Anastasios Travel

https://basilicatour.ro
PELERINAJ GRECIA INSULA KEFALONIA
12-18 AUGUST 2026

Ziua1
Plecare din Constanța pe traseul București-Giurgiu-Ruse-Kulata-Serres.
Cazare Serres

Ziua 2
Mic dejun,plecare spre Tesalonic.Sosire in cel de-al doilea oras ca marime din Grecia,Thesalonic, pentru a vizita catedrala Sf.Mare Mc.Dimitrie unde se afla moastele Sf. Dimitrie si locul unde a fost martirizat, biserica Rotonda,cea mai veche biserica crestina din Grecia si din lume,cu hramul Sf. Gheorghe,catedrala Sf. Sofia cu moastele Sf.Vasile cel nou,biserica Sf.Pantelimon cu icoana facatoare de minuni a Sf.Mare Mucenic Pantelimon,catedrala mitropolitana inchinata Sf.Grigore Palama.Manastirea Sf.Teodora unde se afla moastele Sf.Teodora si ale Sf.Cuv.David.Turnul Alb.Plecare spre Suroti pentru a ne inchina la mormantul Sf.Paisie Aghioritul.
Cazare Larisa

Ziua 3
Mic dejun.Plecare spre Patras(cu oprire la Canalul de Corint),vizita la pestera Cuv.Patapie,unde se afla moastele sale intregi si neputrezite(de aici,de la o inaltime de aprox. 1000 metri se poate vedea o panorama unica in lume),vom poposi atat la Sf Teodora din Arcadia,unde ne vom inchina in faimoasa biserica din acoperisul careia au crescut acei copaci minunati.
Ulterior vom vizita catedrala Sf.Ap. Andrei unde se afla moastele celui intai chemat la apostolat,Sf.Ap.Andrei.
Cazare Patras.

Ziua 4
Mic dejun. Plecare dis-de-dimineata spre Kilini,loc de unde ne vom imbarca pe feribotul de Kefalonia.Sosire in portul Sami si de aici ne vom deplasa spre localitatea Markoupolo,loc unde se afla biserica ce adaposteste icoana facatoare de minuni a Maicii Domnului si loc unde vin serpisorii minunati ai Preasfintei Fecioare,care vin an de an in perioada postului Adormirii Maicii Domnului .Plecare spre manastirea Sf.Gherasim al Kefaloniei ( participare la procesiunea cu Sfintele moaște ale Sfantului Gherasim),unde aici,ne putem inchina sfintelor sale moaste intregi si ne vom putea ruga pentru izbavirea de tot lucrul cel rau si pentru mantuirea noastra.
De asemenea ne vom inchina la Icoana Facatoare de Minuni a Maicii Domnului-Crinul Nevestejit din localitatea Pastra.
Participare la slujba de priveghere.

Ziua 5
Parasim insula Kefalonia si ne indreptam spre Kalampaka pe un traseu foarte frumos, unde vom vizita Complexul Monastic Meteora si anume principalele manastiri:Marea Meteora,Varlaam..
Cazare Kalambaka.

Ziua 6
Mic dejun.Deplasarea spre Katerini cu oprire la Sf.Mucenita Paraschevi-vindecatoarea celor cu probleme oftalmologice. Manastirea Sfantului Cuvios Dionisie de la Olimp,de langa localitatea Litochoro,loc unde ne putem inchina in frumoasa biserica a manastirii si la sf moaste ale Sf Dionisie.Manastirea Sf.Efrem Sirul unde ne vom închina la sfintele sale moaște si ale Sfintei Ecaterina.
Cazare Paralia Katerini.

Ziua 7
Mic dejun. Plecare spre Romania. In funcție de condițiile de trafic si formalitatile vamale vom ajunge în România în cursul nopții.

🔴PRET : 529 euro / pers.
(Cazari in camere duble)

❗️Servicii asigurate :
📍5/6 nopti de cazare cu mic dejun.
📍Preot ghid insotitor pe toata durata excursiei.
📍autocar modern , cu instalatie video si aer conditionat
📍feribot Kefalonia

❗️Servicii neincluse :
📍 intrarea la Biserica Rotonda(6 euro), Marea Meteora,Sf Stefan.
(3 euro-fiecare)
📍taxe statiune aproximativ 25 euro
📍orice alt serviciu care nu este menționat la rubrica Servicii incluse.

ACTE NECESARE: Carte de identitate

AVANS MINIM: 150 Euro/pers.

