Read learn Online

پاکستان میں بناسپتی گھی کنگ آئل کی قیمتوں میں روز بروز اضافہ ہوتا جا رہا ہے اور لوگ یہ سمجھ رہے ہیں کے گورنمنٹ نے پرائس بڑھا دی ہیں اسی تناظر میں میں کوشش کی ہے کہ آپ کو اصل صورتحال سے آگاہ کیا جائے سو آپ سب مل کر اصل مسئلے کو اجاگر کر سکیں.
پاکستان میں استعمال ہونے والا بناسپتی گھی یا کوکنگ آئل جس کی ٹوٹل ڈیمانڈ تقریبا 18 سے 20 لاکھ ٹن سالانہ ہے اور اس کا 80 فیصد سے نوے فیصد باہر کے ملکوں ملائیشیا کینیڈا برازیل امریکہ سے پام آئل, سویا آئل اور سیڈ, کینولا آئل اور سیڈ کی صورت میں درآمد کیا جاتا ہے. مقامی سطح پر پیدا ہونے والا کاٹن سیڈ آئل, سن فلاور آئل وغیرہ صرف 10 سے 20 فیصد ملک کی ڈیمانڈ پورا کر سکتا ہے. باہر کے ملکوں سے درآمد کرنے کی وجہ سے ہمیں اس کی پیمنٹ ڈالر میں کرنی پڑتی ہے جو تقریبا چھ سے آٹھ ارب ڈالر سالانہ ہے جو کہ ہمارے زرمبادلہ پے ایک بڑا بوجھ ہے. برآمدات کے مقابلے میں بہت زیادہ درآمدات اور ایسی درآمدات جو ہم اپنے ملک میں بھی خود کفیل ہو سکتے ہیں نہ صرف قیمتوں کے بڑھنے کی ایک وجہ ہیں بلکہ کسی دوسرے ملک میں ہونے والے فیصلوں اور تبدیلیوں کے نتیجے میں بھی قیمتوں میں اضافہ ہوتا جا رہا ہے. مثال کے طور پے پام آئل جس سے بناسپتی گھی بنایا جاتا ہے ملائیشیا سے درآمد کیا جاتا ہے. ملائیشیا میں لگے لاک ڈاؤن, یا موسمی حالات, یا گورنمنٹ کے فیصلے جس میں انہوں نے پام آئل کو بائیو گیس یا انرجی پیدا کرنے کے لیے استعمال کرنے کی پالیسی بنائی ہے جس کی وجہ سے انٹرنیشنل مارکیٹ میں ریکارڈ اضافہ دیکھا گیا اور کیوں کہ ہم باہر کے ملکوں سے درآمد کرتے ہیں اس لئے ہم بھی اور کنگ آئل ریکارڈ قیمت پر میسر ہے.
ہمارے لیے یہ ایک شرم کا مقام ہے کہ ہم زراعت پیشہ ملک ہونے کے باوجود کھانے پینے کی یہ ایک اہم چیز باہر سے درآمد کرے گورمنٹ کو چاہیے ایسی پالیسی بنائی جائے جس سے ایسی تمام فصل اپنے ملک میں پیدا کی جا سکے جو نہ صرف ملکی ضروریات کو پورا کرے بلکہ کم قیمت پر عام عوام کو بناسپتی گھی یا کوکنگ آئل میسر ہو. چھ سے آٹھ بلین ڈالر کی یہ انڈسٹری جب مقامی سطح پر پیداوار کرے تو یہ ہزاروں نہیں بلکہ لاکھوں لوگوں کے روزگار کا ذریعہ بھی بنے گی.
اگر ہم نے گورنمنٹ کو اس جانب ترغیب نہ دلائیں تو آنے والے وقت میں ہم پاکستانی بناسپتی گھی اور کوکنگ آئل چار سو اور پانچ سو روپے فی کلو کے حساب سے بھی خریدیں گے.
عثمان جعفر

Hundreds of Israeli settlers gathered at the Western Wall and watched a blaze at Al Aqsa Mosque, one of the holiest sites for Muslims.
https://www.facebook.com/watch/?v=135866875235746

The world remains disgracefully silent towards the callous Zionist terrorism and the violations committed against Al Aqsa Mosque &our brothers in Palestine.

MASJID AQSA AND DOME OF THE ROCK

Praise be to Allah.

