Saiful Islam Ripon

কি দিন আসলো, এখন চান্দাবাজও মানহানি মামলা করে 😁

দেড় বছর পর উদয় হলো। ভয়ে আছি কখন বলে বলে, "তারেক ভাইয়া তারেক ভাইয়া আমি তোমার আম্মুকে এইকটু আম্মু বলে ডাকি?"

রমাদান মুবারাক 🌙

১৯৯৬ বিশ্বকাপ। শ্রীলঙ্কায় গৃহযুদ্ধ চরমে, বিশ্বকাপের ১৫ দিন আগে বো*ম ফাটলো। অস্ট্রেলিয়া আর ওয়েস্ট ইন্ডিজ বলল, 'এই নিরাপত্তা ঝুঁকির মধ্যে খেলতে আসতে পারব না।' আইসিসি বিশ্বকাপের ভেন্যু বদলালো না ঠিকই, অস্ট্রেলিয়া আর ওয়েস্ট ইন্ডিজের বিপক্ষে ম্যাচগুলোতে শ্রীলঙ্কা ওয়াকওভার পেলো। ওই পর্যন্তই।

২০০৩ বিশ্বকাপ। ইংল্যান্ড জিম্বাবুয়েতে গেলো না, নিউজিল্যান্ড গেলো না কেনিয়াতে। নিউজিল্যান্ডের কারণটা নিরাপত্তা-ইস্যু। ইংল্যান্ড গেলো না রবার্ট মুগাবের সঙ্গে সরকারি ঝামেলার কারণে।

২০০৯ সালেও একই কারণ। এবার জিম্বাবুয়ে গেলো না ইংল্যান্ডে টি-টোয়েন্টি বিশ্বকাপ খেলতে।

কোনোবার কি শুনেছেন, এই দলগুলোর ক্রিকেট ধ্বংস হয়ে গেছে? বিশ্বকাপে না খেললে বাংলাদেশের ক্রিকেট শেষ হয়ে যাবে, ধ্বংস হয়ে যাবে - এই কথাগুলোর তাহলে ভিত্তি কী?

হাতে চাপ পড়ে আপলোড হয়ে গেছে 😎

স্বামীর ইন্তেকালের পর ইদ্দতকালীন সময়ে মৃত স্বামীর অধিকার তাঁর বিধবার ওপর বহাল থাকে এবং ইদ্দত সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত তাদের বৈবাহিক সম্পর্কও শরিয়াহ ভাবে বিদ্যমান থাকে। সুতরাং যদি মৃত স্বামীকে গোসল করানোর জন্য কোনো পুরুষ না থাকে, তাহলে তাঁর বিধবা স্ত্রী নিজেই তাঁকে গোসল করাতে পারবে।

جیساکہ تنویر الابصار میں ہے:
( وهي لاتمنع من ذلك) (باب صلوة الجنازة، ٢/ ١٩٨، ط: سعيد)

فتاوی شامی میں ہے:
"و النكاح بعد الموت باق إلي أن تنقضي العدة". (باب صلوة الجنازة، ٢/ ١٩٨، ط: سعيد)

তবে স্ত্রীর ইন্তেকালের সঙ্গে সঙ্গেই বৈবাহিক সম্পর্ক এমনভাবে শেষ হয়ে যায় যে, স্বামীর জন্য মৃত স্ত্রীর দেহে কোনো আড়াল ছাড়া স্পর্শ করা বৈধ থাকে না এবং তাঁকে গোসল করানোও জায়েয নয়।

বৈবাহিক সম্পর্কের কারণে যেসব আত্মীয়ের সঙ্গে শরঈভাবে বিবাহ নিষিদ্ধ ছিল, স্ত্রীর ইন্তেকালের পর সে নিষেধাজ্ঞা উঠে যায় এবং তারা সকলেই বৈধ হয়ে যায়।

তবে এ অবস্থাতেও স্বামী মৃত স্ত্রীর চেহারা দেখতে পারবেন, তাঁর জানাজা কাঁধে বহন করতে পারবেন এবং মৃত স্ত্রীর মাহরাম আত্মীয়দের সঙ্গে কবরে নেমে দাফনকার্যে অংশ নিতে পারবেন।

تنویر الابصار میں ہے:

"(و يمنع زوجها من غسلها و مسها لا من النظر إليها علي الأصح) منية". (شامي، باب صلوة الجنازة، ٢/ ١٩٨، ط: سعيد)

خلاصة الفتاوي میں ہے:

"وقال الإمام الأجل فخر الدين خان: يكره للناس أن يمنعوا حمل جنازة المرأة لزوجها مع أبيها و أخيها، و يدخل الزوج في القبر مع محرمها استحساناً، و هو الصحيح و عليه الفتوي." (١ / ٢٢٥) فقط واللہ اعلم