Telefon înscrieri: 0770 635 411 0729609998

‼️ REVELIONUL ÎNTÂRZIAȚILOR IN MARAMUREŞ ‼️
06-08 februarie 2026
TARIF:💰1290 lei/pers-demipensiune

Informații suplimentare si rezervări:
☎️ 0770 635 411

✅️Ziua 1
🕣 06.30 🚍 - plecare din Constanța - Vaporaș Gara CFR. Ne vom indrepta spre Gheorghieni unde vom face un popas la Lacul Roșu, apoi vom traversa Cheile Bicazului situate in partea centrala a Munților Hășmaș, pe teritoriul județelor Neamț si Harghita. Cheile Bicazului 🏞 sunt străbătute de râul Bicaz unde vom admira si Barajul Bicaz.
Spre seara vom ajunge pe meleagurile Maramureșene unde vom fi cazați ca mai apoi sa servim cina.

✅️Ziua 2

Mic dejun.
Vom pleca catre Cascada Cailor situata la o altitudine 🏔 de 1300 metri, iar căderea de apa este de 90 metri. De aici vom merge la Vișeul de Sus unde vom face o frumoasa calatorie cu mocanita. 🚞Traseul turistic cu Mocanita Maramures se parcurge pe o distanta de 44 km dus-intors iar durata estimativa este intre 5:30 h-6h aproximativ cu tot cu pauzele incluse pe traseu, mai exact la o ora de urcare km 16 Statia Glimboaca unde pe partea stanga pe sensul de urcare avem amenajat un foisor unde se pot servi produse de patiserie si bautura calda. De aici ne vom întoarce la Hotel🏰 unde ne vom pregati pentru Petrecerea Festivă, cu dans și voie bună! ✨️🎊️💃🕺✨️

✅️Ziua 3

Mic dejun .
Cu amintiri frumoase si voie buna, vom parasi Ținutul Maramureşului nu înaintea de a vizita cele doua mănăstiri:⛪️ Moisei și Barsana.
Spre seara 🌄in funcţie de condițiile de trafic vom ajunge in Constanta.


✅️Servicii incluse:
📍Transport cu autocar clasificat;
📍Mic dejun si cina;
📍Petrecere si masa festiva;
📍Insotitor de grup.

✅️Servicii neincluse:
📍Intrarile la obiectivele turistice;
📍Orice alt serviciu care nu este menționat la rubrica Servicii incluse.

Două lumi pe aceeași bancă....

În stânga se află un călugăr ajuns la Marea Schimă, un om care a atins cel mai înalt și mai exigent nivel al monahismului răsăritean. Aceasta nu este doar o „îmbrăcăminte religioasă”. Este expresia unei vieți aproape complet detașate de lumea modernă.
Nu este vorba despre batjocorirea tehnologiei și nici despre romantizarea ascetismului.
Este vorba despre contrast.
Călugărul întruchipează o viziune asupra lumii în care sensul se caută în interior, tăcerea este valoroasă, atenția este sacră, iar timpul curge lent. O lume în care înțelepciunea nu se acumulează, ci se naște din scădere.
Telefoanele, în schimb, reprezintă o altă viziune asupra existenței. Reflecta o lume in care nevoia de sens devine externa și permanent accesibila, în care tăcerea devine incomodă. O lume in care atenția este fragmentată și monetizată, timpul este accelerat iar
cunoașterea este confundata cu acumularea de informații disperate și fără noima....
Călugărul probabil nu știe nimic despre știrile de ultimă oră, videoclipurile virale sau scandalurile rețelelor sociale. Și totuși, viața sa interioară poate fi mai adâncă decât ceea ce mulți oameni experimentează într-o viață întreagă. Femeile de lângă el știu, poate, tot ce s-a întâmplat astăzi. Dar s-ar putea să nu rămână niciodată suficient de mult în liniște pentru a-și auzi propriile gânduri.
Tehnologia și timpul nu au schimbat doar modul în care trăim, ci și ceea ce prețuim. Astăzi prețuim viteza în detrimentul profunzimii și accesul în detrimentul prezenței. Astăzi informația ia locul înțelepciunii și nevoia de vizibilitate distruge de conținut insusi sensul....
Însă viața călugărului, modul său de a fi este pacea care " vede" lipsa de sens a acestei mutații a omului contemporan.... Veșmintele sale simbolizează moartea ego-ului, a identității sociale, a relevanței moderne. În teologia ortodoxă, Marea Schimă este numită „al doilea botez”, este înmormântarea simbolică a sinelui. De aceea, hainele seamănă cu veșmintele funerare: călugărul a murit deja față de lume.
Și totuși, iată-l aici, chiar în mijlocul ei.
Aceasta este strălucirea discretă a imaginii.
Nu asistăm la o ciocnire, ci la o coexistență.
Două epoci care împart aceeași bancă.
Două definiții ale „conexiunii” aflate la câțiva centimetri distanță.
O viață antrenată să caute adevărul în interior.
Două vieți antrenate să caute semnale în exterior.
Imaginea nu întreabă care este mai bună.
Ea pune o întrebare mai tulburătoare:
Oare ce am câștigat?! Oare ce am uitat?
Într-o lume în care atenția este atrasă neîncetat spre exterior, călugărul ne amintește că poate cel mai radical act rămas este acela de a rămâne nemișcat.

