SudaReggae

🌙🕌❤️

May this Blessed month bring peace to our country Sudan, and the whole world ❤️💛💚 Amen 🙏

Happy birthday Bob Marley

❤️💛💚

Bob Marley was born on February 6, 1945, in Nine Miles, Saint Ann, Jamaica, to Norval Marley and Cedella Booker. His father was a European Caribbean man. His mother was a Nigerian teenager. The couple married in 1944 but Norval left for Kingston immediately. Norval died in 1957, seeing his son only a few times. Bob Marley started his career with the Wailers, a group he formed with Peter Tosh and Bunny Livingston in 1963. Marley married Rita Marley in February 1966, and it was she who introduced him to Rastafarianism. By 1969, Bob, Tosh, and Livingston had fully embraced Rastafarianism, which greatly influenced Marley's music in particular and reggae music in general. The Wailers collaborated with Lee Scratch Perry, resulting in some of the Wailers' finest tracks. This collaboration ended bitterly when the Wailers found that Perry sold the recordings in England without their consent. However, this brought the Wailers' music to the attention of Chris Blackwell, the owner of Island Records. Blackwell signed the Wailers and produced their first album, Catch a Fire. This was followed by Burnin', which featured tracks. Eric Clapton's cover of a song reached #1 in the US. In 1974, Tosh and Livingston left the Wailers to start solo careers. Marley later formed the band "Bob Marley and the Wailers", with his wife Rita as one of three backup singers called the I-Trees. This period saw the release of some groundbreaking albums, such as Natty Dread, Rastaman Vibration. In 1976, during a period of spiraling political violence in Jamaica, an attempt was made on Marley's life. Marley left for England, where he lived in self-exile for two years. In England, Exodus was produced, and it remained on the British charts for 56 straight weeks. This was followed by another successful album, Kaya. These successes introduced reggae music to the western world for the first time, and established the beginning of Marley's international status. In 1977, Marley consulted a doctor when a wound in his big toe would not heal. Further tests revealed malignant melanoma. He refused to have his toe amputated as his doctors recommended, claiming it contradicted his Rastafarian beliefs. The cancer was kept secret from the public while Bob continued working. Returning to Jamaica in 1978, he continued work and released Survival in 1979, which was followed by a successful European tour. In 1980, he was the only foreign artist to participate in Zimbabwe's independence ceremony. It was a time of great success for Marley, and he started an American tour to reach blacks in the US. He played two shows at Madison Square Garden, but collapsed while jogging in NYC's Central Park on September 21, 1980. The cancer diagnosed earlier had spread to his brain, lungs, and stomach. Bob Marley died in a Miami hospital on May 11, 1981. He was 36 years old.