Al-Masjid al-Aqsa (in Jerusalem) was the first of the two qiblahs, and is one of the three mosques to which people may travel for the purpose of worship. And it was said that it was built by Sulaymaan (peace be upon him), as stated in Sunan al-Nasaa’i (693) and classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh al-Nasaa’i. And it was said that it existed before Sulaymaan (peace be upon him) and that Sulaymaan rebuilt it; this is based on the evidence narrated in al-Saheehayn from Abu Dharr (may Allaah be pleased with him) who said: “I said, ‘O Messenger of Allaah, which mosque was built on earth first?’ He said, ‘Al-Masjid al-Haraam [in Makkah].’ I said, ‘Then which?’ He said, ‘Al-Masjid al-Aqsa.’ I said, ‘How much time was there between them?’ He said, ‘Forty years. So wherever you are when the time for prayer comes, pray, for that is the best thing to do.’”

Narrated by al-Bukhaari, 3366; Muslim, 520.

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) was taken on the Night Journey (isra’) to Bayt al-Maqdis (Jerusalem), where he led the Prophets in prayer in this blessed mosque.

Allaah says (interpretation of the meaning):

“Glorified (and Exalted) be He (Allaah) [above all that (evil) they associate with Him]

Who took His slave (Muhammad) for a journey by night from Al-Masjid Al-Haraam (at Makkah) to Al-Masjid Al-Aqsaa (in Jerusalem), the neighbourhood whereof We have blessed, in order that We might show him (Muhammad) of Our Ayaat (proofs, evidences, lessons, signs, etc.). Verily, He is the All-Hearer, the All-Seer”

[al-Isra’ 17:1]

The Dome of the Rock was built by the caliph ‘Abd al-Malik ibn Marwaan in 72 AH.

It says in al-Mawsoo’ah al-Filasteeniyyah (4/203): “The name al-Masjid al-Aqsa was historically applied to the entire sanctuary (al-Haram al-Shareef) and the buildings in it, the most important of which is the Dome of the Rock which was built by ‘Abd al-Malik ibn Marwaan in 72 AH/691 CE, which is regarded as one of the greatest Islamic historical buildings. But today the name is applied to the great mosque which is situated in the southern part of the sanctuary plateau.”

It also says in al-Mawsoo’ah (3/23): “The Dome of the Rock is situated in the middle of the plateau of al-Masjid al-Aqsa, which is in the southeastern part of the city of al-Quds (Jerusalem). It is a spacious rectangular plateau which measures 480 meters from north to south, and 300 meters from east to west. This plateau occupies approximately one-fifth of the area of the Old City of Jerusalem.

The mosque which is the place of prayer is not the Dome of the Rock, but because pictures of the Dome are so widespread, many Muslims think when they see it that this is the mosque. This is not in fact the case. The Mosque is situated in the southern portion of the plateau, and the Dome is built on the raised rock that is situated in the middle of the plateau.

We have already seen above that the name of the mosque was historically applied to the whole plateau.

This is supported by the words of Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allaah have mercy on him) in Majmoo’at al-Rasaa’il al-Kubra, 2/61: “Al-Masjid al-Aqsa is the name for the whole of the place of worship built by Sulaymaan (peace be upon him). Some people started to give the name of al-Aqsa to the prayer-place which was built by ‘Umar ibn al-Khattaab in front of it. Praying in this prayer-place which ‘Umar built for the Muslims is better than praying in the rest of the mosque, because when ‘Umar conquered Jerusalem there was a huge garbage dump on the rock, since the Christians wanted to show their scorn for the place towards which the Jews used to pray. So ‘Umar issued orders that the filth be removed and he said to Ka’b: ‘Where do you think we should build a place of prayer for the Muslims?’ He said, ‘Behind the rock.’ He said, ‘O you son of a Jewish woman! Are influenced by your Jewish ideas! Rather I will build it in front of it.’

Hence when the imams of this ummah entered the mosque, they would go and pray in the prayer-place that was built by ‘Umar. With regard to the Rock, neither ‘Umar nor any of the Sahaabah prayed there, and there was no dome over it during the time of the Rightly-Guided Caliphs. It was open to the sky during the caliphate of ‘Umar, ‘Uthmaan, ‘Ali, Mu’aawiyah, Yazeed and Marwaan… The scholars among the Sahaabah and those who followed them in truth did not venerate the rock because it was an abrogated qiblah… rather it was venerated by the Jews and some of the Christians.”

‘Umar denounced Ka’b al-Ahbaar and called him the son of a Jewish woman because Ka’b had been a Jewish scholar and rabbi, so when he suggested to ‘Umar that he should build the mosque behind the rock, that was out of respect for the rock so that the Muslims would face it when praying, and veneration of the rock was part of the religion of the Jews, not the religion of the Muslims.

The Muslims’ fondness for the picture of the Dome may be because of the beauty of this building, but this does not excuse them from the resulting mistake of not distinguishing between the Mosque and the buildings that surround it.

