Sultanate Pakistan

‎ایرانی حکومت کے نام آخری تنبیہ — “The Clock is Ticking”

‎“گھڑی کی سوئیاں تیزی سے چل رہی ہیں”

‎آج امریکہ کے صدر Donald Trump نے ایرانی حکومت کو ایک نہایت سخت اور فیصلہ کن انتباہ جاری کیا۔ انہوں نے واضح الفاظ میں کہا:

“The Clock is Ticking.”
‎“گھڑی کی سوئیاں مسلسل چل رہی ہیں۔”

‎یہ محض ایک سیاسی بیان نہیں تھا بلکہ ایک ایسا اعلان تھا جس میں وقت، طاقت، تاریخ، اور انجام — سب کی بازگشت سنائی دے رہی تھی۔ گویا دنیا کو یہ بتایا جا رہا ہو کہ اب تاخیر، ابہام، اور مسلسل سیاسی کھیل کا وقت ختم ہونے کے قریب پہنچ چکا ہے۔

‎کئی دہائیوں سے مشرقِ وسطیٰ مذہبی شدت پسندی، پراکسی جنگوں، خوف، نظریاتی آمریت، اور مسلسل تصادم کے سائے میں زندہ ہے۔ ایرانی انقلابی نظام نے خود کو صرف ایک حکومت کے طور پر نہیں بلکہ ایک مقدس نظریاتی اختیار کے طور پر پیش کیا ہے۔ لیکن تاریخ بار بار یہ ثابت کرتی ہے کہ کوئی بھی نظام — خواہ وہ مذہب کے نام پر ہو یا قومیت کے نام پر — اگر انصاف، عقل، ترقی، اور انسانیت سے دور ہو جائے تو زیادہ دیر قائم نہیں رہ سکتا۔

‎صدر ٹرمپ کی آج کی وارننگ دراصل ایک جدید “حُجّت” کی مانند محسوس ہوئی — ایک ایسا فیصلہ کن اعلان جس کے بعد عذر باقی نہیں رہتا۔

‎یہاں عربی زبان کا وہ عظیم مادہ دوبارہ سامنے آتا ہے:

‎ح ج ج

‎اسی مادے سے:

‎* حج
‎* اور
‎* حُجّت

‎دونوں الفاظ نکلتے ہیں۔

‎حُجّت یعنی:

‎* فیصلہ کن دلیل،
‎* آخری اعلان،
‎* ایسا انتباہ جس کے بعد انکار صرف ضد بن جاتا ہے۔

‎اسی تناظر میں “الحج الاکبر” کو محض ایک مذہبی رسم نہیں بلکہ ایک عظیم عالمی اعلان، ایک عظیم Civilizational Ultimatum بھی سمجھا جا سکتا ہے — ایک ایسا لمحہ جب پوری انسانیت کے سامنے سچ اور جھوٹ آمنے سامنے کھڑے ہو جائیں۔

‎آج کی دنیا شاید ایک نئے تاریخی موڑ پر کھڑی ہے۔

‎ایک طرف وہ نظام ہیں جو خوف، بند ذہنی، اور مذہبی سیاسی اجارہ داری کے ذریعے زندہ رہنا چاہتے ہیں۔

‎اور دوسری طرف وہ طاقتیں ہیں جو جدیدیت، ٹیکنالوجی، ریاستی نظم، اور عالمی قانون کی زبان بولتی ہیں۔

‎صدر ٹرمپ کا آج کا پیغام اسی تصادم کی علامت تھا۔

“The Clock is Ticking.”
‎“گھڑی کی سوئیاں تیزی سے چل رہی ہیں۔”

‎یہ جملہ محض وقت کے گزرنے کی خبر نہیں بلکہ تاریخ کے قریب آتے ہوئے فیصلے کی آواز ہے۔

‎قوموں کو بھی مہلت ملتی ہے۔

‎حکومتوں کو بھی وارننگ دی جاتی ہے۔

‎تہذیبوں کو بھی آخری موقع دیا جاتا ہے۔

‎کچھ قومیں وقت کے اشارے سمجھ لیتی ہیں اور خود کو بدل لیتی ہیں۔

‎اور کچھ صرف تماشہ دیکھتی رہتی ہیں یہاں تک کہ تاریخ خود ان پر فیصلہ صادر کر دیتی ہے۔