❤️💛💚

ولد بوب مارلي في 6 فبراير 1945، في ناين مايلز، سانت آن، جامايكا، لنورفال مارلي وسيديللا بوكر. كان والده رجلًا أوروبيًا كاريبيًا. كانت والدته نيجيرية مراهقة. تزوج الزوجان في عام 1944 لكن نورفال غادر إلى كينغستون فورًا. توفي نورفال في عام 1957، ورأى ابنه بضع مرات فقط. بدأ بوب مارلي مسيرته مع الوايلرز، وهي فرقة شكلها مع بيتر توش وبوني ليفينغستون في عام 1963. تزوج مارلي من ريتا مارلي في فبراير 1966، وكانت هي التي قدمته إلى الراستافاريانية. بحلول عام 1969 اعتنق بوب، توش وليفينغستون الراستافاريانية بالكامل، مما أثر بشكل كبير على موسيقى مارلي بشكل خاص وعلى موسيقى الريغي بشكل عام. تعاون الوايلرز مع لي سكراتش بيري، مما أدى إلى بعض أروع أغاني الوايلرز. انتهى هذا التعاون بشكل مرير عندما اكتشف الوايلرز أن بيري باع التسجيلات في إنجلترا دون موافقتهم. ومع ذلك، لفت هذا انتباه الوايلرز إلى كريس بلاكويل، مالك آيزلاند ريكوردز. وقع بلاكويل مع الوايلرز وأنتج ألبومهم الأول، Catch a Fire. تبع ذلك Burnin'، الذي يضم أغاني. وصلت أغنية إيريك كلابتون إلى المرتبة الأولى في الولايات المتحدة. في عام 1974 ترك توش وليفينغستون الوايلرز لبدء مسيرتهما الفردية. شكل مارلي لاحقًا فرقة "بوب مارلي والوايلرز"، مع زوجته ريتا كواحدة من ثلاث مغنيين مساندين يسمون الآي-تريز. شهدت هذه الفترة إصدار بعض الألبومات الرائدة، مثل Natty Dread، Rastaman Vibration. في عام 1976، خلال فترة تصاعد العنف السياسي في جامايكا، تم محاولة اغتيال مارلي. غادر مارلي إلى إنجلترا، حيث عاش في المنفى لمدة عامين. في إنجلترا تم إنتاج Exodus، وبقي في المخططات البريطانية لمدة 56 أسبوعًا متتاليًا. تبع ذلك ألبوم ناجح آخر، Kaya. قدمت هذه النجاحات موسيقى الريغي إلى العالم الغربي لأول مرة، وأسست بداية وضع مارلي الدولي. في عام 1977 استشار مارلي طبيبًا عندما لم يشفى جرح في إصبع قدمه الكبير. كشفت اختبارات إضافية عن ورم ميلاني خبيث. رفض بتر إصبعه كما أوصى الأطباء، زاعمًا أنه يتعارض مع معتقداته الراستافارية. تم إخفاء السرطان عن الجمهور بينما واصل بوب العمل. عاد إلى جامايكا في عام 1978، وواصل العمل وأصدر Survival في عام 1979 الذي تبعه جولة أوروبية ناجحة. في عام 1980 كان الفنان الأجنبي الوحيد الذي شارك في حفل استقلال زيمبابوي. كان وقتًا من النجاح الكبير لمارلي، وبدأ جولة أمريكية للوصول إلى السود في الولايات المتحدة. غنى في حفلين في ماديسون سكوير جاردن، لكنه انهار أثناء الركض في سنترال بارك في نيويورك في 21 سبتمبر 1980. انتشر السرطان الذي تم تشخيصه سابقًا إلى دماغه ورئتيه ومعدته. توفي بوب مارلي في مستشفى ميامي في 11 مايو 1981. كان عمره 36 عامًا.

O man, legend, wonderful and creative one, you have left our world physically, but your spirit is still here... Your wise words and beautiful songs that urge peace, love and unity... Thank you Jimmy Cliff, you were a role model in humanity, respect, creativity and wisdom... How I wished to meet you and work with you... But it is God's will... 💔💔💔💔 My heart is broken..2025 The Year of Pain, The Year I lost my dad, and One of Idols.

Nuff Love & Respect dear Legend 🙏
❤️💛💚

RIP Emperor Jimmy Cliff 💔💔💔

The African Empress Yosra Bashir 💔

💔💔💔

I made this Article for the world to know what's happening in Darfur (Sudan) our land .To know who are those evil Militia called RSF , and what they did & still doing there till this day....

The Janjaweed militia originated in the mid-1980s, evolving from existing armed nomadic groups in western Sudan. These groups were first armed and formed into a fighting force in the early 1980s, partly with support from the Libyan and Sudanese governments to serve as a counter-insurgency force in regional conflicts.

Key details regarding their formation and history include:

Origins They trace their roots to armed nomadic Arab tribes in Darfur who were in conflict with settled African farmers over resources like land and water.

Initial Arming The Sudanese government and Libya began arming these groups in the early 1980s, a process linked to Colonel Muammar Gaddafi's ambition of creating an "Arab belt" across Africa.

Escalation and Recognition The militia became a formal and significant pro-government counter-insurgency force in 2003, when the Sudanese government used them to suppress a rebellion by non-Arab rebel groups, leading to the Darfur genocide.

Formal Integration In 2013, the majority of the Janjaweed were formally absorbed into the Sudanese state security apparatus and reconstituted as the Rapid Support Forces (RSF), a paramilitary group that is still active today. ....

Their actions, often coordinated with the Sudanese armed forces, included:

Systematic attacks on civilians: They targeted the non-Arab ethnic groups of Darfur, including the Fur, Masalit, and Zaghawa, who were perceived as sympathetic to rebel groups.

Mass killings and ethnic cleansing: They k*illed hundreds of thousands of people and forcibly displaced millions of civilians from their homes, in what the U.S. government and others described as genocide.