Evangheliile după Matei (cap. 1-2) şi Luca (cap. 1-3) ne prezintă două perspective absolut diferite asupra naşterii Domnului şi a evenimentelor ce au precedat şi au succedat acest eveniment unic în istorie.Pentru Matei, naşterea este parte a istoriei evreilor, fără a spune nimic despre contextul ocupației romane. Narațiunea îl pune în rolul principal pe Iosif, logodnicul Mariei (şi tatăl juridic/legal al lui Iisus, nu şi biologic – deşi acest lucru îl știau doar Iosif şi Maria), iar în opoziția acestei „familii” – pe Irod, ucigătorul de prunci.
Conform Evangheliei după Matei, Iisus S-a născut în Betleem, dar nu se vorbește despre nicio peșteră şi nici motivul pentru care Iosif şi Maria însărcinată se aflau în Betleem (adică recensământul roman amintit de Luca).
Steaua, cel mai probabil, apare abia în momentul naşterii Domnului. Magii – al căror număr îl intuim după numărul darurilor, deşi, teoretic, puteau fi atât doi, cât şi zece – au mers câteva luni bune sau poate chiar un an până la Ierusalim şi Betleem unde, „intrând în casă (οἰκία = locuinţă), au văzut pe Prunc împreună cu Maria, mama Lui” (Mt 2:11a). Dacă e să corelăm cu Evanghelia după Luca, atunci momentul în care magii ajung la Irod (Mt 2:1-10), s-a întâmplat cu mult după ce Iisus a fost tăiat împreujur în a opta zi (Lc 2:21), apoi dus la Templu la 40 de zile (Lc 2:22-38; cf. Levitic 12), fără nicio frică de a fi prigonit. Ceea ce însă ne uimește la Luca (2:39), este faptul că după aceasta, „familia” s-a întors la Nazaret, fără să fie menționată fuga în Egipt şi nici prigoana lui Irod.
Luca, într-adevăr neglijează aproape integral contextul iudaic, chiar dacă menționează respectarea legii mozaice de către Domnul şi mama Lui. Pentru Luca e mult mai important contextul roman (cf. Luca 2:1-2 şi 3:1), pentru a arăta că ceea ce s-a întâmplat în Palestina nu trebuia perceput ca ceva străin de către toţi locuitorii Imperiului, ci ca parte a istoriei lor comune. Inclusiv genealogia lui Luca nu pornește de la Avraam, părintele spiritual al evreilor, ci coboară până la Adam, părintele tuturor oamenilor (Lc 3:38 vs Mt 1:1-2), nu doar al iudeilor.
Mai mult decât atât, Luca, „după ce a cercetat totul cu de-amănuntul” (Lc 1:3), inclusiv ceea ce au scris alţii „despre faptele adeverite între noi” (Lc 1:1), a dat mai mare importanță femeii – atât Elisabetei, cât mai ales Mariei. Îngerul nu mai vorbește cu Iosif, ci cu Maria (Lc 1:26-38), iar Iosif trece pe planul secundar – ceea ce reflectă o teologie a inversării așteptărilor sociale, nu conformarea la ele. Doar Luca vorbește despre ieslea boilor, cântarea îngerilor şi bucuria păstorilor (Lc 2:7-18)‚ prezentând întregul eveniment ca un prilej de bucurie.
Revenind la relatarea lui Matei, vedem că Irod decide să ucidă pruncii de parte bărbătească de la doi ani în jos, „după timpul pe care îl aflase de la magi” (Mt 2:16) – ceea ce confirmă încă o dată ideea că venirea magilor la Irod şi apoi la Prunc „în Betleem” s-a întâmplat la cel puţin câteva luni sau chiar aproape un an de la nașterea Domnului, iar Irod, ca să se asigure – luând în calcul şi o eventuală eroare de calcul din partea magilor – a ucis pruncii de doi ani şi mai mici „care erau în Betleem şi în toate hotarele lui” (Mt 2:16), deşi Luca (2:39) spune că, după închinarea Pruncului la Templu, ei s-au întors în Nazaret, fără motiv de a se reţine atât de mult timp în Betleem, unde nu aveau o casă proprie.
Nu intrăm în detalii legate de numărul pruncilor ucişi – în mod sigur nu 14.000 (cum afirmă Sinaxarul din 29 decembrie), ce este „Rama” care plângea şi se tânguia pentru pruncii ucişi (Mt 2:18, cf. Ieremia 31:15) şi că a fi „Nazarinean” şi „nazireu” (cf. Mt 2:23) sunt două lucruri total diferite, iar Iisus sigur nu a fost nazireu, din moment ce bea vin (Mt 11:19 ş.a.), ci doar „Nazarinean” – în sensul că acolo îşi aveau reşedinţa părinţii lui legali.
Dincolo de toate acestea, vedem că Biserica, conform Lecţionarului actual, dă prioritatea relatării lui Matei şi, în prima zi (25 decembrie) relatează naşterea Domnului şi închinarea magilor (cf. Matei 2:1-12), iar în ziua următoare (26 decembrie + prima duminică după Naşterea Domnului) – fuga în Egipt şi uciderea pruncilor (cf. Matei 2:13-23). Doar imnografia sărbătorii îi pune laolaltă şi pe magi cu steaua, dar şi ieslea, îngerii şi păstorii.
Cum şi e firesc, despre tăierea împrejur (Lc 2:20-21,40-52; deşi ar trebui fără v. 41-52) se va citi în ziua de 1 ianuarie, iar despre prezentarea la Templu (Lc 2:25-32) – pe 2 februarie, la 40 de zile de la 25 decembrie.
Prin urmare, vedem că textul de la Luca 2:1-20, unde avem toată istoria despre iesle, cântarea îngerească şi păstori nu se citeşte nici la Utrenia, nici la Liturghia Praznicului, ci doar în ajun, la Ceasul al III-lea „împărătesc”, iar pentru Utrenie s-a ales fragmentul de la Matei 1:18-25, care s-a citit şi în Duminica înainte de Naşterea Domnului, în continuarea genealogiei. Propun, totuşi, ca la Utrenie să se citească fragmentul de la Luca 2:1-20 (plasat în Evangheliar la Ceasul al III-lea), iar la Liturghie să rămână actuala pericopă (Mt 2:1-12). Prin aceasta noi nu afirmăm că închinarea magilor a avut loc în ziua naşterii Domnului sau imediat după, ci din lipsa unor informații şi rațiuni mai concrete, timpul liturgic nu reproduce cronologia istorică, ci o recapitulează teologic, pentru a nu citi la vară sau în toamna anului viitor despre închinarea magilor în faţa Pruncului care s-a născut în decembrie anul trecut – mai ales că toate aceste date sunt stabilite convențional şi au o valoare relativă.