This may be one of the plots and tricks of the Jews, because of their veneration for the rock and their facing it in prayer. Or is may be in order to give importance to the Rock so that they can fulfil their desire to build the so-called Temple of Solomon on the ruins of al-Masjid al-Aqsa. This is by making the Muslims think that al-Masjid al-Aqsa is the Dome of the Rock, so that if the Jews start to destroy al-Masjid al-Aqsa and the Muslims denounce them for that, they will tell them, “Al-Masjid al-Aqsa is fine,” and will show them a picture of the Dome of the Rock. Thus they will achieve their aims and be safe from the Muslims’ criticism.

We ask Allaah to restore the Muslims’ power and glory, and to cleanse al-Masjid al-Aqsa of the brothers of the monkeys and pigs, "for Allaah has full power and control over His Affairs, but most of men know not" (Surah Yoosuf 12:21).

And Allaah knows best.

کارلافے ٹکر ایک طوائف کے یہاں پیدا ہوئی اس کی ولدیت کے خانے میں اس کی ماں ہی کا نام لکھا گیا- ماں کی گوناگوں " مصروفیات " کی باعث ٹکر کی تربیت کا مناسب بندوبست نہ ہوسکا لیہذا گندے ماحول اور عدم توجہ کے باعث 8 برس کی عمر میں اس نے سگریٹ نوشی شروع کر دی اور بمشکل دس برس کی عمر میں اس نے چرس پینا بھی شروع کر دی- 13 برس کی عمر میں جب وہ ابھی جوانی کے دروازے پر ہلکی ہلکی دستک دے رہی تھی تو اس کی ماں اسے پہلی بار "ساتھ" لے کر "باہر" نکلی جس کے بعد وہ مسلسل 11برس تک گناہ کی گھاٹیوں میں اترتی رہی اور ذلت کے صحراؤں میں ننگے پیر چلتی رہی-

پھر 1983ء کی وہ رات آگئی جب اس نے اپنے بوائےفرینڈ کے ساتھ مل کر ایک جوڑے سے موٹرسائیکل چھیننے کی کوشش میں جوڑے کو ہلاک کرکے یہ دونوں فرار ہو گئے لیکن چند ہی ہفتوں میں پولیس نے انھیں گرفتار کرلیا- مقدمہ چلا اور ٹیکساس کی عدالت نے دونوں کو سزائےموت سنا دی، جس کے بعد اپیلوں کا ایک طویل سلسلہ شروع ہو گیا- اسی دوران اس کا بوائےفرینڈ بیمار ہوکر جیل میں انتقال کر گیا جس کے بعد وہ تنہا رہ گئی-
جیل حکام کو اس حادثے کا کوئی علم نہیں جس نے اس کی زندگی کا رخ ہی بدل دیا، وہ لڑکی جو بات بات پر جیل انتظامیہ کو ننگی گالیاں دیا کرتی تھی وہ اچانک اپنا ذیادہ تر وقت بائبل کے مطالعے میں گزارنے لگی، وہ نشئی عورت جو ہر وقت سگریٹ اور شراب کا مطالبہ کرتی رہتی تھی اب ذیادہ تر روزے سے رہنے لگی اور اب اللہ اور مسیح کے سوا کسی چیز کا نام نہیں لیتی تھی- وہ ایک طوائف زادی اور قاتلہ کی جگہ مبلغہ بن گئی، ایک ایسی مبلغہ جس کے ایک ایک لفظ میں تاثیر تھی، پھر اس نے جیل ہی میں شادی کرلی اور تبلیغ کو اپنی زندگی کا نصب العین بنا لیا-

اس کی بدلی ہوئی شخصیت کی مہک جب جیل سے باہر پہنچی تو اخبارات کے رپورٹر جیل پر ٹوٹ پڑے اور امریکہ کی معاشرتی زندگی میں بھونچال آگیا، یہاں تک کہ پوپ جان پال نے بھی زندگی میں پہلی بار عدالت میں کسی قاتلہ کی سزا معاف کرنے کی درخواست کر دی-

سزائےموت سے پندرہ روز قبل جب لیری کنگ جیل میں ٹکر کا انٹرویو کرنے گیا تو دنیا نے سی این این پر ایک مطمئن اور مسرور چہرہ دیکھا جو پورے اطمینان سے ہر سوال کا جواب دے رہا تھا- لیری نے پوچھا " تمھیں موت کا خوف محسوس نہیں ہوتا"- ٹکر نے مسکرا کر جواب دیا " نہیں! اب مجھے صرف اور صرف موت کا انتظار ہے، میں جلد اپنے رب سے ملنا چاہتی ہوں، اپنی کھلی آنکھوں سے اس ہستی کا دیدار کرنا چاہتی ہوں جس نے میری ساری شخصیت ہی بدل دی"-