‎شاید آج دنیا ایک نئے “حجِ اکبر” کے دہانے پر کھڑی ہے —

‎ایک عظیم اعلان،

‎ایک عظیم حُجّت،

‎اور ایک عظیم Ultimatum۔

‎حج — عظیم اعلان یا آخری حُجّت

‎لفظ “حج” عربی زبان کے اُن عظیم الفاظ میں سے ہے جنہیں صدیوں کے دوران صرف ایک مذہبی رسم تک محدود کر دیا گیا، حالانکہ اس کے اندر ایک پوری تہذیبی، فکری، اور سیاسی دنیا پوشیدہ ہے۔

‎عموماً حج کو صرف ایک مذہبی سفر، طواف، اور مخصوص عبادات کے مجموعے کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ لیکن اگر ہم اس لفظ کی اصل عربی جڑ کی طرف واپس جائیں تو ایک حیرت انگیز معنوی کائنات ہمارے سامنے کھلتی ہے۔

‎لفظ “حج” کا مادہ ہے:

‎ح ج ج

‎اسی مادے سے درج ذیل الفاظ بھی نکلتے ہیں:

‎* حُجّت
‎* احتجاج
‎* محاجّہ
‎* استدلال
‎* فیصلہ کن دلیل

‎عربی میں “حُجّت” کا مطلب ہوتا ہے:

‎* ایسی دلیل جس کے بعد انکار کی گنجائش کم رہ جائے،
‎* ایک فیصلہ کن اعلان،
‎* ایک آخری وارننگ،
‎* یا ایسا ثبوت جو انسان کو سوچنے پر مجبور کر دے۔

‎یہی وجہ ہے کہ لفظ “حج” کو صرف جسمانی سفر تک محدود کر دینا شاید اس کے اصل فکری دائرے کو بہت محدود کر دینا ہے۔

‎لغوی اور علامتی اعتبار سے حج کو یوں بھی سمجھا جا سکتا ہے:

‎انسانیت کے سامنے ایک عظیم اعلان
‎ایک عالمی اجتماع
‎ایک اجتماعی گواہی
‎ایک عظیم حُجّت
‎یا ایک Civilizational Ultimatum

‎اسی تناظر میں قرآن میں آنے والا لفظ:

‎الحج الاکبر

‎محض “بڑا حج” نہیں بلکہ:

‎“عظیم اعلان”
‎“عظیم حُجّت”
‎“انسانیت کے سامنے آخری اجتماعی پیغام”

‎بھی سمجھا جا سکتا ہے۔

‎اگر ہم ابتدائی اسلامی تاریخ کو دیکھیں تو معلوم ہوتا ہے کہ اصل تحریک صرف مذہبی رسوم پر مبنی نہیں تھی بلکہ ایک عظیم سیاسی و سماجی انقلاب تھی۔ عرب کے منتشر قبائل کو ایک قانون، ایک نظم، ایک اجتماعی شعور، اور ایک ریاست کے تحت متحد کیا جا رہا تھا۔

‎اس اعتبار سے حج صرف عبادت نہیں تھا بلکہ:

‎* اجتماع،
‎* اعلان،
‎* حلف،
‎* وفاداری،
‎* اور ایک نئی تہذیب کے قیام کا مظہر تھا۔

‎وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ رسم باقی رہی مگر اس کی انقلابی روح دھندلا گئی۔ لوگ چلتے رہے، مگر مقصد چھپ گیا۔ ہجوم باقی رہا، مگر پیغام کمزور پڑ گیا۔

‎حالانکہ اصل سوال شاید یہ تھا:

‎انسانیت کس قانون کے گرد جمع ہو رہی ہے؟

‎کس سچائی کی گواہی دے رہی ہے؟

‎کس ظلم کو رد کر رہی ہے؟

‎اور کس اجتماعی نظام کو قائم کرنا چاہتی ہے؟

‎اور حج محض سفر نہیں رہتا بلکہ:

‎* ایک اعلان،
‎* ایک گواہی،
‎* ایک عالمی اجتماع،
‎* اور ایک عظیم حُجّت بن جاتا ہے۔

‎گویا:

‎حج دراصل “حُجّت” کا عملی اور اجتماعی اظہار ہے۔

‎یہ انسانیت کے سامنے ایک ایسا عظیم سوال ہے جس کا جواب ہر دور کو دینا پڑتا ہے۔

‎کیا انسان ظلم کے نظام کے ساتھ کھڑا ہوگا؟

‎یا انصاف، عقل، قانون، اور اجتماعی انسانیت کے ساتھ؟

‎اسی لیے شاید لفظ حج آج بھی اپنی خاموش گہرائی میں یہ پیغام دیتا ہے:

‎وقت آتا ہے جب قوموں کو جمع ہو کر تاریخ کے سامنے اپنا موقف واضح کرنا پڑتا ہے۔

‎اور یہی ہے:

‎حج — عظیم اعلان
‎عظیم حُجّت
‎اور انسانیت کے سامنے آخری Ultimatum۔

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

الطاف حسن قریشی کے انتقال کے ساتھ ہی اردو صحافت اور ادبی ثقافت کا ایک اہم باب اپنے اختتام کو پہنچ گیا۔ انہوں نے اپنی پوری زندگی تعلیم کے فروغ، سنجیدہ طرزِ تحریر، اور اردو نثر کی تہذیب و شائستگی کے لیے وقف کیے رکھی۔ یہ خدمت انہوں نے بالخصوص اردو ڈائجسٹ جیسے عظیم ادارے کے ذریعے انجام دی، جو معروف امریکی جریدے Reader’s Digest کا اردو ہم منصب تھا۔

ہم میں سے بہت سوں کے لیے اردو ڈائجسٹ محض ایک رسالہ نہ تھا بلکہ زبان، فکر، اور ذہنی تربیت کا ایک مدرسہ تھا۔ اس کے صفحات کے ذریعے نسلوں نے اظہار کی صفائی، اردو نثر کی دلکشی، اور سنجیدہ ادب و افکار کے مطالعے کی عادت سیکھی۔

زندگی کے بعد کے برسوں میں جا کر مجھے پوری طرح احساس ہوا کہ Time، Newsweek اور Reader’s Digest جیسے رسائل نے دراصل ایک وسیع تعلیمی اور تہذیبی کردار ادا کیا۔ کئی حوالوں سے امریکہ نے پاکستان میں فکری دریچے کھولنے، سوال کرنے کی عادت پیدا کرنے، تعلیم کے فروغ، اور روشن خیالی کی طرف ذہنی رجحان پیدا کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ انہی اثرات کا نتیجہ ہے کہ آج ہمارا معاشرہ پینسٹھ برس پہلے کی نسبت جدید فکر اور روشن خیالی کے خلاف کہیں کم مزاحمت رکھتا ہے۔

الطاف حسن قریشی صاحب اُس باوقار نسل سے تعلق رکھتے تھے جس کے مدیران اور اہلِ قلم نے علم، تہذیب، اور فکری شائستگی کو عام گھروں تک پہنچایا۔

اللہ تعالیٰ اُنہیں اپنی رحمت میں جگہ دے۔ اُن کے الفاظ، اُن کی محنت، اور اردو ثقافت کے لیے اُن کی خدمات آنے والی نسلوں تک زندہ رہیں گی۔
سوگوار، اثراُلاسلام سید

چین و عرب ہمارا

‎تُو نہ مِٹ جائے گا ایران کے مِٹ جانے سے
‎نشّۂ مے کو تعلّق نہیں پیمانے سے
‎ہے عیاں یورشِ تاتار کے افسانے سے
‎پاسباں مِل گئے کعبے کو صنَم خانے سے
‎کشتیِ حق کا زمانے میں سہارا تُو ہے
‎عصرِ نَو رات ہے، دھُندلا سا ستارا تُو ہے

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