www.basilicatour.ro
‼️🇲🇩REVELION 2026 IN REPUBLICA MOLDOVA🇲🇩 ‼️

❗️ 30 - DECEMBRIE - 02 IANUARIE❗️

❗️TARIF :💰1990 LEI/PERSOANĂ
⭕️ 4 zile/3 nopți - demipensiune (Mic dejun & cină).

🔺️Informații suplimentare si rezervări:
☎️ 0770 635 411 0729 609 998

✅️Ziua 1

Ora 06.30 - Întâlnire cu grupul - Gara CFR Constanța (la vaporaș);
Ora 06.30 - Întâlnire cu grupul - Piața Constituției - București.
Se va merge pe traseul Slobozia - Braila - Galati - Cahul - Chișinău.
Vom face o vizita la Combinatul de Vinificatie Comrat unde vom servi și prânzul cu bucate tradiționale.
Spre seara vom ajunge la cazare (Chișinău), unde, după primirea tradițională, vom servi cina.

✅️Ziua 2

Mic dejun.
Ora 10.00 - vom fi așteptați la Crama Cricova unde timp 90 de minute vom face un tur (cu trenuletul 🚇 si pe jos) al orasului subteran Cricova - reprezentand cel mai mare complex subteran cunoscut în întreaga lume pentru labirinturile sale imense si vinuri 🍷 excelente. Ni se va prezenta un film 🎬📽care ne va introduce in istoria vinurilor 🍷si a 🏰 orasului Cricova, in timpul căruia vom savura o fluta de vin spumant 🥂🍾
După vizitarea orașului subteran ne vom îndrepta catre Chișinău unde vom servi masa la restaurantul "La Placinte ", apoi vom face un tur al orasului pe Bulevardul Ștefan Cel Mare și Sfant, Parcul Clasicilor, Statuia lui Ștefan cel Mare și Sfânt, Arcul de Triumf. Apoi ne vom reculege la 🕍Catedrala Mitropolitană Nașterea Domnului din Chișinău si vom înalta o rugăciune de mulțumire lui Dumnezeu pentru toate cele primite în anul 2025. Dacă ne permite timpul vom face o vizita la fabrica de dulciuri 🍬🍭 "Bucuria", de unde vom putea achiziționa vestitele sortimente de dulciuri.
În jurul orelor 17.30 ne vom întoarce la Hotel unde ne vom pregati pentru cina si petrecerea festiva dintre ani.🎉🎊
❗️🎆La mulți ani 2026🎇🥳❗️