انٹرویو نشر ہونے کے دوسرے روز پورے امریکہ نے کہا: " نہیں یہ وہ ٹکر نہیں ہے جس نے دو معصوم شہریوں کو قتل کیا تھا، یہ تو ایک فرشتہ ہے جو صدیوں بعد پیدا ہوتا ہے اور فرشتوں کو سزائےموت دینا انصاف نہیں ظلم ہے"- رحم کی اپیل " ٹیکساس بورڈ آف پارڈن اینڈ پیرول " کے سامنے پیش ہوئی- 18 رکنی بورڈ نے کیس سننے کی تاریخ دی تو 2 ممبروں نے چھٹی کی درخواست دیدی جبکہ باقی 16 ممبران نے سزا معاف کرنے سے انکار کر دیا- بورڈ کا فیصلہ سن کر عوام سڑکوں پر آگئے اور ٹکر کی درخواست لےکر ٹیکساس کے گورنر " جارج بش " کے پاس پہنچ گئے- امریکہ کے معزز ترین پادری جیسی جیکسن نے بھی ٹکر کی حمایت کر دی- گورنر نے درخواست سنی، جیسی جیکسن اور ہجوم سے اظہار ہمدردی کیا، لیکن آخر میں یہ کہہ کر معذرت کرلی: " مجھے قانون پر عملدرآمد کرانے کے لئے گورنر بنایا گیا ہے، مجرموں کو معاف کرنے کے لئے نہیں، اگر یہ جرم فرشتے سے بھی سرزد ہوتا تو میں اسے بھی معاف نہ کرتا"-

موت سے 2 روز قبل جب ٹکر کی رحم کی اپیل سپریم کورٹ پہنچی تو چیف جسٹس نے یہ فقرے لکھ کر درخواست واپس کر دی: " اگر آج پوری دنیا کہے کہ یہ عورت کارلافے ٹکر نہیں، ایک مقدس ہستی ہے تو بھی امریکن قانون میں اس کے لئے کوئی ریلیف نہیں ہے کیونکہ جس عورت نے قتل کرتے ہوئے دو بےگناہ شہریوں کو کوئی رعایت نہیں دی اسے دنیا کا کوئی منصف رعایت نہیں دے سکتا، ہم خدا سے پہلے ان دو لاشوں کے سامنے جوابدہ ہیں، جنہیں اس عورت نے ناحق مار دیا"-

3 فروری 1998ء کی صبح پونے چھ بجے ٹیکساس کی ایک جیل میں 38 سالہ " کارلافے ٹکر " کو زہریلا انجیکشن لگا کر سزائےموت دیدی گئی-

4 فروری کو جب سی این این سے کارلافے ٹکر کی موت کی خبر نشر ہو رہی تھی تو میں نے اپنے ضمیر سے پوچھا کہ وہ کیا معجزہ ہے جو امریکہ جیسے سڑے ہوئے بیمار معاشرے کو زندہ رکھے ہوئے ہے تو حافظے میں حضرت علی کا قول زریں چمکنے لگا: " معاشرے کفر کے ساتھ تو زندہ رہ سکتے ہیں لیکن ناانصافی کے ساتھ نہیں"-
جو عدالتیں عوامی احتجاج یا حکمرانوں سے متاثر ہو کر اپنے فیصلے بدل دیں، تو وہ عدالتیں نہیں بادبانی کشتیاں ہوتی ہیں جن کی منزلوں کا تعین ملاح نہیں ہوائیں کرتی ہیں-