Scorched-earth tactics: They burned and destroyed hundreds of villages, poisoned wells, and looted livestock and personal belongings.

Widespread se**xual violence: Ra*pe was used as a weapon of war, with numerous reports of mass ra*pes of women and girls.

Mutilation and kidnapping: There were reports of men being mu*tilated, and children being k*illed or kidnapped. ....

Several films, primarily documentaries, have been made that focus on or feature the Janjaweed militia and the conflict in Darfur.

Fictional Film : Darfur (2009) :
Also released as Attack on Darfur, is an American fictional film directed by Uwe Boll. The story follows a group of American journalists in a remote Sudanese village who are confronted by a Janjaweed militia and must decide whether to flee to report the story or stay and help the villagers. The Janjaweed commander is a featured character in the film.

Documentaries:

Several documentaries explicitly address the Janjaweed and the Darfur genocide:

The Devil Came on Horseback (2007):
This highly acclaimed documentary is seen through the eyes of former U.S. Marine Captain Brian Steidle, an African Union military observer who witnessed and photographed the atrocities committed by the Janjaweed militia and the Sudanese government forces. The title itself, "The Devil Came on Horseback," is an English translation of the name "Janjaweed".

https://youtu.be/XLjzMlv_Z3c?si=FQJruekuSIX-n5ec

Darfur Now (2007):
This documentary examines the genocide through the experiences of six individuals working to end the crisis, including actor Don Cheadle and an International Criminal Court prosecutor. It details the systematic v*iolence, including mass murder and ra*pe, carried out by the government-sponsored Janjaweed militia.

Sand and Sorrow (2007):
This film covers the historical events leading to the conflict and the international community's failure to respond, including interviews and footage of human rights activists and journalists. It directly addresses the "Arab-dominated government" and the Janjaweed militia's role.

https://youtu.be/lOPN_-lFAJw?si=i7jt-MYuU1QsvAld

Google Darfur (2007):
This documentary highlights how the Janjaweed, under orders from the Sudanese government, were responsible for k*illing and displacing millions of people, a crisis often ignored by major governments due to oil interests.

https://youtu.be/vPFSfToZQes?si=K1b_GZp3iaechSYQ

On Our Watch (2007):
A PBS Frontline documentary that questions why the UN and other nations failed to stop the mass k*illings and displacement of Darfuris by the Janjaweed militias.

https://youtu.be/IJD7OsAA2As?si=ezC5TeWEuK-iNO5X

These films provide extensive coverage of the Janjaweed's actions and the broader hu
manitarian crisis in Darfur.

Article Made By : Yosra Bashir

🌪️🌪️🌪️🌪️

لقد كتبت هذا المقال لكي يعرف العالم ما يحدث في دارفور (السودان) أرضنا. ولكي يعرف من هم هؤلاء الميليشيات الشريرة التي تسمى قو*ات الدعم السري*ع، وماذا فعلوا وما زالوا يفعلون هناك حتى يومنا هذا...

نشأت ميليشيا الجنجويد في منتصف ثمانينيات القرن الماضي، وتطورت من جماعات بدوية مسلحة قائمة في غرب السودان. سُلّحت هذه الجماعات وتشكلت كقوة قتالية في أوائل ثمانينيات القرن الماضي، جزئيًا بدعم من الحكومتين الليبية والسودانية لتكون بمثابة قوة لمكافحة التمرد في النزاعات الإقليمية.

تشمل التفاصيل الرئيسية المتعلقة بتكوينها وتاريخها ما يلي:

الأصول: تعود جذورها إلى قبائل عربية بدوية مسلحة في دارفور كانت في صراع مع المزارعين الأفارقة المقيمين على موارد مثل الأرض والمياه.

التسليح الأولي: بدأت الحكومة السودانية وليبيا بتسليح هذه الجماعات في أوائل ثمانينيات القرن الماضي، وهي عملية مرتبطة بطموح العقيد معمر القذافي في إنشاء "حزام عربي" عبر أفريقيا.

التصعيد والاعتراف: أصبحت الميليشيا قوة رسمية ومهمة مؤيدة للحكومة لمكافحة التمرد في عام 2003، عندما استخدمتها الحكومة السودانية لقمع تمرد الجماعات المتمردة غير العربية، مما أدى إلى إبادة جماعية في دارفور.