✅️Ziua 3
Ora 11.00 - d**a o "noapte albă",🌅 vom servi un mic dejun târziu, apoi ne vom îndrepta către Complexul Orheiul Vechi, acesta fiind o destinație obligatoriu de vizitat de cei care caută istorie, arhitectură autentică, peisaje frumoase și tradiții culinare locale. Râul Răut 🏞 șerpuiește printre stânci și sate cochete, cele mai importante de vizitat fiind Butuceni și Trebujeni, care în ultimii ani au cunoscut o dezvoltare impresionantă a turismului. Tot aici vom vizita si SCHITUL PEȘTERA, parte componentă a complexului rupestru Butuceni, Schitul „Peștera” cuprinde o biserică, ⛪️ 11 chilii monahale, clopotniță și o cruce masivă din piatră. Lăcașul sfânt a fost construit prin refolosirea unor încăperi mai vechi, ale căror urme se profilează pe suprafața pereților. Cele 11 chilii au fost săpate în malul abrupt al Răutului încă în secolul XV, având mai multe perioade de funcționalitate. Schitul se completează cu o clopotniță și o cruce masivă din piatră, ce datează din sec. XVIII. Deseori veți vedea mergând spre această cruce cupluri de miri👰‍♂️🤵, dornici să-și imortalizeze ziua cununiei în acest loc plin de legende.
Cazare hotel 3 *

✅️Ziua 4.
Mic dejun.
D**a ce ne vom lua "La revedere" de la frumoasele meleaguri moldovenesti, cu multe amintiri minunate create, și plini de energie, ne vom indrepta catre Romania, nu înainte de a vizita și ultimul obiectiv, ⛪️Mănăstirea Căpriana fiind una dintre cele mai vechi și frumoase mânăstiri de pe meleagurile moldave. Este ctitoria domnitorilor: Alexandru cel Bun, Ștefan cel Mare, Petru Rareș, Alexandru Lăpușneanu, Vasile Lupu. Tot aici ne vom reculege la moastele Sfântului Gavriil Bodoni.
În funcție de formalitățile vamale și traficul auto vom ajunge la Constanța/ București în cursul serii!
Vă asteptam cu mult drag să ne însoțiți și în alte excursii si pelerinaje pe care le regasiti pe site-ul nostru. 🌐www.basilicatour.ro!

🟢 ️Servicii incluse:
📌 Transport cu autocar 🚌clasificat;
📌 Petrecerea dintre ani și masă festivă;
📌 3 nopți cazare cu demipensiune;
📌 Demipensiune - mic dejun și cină;
📌 Însoțitor de grup.

🔺️SERVICII NEINCLUSE:
📌 Intrările la obiectivele turistice aproximativ 70 euro;
📌 Orice alt serviciu care nu este menționat la rubrica "servicii incluse".

www.basilicatour.ro
‼️ ZIUA FEMEII ÎN GRECIA
PARALIA KATERINI ‼️
❗️6-9 MARTIE 2025❗️
💰Tarif 249 euro de persoana - 2 nopti de cazare-demipensiune si petrecerea festiva.

Informații suplimentare si rezervări:
☎️ 0770 635 411 0729 609 998

✅️Ziua 1
Plecare orele 21.00 din Constanta zona vaporas gara cfr iar din Bucureşti la orele 00.30 din Piata Constitutiei. Pe timpul nopții vom traversa Bulgaria.

✅️Ziua 2.
La primele ore vom vizita Salonicul incepand cu cel mai important obiectiv turistic: Catedrala Sfântul Dimitrie Izvorâtorul de Mir, locul unde a fost martirizat sfântul Dimitrie-ne vom inchina la moaștele Sfântului Dimitrie. De aici vom coborâm spre piata Aristotel si vom vizita Mănăstirea Sfânta Teodora, Catedrala Sfanta Sofia, Catedrala Mitropolitană Sfântul Grigorie Palama, apoi ne vom plimba pe faleza spre Turnul Alb.
Optional vom face o excursie la Băile Pozar - cu apa termală si la Edessa unde vom admira cea mai frumoasă cascada a Eladei, Cascada Karanos.
Spre seara (in jurul orelor 17.30) vom ajunge in Paralia Katerini unde ne vom caza si vom servi cina.

