو
يابني عمرو مكان السلام انتقاص من نفسك حتان يتكبر المسلم عليه

إذا اجتمع شارب للدخان وحالق للحيته فمن يقدم للإمامة ⁉️
❐ الإِجَابَة لِفَـضِيلَةِ الشَّـيْخِ ابن عثيمين رَحِـمَهُ الله

في أول تعليق..✅👇

إلزموا تاج الذكر في هذا اليوم المبارك.. يوم عرفة .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي:
" لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد،
وهو على كل شيء قدير" رواه الترمذي .

وآخر اليوم قبل الغروب بساعة
اجلسوا للدعاء والتضرع والإلحاح على الله في هذا اليوم العظيم
وهذه الساعات المباركة.. مغفرة ورحمة وعتق من النار
وماذا يريد العبد سوى النجاة ..

قال عبدالله بن المبارك: جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة
وهو جاثٍ على ركبتيه، وعيناه تذرفان فالتفت إلي، فقلت له:
من أسوأ هذا الجمع حالاً؟ قال: الذي يظن أن الله لا يغفر له.

فأبشروا بالقبول والمغفرة والرحمة
واحسنوا الظن بالله .

السؤال: ما رأي سماحتكم في رأي من يقول: صيام عشر ذي الحجة بدعة؟
الجواب: هذا جاهل يُعلَّم، فالرسول ﷺ حض على العمل الصالح فيها، والصيام من العمل الصالح لقول النبي ﷺ: ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر قالوا: يا رسول الله: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء[1] رواه البخاري في الصحيح.
ولو كان النبي ﷺ ما صام هذه الأيام، فقد روي عنه ﷺ أنه صامها، وروي عنه أنه لم يصمها؛ لكن العمدة على القول، القول أعظم من الفعل، وإذا اجتمع القول والفعل كان آكد للسنة؛ فالقول يعتبر لوحده، والفعل لوحده، والتقرير وحده، فإذا قال النبي ﷺ قولًا أو عملًا أو أقر فعلًا كله سنة، لكن القول هو أعظمها وأقواها، ثم الفعل، ثم التقرير، والنبي ﷺ قال: ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام يعني العشر.
فإذا صامها أو تصدق فيها فهو على خير عظيم، وهكذا يشرع فيها التكبير والتحميد والتهليل؛ لقوله ﷺ: ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد وفق الله الجميع[2].
رواه البخاري في (الجمعة) باب فضل العمل في أيام التشريق برقم 969، والترمذي في (الصوم) باب ما جاء في العمل في أيام العشر برقم 757 واللفظ له.
من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته في يوم عرفة، حج عام 1418هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 418).