Muhammad Khorasani

یقین مانو ہمارے وال سے کبھی کسی کو گالی نہیں دی گئے بات کرو ہر کسی کےساتھ لیکن دلیل سے ہم ہمیشہ دلیل کےبنا پر بات کرتے ہیں۔

فتنہ مودودیت یھودیت ایک بار پھر گرجے کےطرف مسلمانوں کو گمراہ کرنے کیلئے

عبداللہ بن سباء کے کردار پر کتبِ اہل السنت سے شہادت:
صحیح البخاری، کتاب الجہاد والسیر، باب لا یعذب بعذاب اللہ، حدیث نمبر (3017)
صحیح البخاری، کتاب استتابۃ المرتدین والمعاندین وقتالہم، باب حکم المرتد والمرتدۃ، حدیث نمبر (6922)
سنن ابی داؤد، کتاب الحدود، باب فی حکم المرتد، حدیث نمبر (4351)
سنن النسائی، کتاب تحریم الدم، باب تحریم دم المرء المسلم، حدیث نمبر (4069)
جامع الترمذی، کتاب الحدود، باب ما جاء فی المرتد، حدیث نمبر (1458)
المعجم الاوسط للطبرانی، حدیث نمبر (6834)
تاریخ دمشق رقم (602 تاریخ) فی ترجمۃ عبداللہ بن سبأ، وکذا فی تہذیب تاریخ دمشق لابن بدران ج 428/7 (وہذا النص فی تاریخ الطبری ایضاً)
مجھے یقین ہے کہ ان شواہد کا مطالعہ کرنے کے بعد کسی شخص کو اس حقیقت کے تسلیم کرنے میں کوئی تامل نہ ہوگا کہ عبداللہ بن سبا تاریخِ اسلام میں پہلا غدار، مجرم شخص ہے جس نے مسلمانوں میں شرک، مردہ پرستی اور شخصیت پرستی کا بیج بویا۔ عبداللہ بن سبا نے جن عقائد کی تلقین کی ان کا اجمالی تذکرہ سطورِ بالا میں بیان کیا جا چکا ہے۔ ان کا با غور مطالعہ کرنے کے بعد یہ حقیقت واضح ہو سکتی ہے کہ اس نے ایک تیر سے دو شکار کیے:
(۱) اسلام کے بنیادی عقائد میں غیر اسلامی اور مشرکانہ عقائد داخل کر دیے۔
(۲) مسلمانوں کی وحدت ملی اور یکجہتی کو پارہ پارہ کر دیا۔ بالفاظِ دیگر وہ اپنے مقصد میں ایک طرح کامیاب ہو گیا، یعنی اس نے سیدنا علیؓ کو صفاتِ الوہیت کا درجہ دے کر مسلمانوں میں انسان پرستی کا عقیدہ راسخ کر دیا اور تفرقہ پیدا کر کے مسلمانوں کو مسلمانوں کے خلاف صف آراء کر دیا۔ عبداللہ بن سبا نے اپنے مشرکانہ عقائد کی دعوتی مہم تقیہ کے روپ میں جاری رکھی جس کے جراثیم نو مسلم لوگوں میں پھیلتے گئے اس کے فرقہ کو کوفہ، بصرہ اور فارسیوں میں قبولِ عام کی سند حاصل ہوگئی، کیونکہ یہودیوں کی طرح فارسی بھی عرب مسلمانوں سے شدید نفرت کا جذبہ دل میں پوشیدہ رکھتے تھے اور جن عقائد کی عبداللہ بن سبا نے بنیاد رکھی تھی وہ ان کے لیے قابلِ قبول تھے، خصوصاً حلول کا عقیدہ جوان میں پہلے ہی سے موجود تھا۔
مرحلہ ثانیہ: سیدنا جعفر صادقؓ (سبائیہ کے چھٹے مزعومہ امام) ۱۴۸ھ میں وفات پائی۔
ان کی وفات کے بعد ان کی متبعین میں دو گروہ پیدا ہو گئے۔
(۱) جس نے ان کے چھوٹے بیٹے حضرت موسیٰ کاظم کو ان کا جانشین تسلیم کیا وہ آگے چل کر امامہ اثنا عشریہ کے نام سے مشہور ہوئے۔
(۲) جنہوں نے ان کے بڑے بیٹے حضرت اسماعیل کو ان کا جانشین تسلیم کیا وہ آگے چل کر اسماعیلیہ کے نام سے مشہور ہوئے ہیں۔ اس وقت اس دوسرے گروہ کی مختصر داستان لکھنی مقصود ہے۔
تاریخِ اسلام میں اس فرقہ کو ملاحده، باطنیہ، تعلیمیہ اور قرامطہ کے رسوائے عالم لقب سے بھی یاد کیا جاتا ہے۔ ہم ذیل میں اس کی مختصر داستان قلم بند کرتے ہیں، کیونکہ یہی فرقہ دنیا اسلام میں غیر اسلامی تصوف کا بانی ہے۔
واضح ہوا کہ اس فرقے نے شروع ہی سے عبداللہ بن سبا کے غالیانہ عقائد (عقیدہ الوہیت علی و رجعت و تناسخ ارواح و حلول) اختیار کر لیے تھے پروفیسر براؤن ایران کی ادبی تاریخ جلد اول صفحہ ۴۱۱ پر لکھتا ہے: "جو عقائد غالی شیعہ میں مشترک ہیں وہ حسبِ ذیل چار عقائد ہیں:
(۱) تشبیہ (خدا کا انسانی شکل میں ظہور)
(۲) مشیتِ ایزدی میں تبدیلی (بداء)
(۳) امام کی واپسی (رجعت)
(۴) تناسخ (ایک امام کی روح کا دوسرا یعنی جانشین کی شخصیت میں حلول کرنا الوہیتِ ائمہ)
ظاہر ہے کہ یہ سب عقائد قرآن کے سراسر خلاف ہیں اسی لیے مسٹر اسٹینلی لین پول اپنی تصنیف 'داستان قاہرہ' مطبوعہ لندن ۱۹۰۶ء میں صفحہ ۱۱۳ پر لکھتا ہے: "اپنی باطنی روح کے اعتبار سے فاطمین مصر کا مذہب مذہبِ محمڈانزم نہیں ہے۔" ڈاکٹر اولیری نے اپنی تصنیف 'تاریخ خلفائے بنی فاطمہ مصر' میں صفحہ 12 پر لکھا ہے کہ اس گروہ میں شروع ہی سے غلاۃ شیعہ کی خصوصیات پیدا ہو گئی تھیں، یعنی (۱) تاویل (۲) تجسیم (۳) حلول (۴) تناسخ روحِ امام بقالب دیگر۔
براؤن کی تاریخ جلد اول میں درج ہے کہ:
(۱) مہدی کے عہدِ حکومت میں المقنع نے خروج کیا۔ ابن خلکان نے اپنی مشہور تالیف وفیات الاعیان میں لکھا ہے کہ المقنع کا اصلی نام عطاء تھا۔ اس نے جادو اور طلسمات میں مہارت حاصل کی اور خدائی کا دعویٰ کر دیا جس نے اپنے پیرووں سے کہا کہ سب سے پہلے خدا نے آدم میں حلول کیا، یہی وجہ ہے کہ فرشتوں نے اسے سجدہ کیا۔ الغرض خدا اسی طرح تمام انبیاء میں حلول کرتا کرتا ابومسلم خراسانی کے جسم میں داخل ہوا اور اس کی وفات کے بعد اب خدا نے میرے اندر حلول کیا ہے۔ چونکہ یہ شخص نہایت بدصورت اور کانا تھا، چھوٹے قد کا ہکلا تھا اور اپنے بدنما چہرے پر سنہرا نقاب ڈالے رہتا تھا اسی لیے اسے المقنع کہتے ہیں یہ شخص ۱۶۹ھ میں قتل کیا گیا۔
(۲) مامون کے عہد میں بابک خرمی نے خروج کیا۔ یہ شخص بھی الوہیت کا مدعی تھا۔ بقول طبری اس شخص نے 20 سال تک ایران میں شدید ہنگامہ برپا رکھا۔ انجام کار افشین ۲۲۳ھ میں اسے قتل کیا۔ المقنع اور بابک نے خدائی کا دعویٰ کر کے ہزاروں نہیں لاکھوں مسلمانوں کو گمراہ کیا اور بقول مسعودی (کتاب التنبیہ) بابک نے پانچ لاکھ کے قریب مسلمانوں کو قتل کیا۔ ان دونوں کا کارنامہ یہ ہے کہ انہوں نے عبداللہ بن میمون القداح کی تخریبی سرگرمیوں کے لیے زمین ہموار کی۔
(۳) ہٹی اور براؤن نے لکھا ہے کہ فرقہ اسماعیلیہ کی سیاسی تنظیم اور مذہبی عقائد کی تدوین کا سہرا عبداللہ بن میمون القداح کے سر ہے۔ 'الفہرست' میں مرقوم ہے کہ یہ شخص اہواز کا باشندہ تھا اس نے پہلے بصرے میں قیام کیا پھر سلمیہ (شام) کو اپنا مرکز بنایا اور یہاں سے تمام دنیائے اسلام میں اپنے داعیوں کو اسماعیلیہ مذہب کی تبلیغ کے لیے روانہ کیا۔ اس نے ۲۶۱ھ / ۸۷۵ء میں وفات پائی۔
مرحلہ ثالثہ: حمدان قرمط: یہ شخص القداح کا سب سے بڑا داعی تھا اس کا نام حمدان بن اشعث تھا یہ دراصل ایک عراقی کاشتکار تھا چونکہ اس کی ٹانگیں بہت چھوٹی تھیں اس لیے اسے قرمط کہتے تھے اس نے اسماعیلی مذہب کو باطنی تحریک میں تبدیل کر دیا اور اسی لیے اسماعیلی باطنی فرقہ اس کے نام سے موسوم ہو گیا یعنی قرامطہ۔ قرامطہ نے الجنابی کی سربراہی میں ایک آزاد ریاست قائم کر لی اور اس کے بیٹے ابوطاہر نے ۹۳۰ عیسوی میں مکہ پر حملہ کر کے حجر اسود اکھیڑ لیا اور اپنے ساتھ لے گئے۔ بقول براؤن انہوں نے سو سال تک سلطنتِ عباسیہ کے باشندوں کو خوفزدہ رکھا۔
#کلمتہ #توحید #علامہ #خضر #حیات #بکھروی