✅️Ziua 3.
Mic dejun.
Optional vom merge in Kalambaka unde vom vizita Complexul Meteora (doua mănăstiri din complex). Meteora este al doilea centru monastic ca importanță după Muntele Athos. Apoi vom vizita atelierul de icoane bizantine Zindros, unde ni se va prezenta procedura picturii bizantine.
De aici vom merge si vom servi pranzul la o terasa din zona. In drumul nostru spre Paralia vom vizita Muntele Olimp - Mănăstirea Sf Dionisie si Mănăstirea Sf Efrem Sirul.
In jurul orelor 18.30 vom ajunge la hotel unde ne vom pregati pentru Petrecerea Festiva.

✅️Ziua 4.
Mic dejun.
Plecare spre România orele 09.30, in drumul nostru spre Romania vom vizita cea mai importanta mănăstire din Balcani cu o istorie milenara si anume Manastirea Rila, unde ne vom inchina la moaștele Sfântului Ioan de Rila.
In cursul serii in funcţie de traficul auto vom ajunge in Romania.

✅️Servicii incluse:
📍Transport cu autocar clasificat;
📍2 nopți cazare hotel 3*;
📍Mic dejun si cina;
📍Petrecerea festiva;
📍Însoțitor de grup.

✅️Servicii neincluse:
📍Intrarile la obiectivele turistice;
📍Taxe hoteliere aproximativ 8 euro de persoana;
📍Excursie opțională Complexul Meteora si Muntele Olimp 40 euro pers
📍Excursie opționala Băile Pozar si Edessa 40 euro.
📍Orice alt serviciu care nu este menționat la rubrica Servicii incluse.

Sfântul Ioan de Kronstadt

"Când vezi că oamenii păcătuiesc într-un fel sau altul față de tine, de Domnul, de semeni și față de ei înșiși, nu te înverșuna cu ură împotriva lor, fiindcă și fără tine este destulă ură pe pământ, ci compătimește-i, iartă-i din toată inima când te jignesc și spune în sine: "Doamne, iartă-le lor - fiindcă i-a năucit păcatul - că nu știu ce fac" (Luca 23, 34)"

Sfânta Muceniță Filofteia, ocrotitoarea Argeșului și a Țării Româneşti

Prăznuită în ziua următoare, 7 decembrie, după Sfântul Nicolae, Sfânta Muceniță Filofteia este o pruncă (fetiță) ce a făcut din viața sa un dar pentru Dumnezeu, fiind pildă de iubire a aproapelui și milostenie, de cumințenie și neprihănire, de răbdare și ascultare în nevoințe și răutăți din partea apropiaților (mama vitregă și tatăl biologic). În Vieţile sfinţilor se arată că „nu era prigoană asupra creştinilor ca de demult, pe vremile tiranilor împăraţi, nu erau tirani ca să poruncească, nu erau muncitori care să chinuiască. Ci ea a fost chinuită în vreme de pace, în vreme de creştinătate, nu de cei străini, ci chiar de cel ce a născut-o şi de vitrega sa mamă, care erau creştini cu credinţa”.

Sfânta Muceniţă Filofteia s-a născut la începutul secolului al XIII-lea în apropiere de oraşul Târnovo (Veliko Târnovo, ­Bulgaria), capitala Ţaratului (româ­no-bulgar), într-o familie de ţărani vlahi. Este crescută în dreapta credinţă şi evlavie de mama sa, care moare când ­Filofteia era încă mică.
Mucenicia a venit din partea propriului tată, influențat de cea de-a doua soție, care s-a dovedit a fi străină de virtuțile creștine pe care sfânta le învățase de la mama sa biologică, mai ales milostenia și iubirea de săraci. Supărat pentru faptul că, aflat fiind la munca câmpului, mâncarea ce îi era pregătită nu mai ajungea la el pentru că sfânta o împărțea săracilor pe care îi întâlnea pe drum, tatăl o lovește mortal cu barda. Plin de remușcări, „... dorind să ridice trupul copilei de la pământ… nu putea să se atingă și nici să se apropie de el... pentru că este cinstit de Dumnezeu cu strălucire cerească...” Arhiepiscopul cetății, cu sobor mare de preoți și credincioși, înălțând rugăciuni către Bunul și Milostivul Dumnezeu, ridică trupul sfintei și îl duce în biserica cetății.
Sfânta Filofteia este ocrotitoarea copiilor şi a tinerilor, în special a fetelor, pe care le ajută să se căsătorească și să aibă o viață liniștită și binecuvântată prin nașterea de prunci. Sunt documentate mărturii ale unor cazuri de prunci născuți ca urmare a mijlocirii rugăciunilor părinților către Sfânta Filofteia. Multe fetițe primesc la Taina Sfântului Botez numele de Filofteia, pe care îl poartă cu mare cinste și evlavie, bucurându-se astfel de ocrotirea sfintei.