التكامل الرسمي في عام 2013، تم استيعاب غالبية الجنجويد رسميًا في جهاز أمن الدولة السوداني وإعادة تشكيلهم كقوات الدعم السريع، وهي مجموعة شبه عسكرية لا تزال نشطة حتى اليوم....
شملت أفعالهم، التي غالبًا ما كانت تُنسّق مع القوات المسلحة السودانية، ما يلي:

هجمات ممنهجة على المدنيين: استهدفت الجماعات العرقية غير العربية في دارفور، بما في ذلك الفور والمساليت والزغاوة، الذين اعتُبروا متعاطفين مع الجماعات المتمردة.

القتل الجماعي والتطهير العرقي: قتلوا مئات الآلاف من الناس وشردوا ملايين المدنيين قسرًا من ديارهم، فيما وصفته الحكومة الأمريكية وجهات أخرى بالإبادة الجماعية.

أساليب الأرض المحروقة: أحرقوا ودمروا مئات القرى، وسمّموا الآبار، ونهبوا الماشية والممتلكات الشخصية.

انتشار العنف الج*نس*ي: استُخدم الاغتص*اب كسلاح حرب، مع ورود تقارير عديدة عن حالات اغتص*اب جماعي للنساء والفتيات.

التشويه والاختطاف: وردت تقارير عن تشويه الرجال، وقت*ل أو اختطاف الأطفال....
أُنتجت العديد من الأفلام، معظمها وثائقية، تُركز على ميليشيا الجنجويد والصراع في دارفور أو تُبرزها.

فيلم روائي
فيلم "دارفور" (2009) Darfur
الذي عُرض أيضًا باسم "هجوم على دارفور"، هو فيلم روائي أمريكي من إخراج أوي بول. تدور أحداثه حول مجموعة من الصحفيين الأمريكيين في قرية سودانية نائية، يواجهون ميليشيا الجنجويد، وعليهم أن يقرروا ما إذا كانوا سيهربون لتغطية الأحداث أم سيبقون لمساعدة القرويين. قائد الجنجويد هو شخصية بارزة في الفيلم.

أفلام وثائقية
تتناول العديد من الأفلام الوثائقية صراحةً

الجنجويد والإب*ادة الجماعية في دارفور:

"الشيطان جاء على صهوة جواده" (2007):
The devil came on horseback:
يُشاهد هذا الفيلم الوثائقي الذي نال استحسانًا كبيرًا من خلال عيون الكابتن السابق في مشاة البحرية الأمريكية، برايان ستيدل، وهو مراقب عسكري من الاتحاد الأفريقي شهد وصوّر الفظائع التي ارتكبتها ميليشيا الجنجويد وقوات الحكومة السودانية. عنوان الفيلم نفسه، "الشيطان جاء على صهوة جواده"، هو ترجمة إنجليزية لاسم "الجنجويد". https://youtu.be/XLjzMlv_Z3c?si=FQJruekuSIX-n5ec

دارفور الآن (2007): Darfur Now:
يتناول هذا الفيلم الوثائقي الإبادة الجماعية من خلال تجارب ستة أفراد يعملون على إنهاء الأزمة، بمن فيهم الممثل دون تشيدل ومدعٍ عام في المحكمة الجنائية الدولية. ويوضح الفيلم العنف الممنهج، بما في ذلك القت*ل الجماعي والاغتص*اب، الذي ارتكبته ميليشيا الجنجويد المدعومة من الحكومة.

الرمال والأحزان (2007): Sand & Sorrow
يتناول هذا الفيلم الأحداث التاريخية التي أدت إلى الصراع وعجز المجتمع الدولي عن الاستجابة، بما في ذلك مقابلات ومقاطع فيديو لناشطين في مجال حقوق الإنسان وصحفيين. ويتناول الفيلم مباشرةً "الحكومة ذات الأغلبية العربية" ودور ميليشيا الجنجويد.

جوجل دارفور (2007): يُسلّط هذا الفيلم الوثائقي الضوء على مسؤولية الجنجويد، بأوامر من الحكومة السودانية، عن قت*ل وتشريد ملايين الأشخاص، وهي أزمة غالبًا ما تتجاهلها الحكومات الكبرى بسبب مصالحها النفطية.