شیخ ادریس صیب

کہ علماؤ تہ کنزل کول
کفر وی نو پہ دنیا کے دہ جمعیت علماء اسلام نہ نور غٹ کافران نشتہ✔️دہ جمعیت نہ علاوہ نورو ٹولو علماء اکرامو تہ دوی کنزل جائز بولی۔

جمعیت علمائے اسلام کے ذمہ دار ساتھیو! ذرا کان کھول کر سن لو۔
تمہارے رویّے نے اب یہ حقیقت بالکل واضح کر دی ہے کہ تمہاری آواز صرف اُس وقت بلند ہوتی ہے جب بات تمہارے اپنے خلاف ہو، لیکن جب تمہارے اپنے لوگ دوسروں کی عزت اچھالتے ہیں، کردار کشی کرتے ہیں اور اہلِ حق کے خلاف زہر اگلتے ہیں تو تمہاری زبانیں گنگ ہو جاتی ہیں۔
تم سب بخوبی جانتے ہو کہ تمہارا برائے نام مولوی اسماعیل کئی سالوں سے سوشل میڈیا پر مخالفین، سیاسی قائدین اور علمائے حق کے خلاف مسلسل بدزبانی کر رہا ہے۔
وہ اخلاق کی ہر حد پار کر چکا ہے،
مگر افسوس یہ ہے کہ اس پر تمہاری غیرت ایک دن کے لیے بھی نہیں جاگی۔
آخر یہ کیسا انصاف ہے؟
دوسرا شخص ایک لفظ کہہ دے تو تم شور مچا دیتے ہو،
لیکن اپنا آدمی برسوں سے گندگی پھیلاتا رہے تو تم خاموش تماشائی بنے رہتے ہو۔
یاد رکھو:
جو شخص اپنے آدمی کی زبانِ زہر پر خاموش رہے
اور دوسروں کے ایک لفظ پر چیخے،
وہ حق کا نہیں بلکہ تعصب کا غلام ہوتا ہے۔
اگر واقعی تمہارے نزدیک زبان کی بے ادبی جرم ہے،
تو پھر اپنے اسی نام نہاد مولوی اسماعیل کی بدزبانی پر خاموش رہنا
صرف کمزوری نہیں بلکہ کھلی ہوئی منافقت ہے۔
سچ تو یہ ہے کہ:
تمہیں گستاخی سے مسئلہ نہیں،
تمہیں صرف اپنے خلاف سچ سننے سے تکلیف ہے۔
اور یاد رکھو: جو لوگ اپنے آدمی کی غلطی پر پردہ ڈالتے ہیں،
وہ درحقیقت اس کے جرم میں برابر کے شریک ہوتے ہیں۔ اس لیے دوسروں کو اخلاق کا درس دینے سے پہلے
اپنے گھر کے اندر بولنے والوں کی زبان درست کرو،
کیونکہ اپنوں کے گناہ پر خاموش رہنے والے
دوسروں کے احتساب کا کوئی اخلاقی حق نہیں رکھتے

دلیر اور بھادر بنو
خواہ آپ جس پارٹی کی بھی کارکن ھو صحیح کو صحیح اور غلط کو غلط کھنے کی ھمت پیدا کرو ۔اور گالیوں کے بجاۓ دلیل سے بات کرو

مرد مجاہد شہید ناموس صحابہ رض کے لیئے کوئی لفظ ❤️
کمنٹ کر کے جائیں

جانشین شیخ القرآن حضرت مولانا شرف علی صاحب رح پکےموحد تھےلھذاکسی مشرک اور بدعتی کو ضرورت نہیں کہ انکے نماز جنازہ میں شرکت کریں