Sfântul Nicolae - un model de dăruire și mărturisire

Troparul Sfântului Nicolae ne precizează, însă, că, înainte de a fi „chip al blândeților“, a fost, mai întâi, „îndreptător credinței”, amintindu-ne, după spusele Tradiției, de fermitatea cu care a apărat dreapta credință, atunci când Biserica se confrunta cu mari tulburări provocate de erezia lui Arie, la începutul veacului al IV-lea. Cu toate acestea, conștiința Bisericii a reținut, în primul rând, ca fiind un om smerit și blând. Există oameni milostivi, dar nu și blânzi. Le­gătura strânsă între dărnicie, sme­renie și blândețe, între facerea de bine și lăsarea unui spațiu de pre­țuire din partea celui care e beneficiar este specifică pedagogiei pastorale a Sfântului Nicolae. El săvâr­șea binele, dar nu se făcea cunoscut, ci îndată se ascundea. Noi, astăzi, când facem binele, adesea ne expunem sau atribuim mai multă valoare publicității acțiunilor noastre decât faptei bune în sine. Contrar uzanței de astăzi, Sfântul Nicolae păstra filantropia ca o taină numai de Dumnezeu știută, îmbinând milostenia cu smerenia. Se spune că, pe când era Arhiepiscop în Mira, Sfântul Nicolae se furișa noaptea prin cetate ca să-i ajute pe cei sărmani.
Dacă ar fi să explicăm cm și-a cultivat Sfântul Nicolae această mare virtute a milosteniei trebuie să precizăm, pe baza celor spuse în viața lui, că rugăciunea și înfrânarea i-au fost fundamentul. Rugător și postitor, Ierarhul Nicolae s-a apropiat de izvorul bu­nă­tății și al milostivirii, Dumnezeu. În acest sens, Sfântul Nicolae ne îndeamnă să nu separăm facerea de bine de rugăciune și Euharistie. Aces­tea ne ajută să ne apropiem de Dumnezeu și să imităm, pe cât ne stă în putință, iubirea și milostivirea Lui.
Deși societatea consumistă a zilelor noastre se căznește să-l despartă pe Sfântul de „moșul” Nicolae, copiii trebuie să știe că „moșul” nu este altcineva decât Sfântul Nicolae, milostiv și darnic, chipul blândeților, după cm îl numește cântarea bisericească. El nu săvârșește binele, nu oferă daruri din dorința de a căpăta popularitate, de a-și câștiga capital de imagine, cm se spune astăzi. Bunătatea Sfântului Nicolae, personificat de tradiția populară în „moșul”, vrea să arate astfel atotbunătatea și milostivirea lui Dumnezeu.

A nu se uita!

6 decembrie 1949 – La închisoarea Piteşti începe unul dintre cele mai odioase programe de torturare, dezumanizare şi spălare a creierelor din istoria omenirii. Între 1949 şi 1952, peste 1000 de tineri, elevi şi studenţi, cu viziuni şi convingeri anticomuniste, creştine sau naţionaliste vor fi supuşi celor mai degradante şi mai bolnave chinuri închipuite de mintea umană. Ioan Ioanolide, Constantin Oprişan, părintele Gheorghe Calciu-Dumitreasa, Nicolae Purcărea, Traian Popescu, Tache Rodas, Gelu Gheorghiu, Dumitru Bacu sau Ioan Pintilie sunt doar câţiva dintre tinerii inteligenţi şi credincioşi ce au cunoscut ororile cumplitului „Experiment Piteşti”.

"În anii 1949-1951, distrugerea elitelor societăţii era pe cale de a se înfăptui: intelectualii, diplomaţii, preoţii, militarii, magistraţii, poliţiştii, oamenii politici ai vechiului "regim burghezo-moşieresc" erau în închisori, ţăranii cei mai gospodari erau deportaţi în coloniile de muncă forţată. Tuturor împreună şi fiecăruia în parte li se aplica eticheta de "duşman al poporului". Mai rămăseseră tinerii, o forţă socială imprevizibilă şi care trebuia să fie anihilată. Pentru ei a fost inventat experimentul de la Piteşti, denumit de Securitate "reeducare".