On our watch في عهدنا (2007):
فيلم وثائقي من إنتاج PBS Frontline يتساءل عن سبب فشل الأمم المتحدة والدول الأخرى في وقف عمليات القتل الجماعي وتهجير سكان دارفور على يد ميليشيات الجنجويد.

https://youtu.be/IJD7OsAA2As?si=ezC5TeWEuK-iNO5X

تُقدم هذه الأفلام تغطية شاملة لأعمال الجنجويد والأزمة الإنسانية الأوسع في دارفور.

كاتبة المقال: The African Empress Yosra Bashir

SudaReggae

المصادر :
Documentaries
Google
Articles

The Devil Came on Horseback While serving with the African Union, former Marine Capt. Brian Steidle documents the brutal ethnic cleansing occuring in Darfur. Determined that the Western...

The situation in Al-Fashir, Sudan, is dire. After 18 months under siege, the Rapid Support Forces have taken control of the city, leaving a trail of destruction and death. Reports of mass killings, executions, and human rights abuses are flooding in. The Saudi Hospital was raided, and hundreds are feared dead. Tens of thousands have fled, but many remain trapped, forced to endure unimaginable suffering.

The brutality is staggering. Innocent civilians, including women and children, are being targeted. The international community must act strongly and decisively to stop these atrocities. We must demand an end to the violence and hold those responsible accountable. The people of Al-Fashir need our help now. We cannot turn a blind eye to their plight.

The world is watching, and it's time to take action. We must come together to condemn these atrocities and demand justice for the victims. The people of Al-Fashir deserve our support, and it's our responsibility to act."

🇸🇩

-
-
-
-
-
-
-
قاطعو_الإمارات #
لا_سلم_الله_الامارات #
الإمارات_تدعم_الإرهاب #
الإمارات_تقتل_السودانيين #

In Germany in 1981, Bob Marley was not touring but was instead at the Issels clinic in Rottach-Egern, Bavaria, receiving an alternative cancer treatment under Dr. Josef Issels. His last concert was on September 23, 1980, in Pittsburgh, and the Uprising Tour was canceled so he could seek treatment for his melanoma. He died in Miami in May 1981, after his health deteriorated.

في ألمانيا عام ١٩٨١، لم يكن بوب مارلي يُجري جولة فنية، بل كان في عيادة إيسلز في روتاش-إيجرن، بافاريا، يتلقى علاجًا بديلًا للسرطان تحت إشراف الدكتور جوزيف إيسلز. أُقيمت آخر حفلاته في ٢٣ سبتمبر ١٩٨٠ في بيتسبرغ، وأُلغيت جولة "أبرايزينغ" ليتمكن من تلقي العلاج من سرطان الجلد. تُوفي في ميامي في مايو ١٩٨١، بعد تدهور صحته.

RIP ❤️💛💚

Allan Skill Cole

❤️💛💚

عُرف كول ببراعته الرياضية، إلى جانب صداقته الوثيقة مع نجم الريغي بوب مارلي. رافق ملك الريغي كمدير فني للفريق طوال معظم سبعينيات القرن الماضي، وعاش ثلاث سنوات في إثيوبيا، حيث درب المنتخب الوطني.

❤️💛💚




ظهرت موسيقى الريغي، وهي نوع موسيقي متأصل في الثقافة الجامايكية، في أواخر ستينيات القرن الماضي. تطورت من أنماط موسيقية جامايكية سابقة مثل المينتو والسكا والروك ستيدي، متضمنةً عناصر من موسيقى الآر أند بي والكاليبس والإيقاعات الأفريقية التقليدية. أصبح إيقاع الريغي المميز، الذي يتميز غالبًا بخط باس قوي وأوتار غيتار متزامنة، هو سمة مميزة له. غالبًا ما تتناول مواضيع الموسيقى القضايا الاجتماعية والتعليقات السياسية وتجارب المهمشين، متأثرين بشدة بحركة الراستافارية.

التأثيرات المبكرة وتطورها:

المينتو:

يُعدّ المينتو أساس الموسيقى الجامايكية، وهو موسيقى شعبية ريفية ذات جذور في العبودية وتأثيرات من موسيقى الكاليبسو الترينيدادية.