آکسیجن ماسک کے بغیر کے ٹو کی پیشانی پر اپنے پیروں کے نشان لگانے والا علی سدپارہ کے ٹو کے حسن کی رعنائیوں میں کہیں کھو گیا ہے
یہ وہی کے ٹو ہے جس پر جمی برف کی ہر تہہ میں کسی سر پھرے کا جسم دفن ہے.. اس کے ماتھے کو بوسہ دینے عشاق کے کئی قافلے گئے مگر اکثر اس کے حسن کی تاب نہ لا سکے.. اسے سر کرنا کوہ پیمائی کی دنیا کا آسکر ایوارڈ مانا جاتا ہے
سکردو کے ایک گاؤں سدپارہ سے تعلق رکھنے والا علی سدپارہ وہ سر پھرا ہے جو بغیر آکسیجن ماسک کے اس کو سر کرنے والا پہلا پاکستانی ہے.. وہ فتحیاب ہو کر واپس لوٹتے ہوئے کے ٹو کی بھول بھلیوں میں کہیں کھو گیا ہے.. اس کا واپس آنا ضروری ہے کہ وہ بتا سکے کہ دنیا کے بلند ترین مقام سے دکھائی دینے والا منظر کس قدر خوابناک ہے.. مگر ایسا لگتا ہے علی سدپارہ کی یکطرفہ محبت دوطرفہ ہوگئی ہے اور پہاڑوں کی ملکہ اس کے سحر میں گرفتار ہوگئی ہے..
علی سدپارہ انسانی جرات و عظمت کا عظیم استعارہ ہے جس نے ثابت کردیا کہ پانچ فٹ آٹھ انچ کے انسان کے سامنے 25000 فٹ کے پہاڑ کی حیثیت کچھ نہیں ہے... اس نے ثابت کردیا کہ خدا کی بنائی گئی تمام کائناتوں میں عظیم ترین مخلوق انسان ہی ہے
وہ اگر مر بھی گیا تو پہاڑ کو سر کرنے والے ہر مشن کےلیے مشعلِ راہ بن کر ہمیشہ زندہ رہے گا.. جب بھی کوئی سرپھرا کے ٹو کی عظمت کو اپنے پیروں تلے روندے گا تو اسے سدپارہ یاد آئے گا.سدپارہ! تم کبھی مر نہیں سکتے 💗

جاہل قوم کا سفیر
محمد کریم مصر کا حکمران تھا
اچانک فرانس نے مصر پہ حملہ کر دیا نپولین فرانس کا بادشاہ تھا۔
محمد کریم اپنے ملک کے لیئے جتنا لڑ سکتا تھا لڑا لیکن بدقسمتی سے فرانس نے اس کو ہرا دیا اور مصر پر قبضہ کر لیا
نپولین بونا پارٹ کے فوجیوں نے محمد کریم کو زنجیروں میں جکڑ کر اس کے سامنے پیش کر دیا۔
نپولین نے کہا تم نے میرے بہت سے فوجی مار دیئے لیکن جس دلیری اور بہادری سے تم نے اپنا ملک بچانے کی کوشش کی ھے میں تمہیں ایک موقعہ دینا چاہتا ہوں۔
تم نے جتنے میرے فوجی مارے ہیں ان کا فدیہ دے دو میں تمہیں چھوڑ دوں گا۔
فرانس کے فوجی محمد کریم کو زنجیروں میں جکڑ کر مصر کے بڑے بڑے تاجروں کے پاس لے گئے۔
محمد کریم کا خیال تھا کہ وہ اس کی بھرپور مدد کریں گے
کیونکہ اس نے ان کی آزادی کے لیئے ایک طویل جنگ لڑی تھی لیکن مصر کے تاجروں نے اس سے منہ پھیر لیا اور فدیہ کے لیئے رقم دینے سے انکار کر دیا۔
شام کو جب محمد کریم کو نپولین کے سامنے پیش کیا گیا
تو اس کا سر شرم سے جھکا ہوا تھا۔
نپیولین نے کہا میں تمہیں سزائے موت اس لیئے نہیں دوں گا کہ تم نے میرے بہت سے فوجی مارے ہیں۔ تمہیں سزائے موت اس لیئے دوں گا کہ تم ایک جاہل قوم کے لیئے لڑتے رھے۔
آج جب میں عمران خان کو دیکھتا ہوں تو مجھے مصر کا محمد کریم یاد آ جاتا ھے۔
عمران خان بھی ایک جاہل قوم کے لیئے لڑ رہا ھے۔ ایک ایسی قوم کے لیئے لڑ رہا ھے جس کے نزدیک قوم کا سارا پیسہ چوری کر لینا، 35 سال حکومت ملنے کے باوجود قوم کو غریب سے غریب تر بنا دینا کوئی جرم نہیں۔
یہاں آج بھی میاں دے نعرے وجن گے اور زرداری سب پر بھاری کے فلک شگاف نعرے لگانے والوں کی کمی نہیں
اور تو اور یہاں دس سال تک کشمیر کمیٹی کا چئیرمین رہنے والا اور کشمیر کا نام تک نہ لینے والا فضل الرحمن کشمیر کے نام پر اپنا نام نہاد آزادی مارچ شروع کرے گا۔
کیا ہم واقعی اتنے جاہل ہیں کہ اس شخص کو اپنا مسیحا جانے گے۔ جو ہمیشہ اسلام کو اسلام آباد کے لیئے استعمال کرتا ہے اور وہاں پہنچ کر قومی مجرموں کا ساتھی بن جاتا ھے.......
♥️♥️