Victimele sunt transformate în călăi, deţinuţii sunt torturaţi chiar de prietenii lor, de colegii lor de suferinţă. Scopul: "reeducarea" prin distrugerea fizică şi psihică, transformarea tinerilor în atei, în delatori ai prietenilor lor. În final, majoritatea celor "reeducaţi" ajungeau să recunoască faptul că merită orice înjosire şi că nu se pot reabilita decât parţial, devenind ei înşişi torţionarii noilor veniţi. La cea mai mică ezitare, erau din nou supuşi torturilor.

Principalii responsabili pentru atrocităţile comise la Piteşti:

- Anton Makarenko – ideologul sovietic care a pus bazele programului de „reeducare” prin tortură fizică neîntreruptă
- Alexandru Nicolski (pe numele său adevărat Boris Grünberg) – comandant al Securităţii în acei ani, cel care a decis implementarea acestui program în penitenciarul de la Piteşti
- Teohari Georgescu – ministru de interne între 1945 şi 1952
- ofiţerii de Securitate: Dumitrescu, Sepeanu, Dulgheru, Zeller
- Gheorghe Pintilie (pe numele său adevărat Pantelei Bodnarenko) - general de Securitate, care a condus Direcția Generală a Securității Poporului (1948-1963)
- Vladimir Mazuru (pe numele său adevărat Vladimir Mazurov) - subdirector general al Direcției Generale a Securității Poporului (1948-1953)
- Eugen Ţurcanu – student „reeducat”, ales şi instruit de Nicolski să devină mintea criminală ce avea să gândească şi să pună în aplicare cele mai multe metode de tortură din cadrul „Fenomenului Piteşti”
- conducerea partidului comunist, ofiţeri ai Securităţii, ai Miliţiei şi chiar ai NKVD-ului

Câteva dintre metodele utilizate în torturarea deţinuţilor pentru obţinerea aşa-ziselor "demascări":

- Bătaia individuală şi bătaia colectivă în cerc
- Bătaia cu vâna de bou, cureaua, coada de mătură, piciorul de la prici
- Agăţarea de greutăţi (40 kg) de spatele "reeducatului" timp de 5-6 ore
- Obligarea deţinutului să stea cu ochii fixaţi pe un bec aprins
- Strivirea degetelor de la mâini şi de la picioare
- Aplicarea picăturii chinezeşti
- Obligarea deţinuţilor să consume mâncăruri deosebit de sărate urmate de suprimarea apei
- Arderea tălpilor
- Bătaia peste fluierele picioarelor
- Obligarea deţinutului să asiste la torturile în colectiv
- Obligarea deţinutului de a dormi în poziţii fixe
- Înţeparea tălpii cu acul
- Obligarea deţinutului de a sta în picioare toată noaptea cu faţa la zid

Conform principiilor comuniste, conducerea partidului comunist şi a Securităţii a încercat falsificarea evenimentelor, încercând să ascundă adevărul, dar nu au reuşit.
Scrierile lui Dumitru Bacu, Grigore Dumitrescu, Paul Goma sau Virgil Ierunca, apărute încă înainte de 1989, au făcut cunoscute lumii întregi ororile petrecute între 1949 şi 1952 la Piteşti. După 1990, mai mulţi supravieţuitori ai „Experimentului Piteşti” au adăugat mărturiile proprii la manualul de istorie (încă nescris) al României distruse psihic, fizic şi sufleteşte de tăvălugul bolşevic în anii '40-'60.

Pentru binele nostru ca popor, toţi trebuie să ştim ce s-a întâmplat atunci la Piteşti şi să avem grijă să nu se mai întâmple niciodată ceva asemănător!

Text preluat!

Sfântul Ioan Gură de Aur - rigāciunea neîncetatā

„Cu rugăciuni neîncetate să ne întărim viața! Să nu ne stea în cale nici o piedică! Nimic nu ne poate împiedica de suntem cu mintea trează! Avem, oare, nevoie de loc sau de timp? Orice loc și orice timp ne sunt potrivite pentru o astfel de faptă. Ascultă-l iarăși pe dascălul lumii spunând: În orice loc, ridicând mâini cuvioase, fără mânie și fără șovăire (I Timotei 2, 8). De ți-i inima curată de patimi rușinoase, vei putea, de ai fi în piață, în casă, pe cale, la tribunal, pe mare, în han, în atelier, oriunde ai fi, vei putea, rugând pe Dumnezeu, să capeți ce ceri.”