سكا:

ظهرت موسيقى السكا في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات، وهي موسيقى أسرع وأكثر إيقاعًا من الريغي، عاكسةً حيوية جامايكا الحضرية.
روكستيدي: نشأ هذا النمط من الروكستيدي في منتصف ستينيات القرن الماضي، ويتميز بإيقاع أبطأ وأكثر استرخاءً من موسيقى السكا، ويتميز غالبًا بتناغمات صوتية عميقة.

الراستافارية:

أثّرت هذه الحركة الدينية والثقافية، بتركيزها على التراث الأفريقي ومقاومة القمع، بشكل كبير على محتوى موسيقى الريغي الغنائي ومواضيعها.

أنظمة الصوت: لعبت أنظمة الصوت الجامايكية، وهي عبارة عن مراقص متنقلة مزودة بمكبرات صوت ومضخمات صوت قوية، دورًا حاسمًا في نشر موسيقى الريغي وغيرها من الأنواع الموسيقية، حيث وفرت منصة للفنانين ومنسقي الأغاني المحليين.

العناصر والخصائص الرئيسية:

الإيقاع غير التقليدي:

يتميز الريغي بإيقاعه غير التقليدي المميز، حيث يتم التركيز على النغمتين الثانية والرابعة غير المؤثرتين عادةً.

خط البيس الثقيل:

يلعب غيتار البيس دورًا بارزًا في الريغي، وغالبًا ما يوفر إيقاعًا أساسيًا.

أوتار الغيتار المتزامنة:

غالبًا ما يعزف الغيتار نمطًا إيقاعيًا يُبرز النغمات غير التقليدية، مما يُنتج صوتًا مميزًا "متقطعًا".

التعليق الاجتماعي:

تتناول العديد من أغاني الريغي القضايا الاجتماعية، والظلم السياسي، ومعاناة الفقراء والمهمشين.

المواضيع الروحية: تتجلى معتقدات الراستافارية ومواضيع الفداء والسلام والوحدة في كلمات أغاني الريغي.
التأثير الدولي:
الشعبية العالمية:
انتشر الريغي بسرعة خارج جامايكا، ليصبح ظاهرة عالمية، لا سيما في بريطانيا والولايات المتحدة وأفريقيا.

بوب مارلي:
لعب بوب مارلي وفرقة ذا ويلرز دورًا محوريًا في إيصال الريغي إلى الجماهير العالمية، حيث أصبحت أغاني مثل "لا امرأة لا صرخة" و"حب واحد" أناشيد للسلام والوحدة.

التأثير على الأنواع الموسيقية الأخرى:
أثّر الريغي على مختلف الأنواع الموسيقية، بما في ذلك البانك روك والروك البديل والهيب هوب.

أبرز الفنانين:

بوب مارلي:
يُعتبر على نطاق واسع أشهر فناني الريغي، وقد تجاوزت موسيقى مارلي الحدود الثقافية.

بيتر توش:
فنان وناشط مؤثر، غالبًا ما تناولت موسيقى توش القضايا الاجتماعية والسياسية.

باني وايلر:
عضو مؤسس في فرقة ذا ويلرز، واصلت موسيقى وايلر استكشاف مواضيع الراستافارية والعدالة الاجتماعية.

توتس آند ذا مايتالز:
رواد موسيقى الريغي، ويُنسب إليهم الفضل في نشر مصطلح "الريغي" بأغنيتهم ​​الناجحة "دو ذا ريغي" عام ١٩٦٨.

جيمي كليف:
اشتهر بصوته القوي وأدواره التمثيلية، وساهمت موسيقاه أيضًا في انتشار الريغي عالميًا.

إرث الريغي الخالد:
يكمن إرث الريغي الخالد في قدرته على التواصل مع الناس على مستويات متعددة - اجتماعيًا وسياسيًا وروحيًا. ولا يزال يلهم الفنانين والحركات حول العالم، ويظل صوتًا قويًا للتغيير الاجتماعي واحتفاءً بالثقافة الجامايكية.

Happy Reggae Day
July One ❤️💛💚

https://youtu.be/ymcOzEkkuuA?si=YFj3Q3N9e3AttUlO

Ziggy Marley FINALLY Breaks Silence On Bob Marley, And It's Bad To the world, Bob Marley is known as the global symbol of peace, resistance, and spiritual resilience. But behind the myth is a man whose personal life was f...