Fique Fora Do Islã

A MATANÇA DE UM MENINO INOCENTE. COMO E POR QUÊ?

Moisés se encontra com o profeta Al-Khader (Alcorão 18:65). Entendemos a partir deste versículo que este homem (Al-Khader) é um profeta de Deus para a quem Allah deu misericórdia e tanto conhecimento que até Moisés lhe pediu para ser seu aluno, como vemos no versículo seguinte (Alcorão 18:66):

“Moisés lhe disse: “Que eu te siga, para que eu possa aprender com seu conhecimento e sabedoria?”

Como vemos aqui, este Al-Khader é um grande profeta. Por favor, lembre-se para mais tarde que o versículo 18:65 diz que Allah lhe deu “misericórdia” e “conhecimento”.
Este profeta tem um dom especial de misericórdia e conhecimento. Nesta história, aprendemos, à medida que avançam, que ele (Al-Khader) viu um menino, e ele o matou! Então Moisés lhe perguntou como ele poderia matar um menino inocente. Al-Khader respondeu:

“Eu lhe disse que talvez você não pudesse comigo!"

A história começa no Alcorão 18:74:

“E ambos se puseram a anda (Moisés e Al-Khader), até que encontraram um jovem, o qual (Al-Khader) matou. Disse-lhe então Moisés: Acabas de matar um inocente, sem que tenha causado morte a ninguém! Eis que cometeste uma ação inusitada.”
A história continua até o versículo 18:80, onde Al-Khader diz:
“O menino, seus pais eram bons muçulmanos, e “Tínhamos medo de que, quando ele crescesse, ele pudesse ser injusto e um infiel!"

Em Sahih Muslim, Livro 033, Hadith 6434, encontramos uma interpretação desta história:

O profeta de Allah disse: “O jovem que o profeta Al-Khader assassinou era um infiel por natureza, e se ele não fosse massacrado, ele teria sido era um infiel por natureza, e se ele não fosse massacrado, ele teria sido envolvendo seus pais em desobediência e descrença”.

Agora vamos estudar esta história e descobrir o que há de errado com ela:

1. O menino é um Menino muçulmano que não fez nada de errado. Ambos os profetas do Islã concordam que ele era inocente.

2. Como você pode julgar alguém por um crime que ele ainda não cometeu? Ele era apenas uma criança que nem sabia o que fazia, ou o que teria feito. Na realidade, ele ainda não tinha feito nada.

3. O versículo 80 diz que Al-Khader temia que o menino pudesse ser injusto.

4. Al-Khader nem tinha certeza se o menino deixaria o Islã ou não.

5. A questão mais importante é que, se Allah está nos contando uma história verdadeira, por que existem milhões de crianças crescendo e se tornando ateus adultos, o que é uma insulto a seus pais, mas Deus não causa sua morte na infância? Apenas esse menino?

6. A maneira como o profeta do Islã, Al-Khader, matou o menino foi de extrema maldade.

7. Da interpretação Al-Jalalayn do versículo 18:74, vemos este trecho: “Ele foi e viu um menino, ele o matou com uma faca e ele arrancou sua cabeça e começou a esmagá-la contra a parede!”

8. Por que alguém mataria alguém dessa maneira, especialmente brincando com parte do seu corpo após sua morte. Lembre-se, não estamos falando de um adulto que fez algo errado. Se fosse, poderíamos dizer que o profeta (Al-Khader) foi procurando vinganca! No entanto, ele era apenas um menino e foi brutalmente morto. Qual foi o objetivo de decapitá-lo e depois bater sua cabeça contra a parede?

9. No final, podemos dizer que esta é uma história de conto de fadas que mostra um lado feio do Islã. Matar alguém por não ter cometido nenhuma culpa, só porque você teme que ele possa fazer algo no futuro.

Se esta história fosse verdadeira, então toda a humanidade deveria ser morta antes eles envelhecemos porque todos nós somos culpados de pecado. Esta história é um conto louco de Maomé.

Por: Christian Prince

RESUMOS DA RELIGIÃO ISLÂMICA

1. O Islã é um estabelecimento baseado em três nomes importantes: Allah, Jibreel e Muhammad.
Allah é o deus e ele tem noventa e nove nomes;
Anjo Jibreel (Gabriel), a quem os muçulmanos dizem ser o Espírito Santo (mas essa afirmação nunca é feita no Alcorão);
Muhammad é o profeta do Islã, ele é o Selo dos Profetas de Allah

2. Allah é o deus dos dois mundos: humanidade e gênios (Lembra do gênio da lâmpada de Alladin?), mas de alguma forma, Allah se esqueceu dos anjos! Porque eles não são desses dois mundos!

3. Allah enviou 124.000 profetas muçulmanos (Livro de Tu'afat Al-'Abib 'Ala Shar'h Al-'Khatib, p. 431, 432)

4. Os muçulmanos são os hipócritas (Alcorão 4: 142)

5. Todos os livros de Allah estão corrompidos, excepto o Alcorão (Alcorão 4:46)

6. Muhammad é o último profeta (Alcorão 33:40)

7. Decapitação de cativos não muçulmanos (Alcorão 8:67; 47: 4)

8. Allah não tem filhos (Alcorão 4: 171)

9. Os anjos no Islã não podem receber nomes de mulheres; apenas não muçulmanos o fazem (Alcorão 53:27)

10. Allah não tem mulher (até a época de Muhammad), (Alcorão 6: 101; 72: 3)

11. Allah tem apenas UMA perna (Alcorão 68:42)

12. As duas mãos de Allah estão ambas ao seu lado direito (Allah não tem a mão esquerda), Nota: Com base nos ensinamentos islâmicos, a mão esquerda é a contaminada (por exemplo, usada para o banheiro). Apenas Satanás tem e usa a mão contaminada (esquerda) (Sahih Muslim, Livro 023, Hadith 5007). Allah não pode ter uma mão contaminada; portanto, as duas mãos de Allah devem ser as mãos certas (imaculadas)

13. Allah tem um rosto (Alcorão 55:27)

14. Allah não gosta de ter filhos do s**o feminino (Alcorão 53: 21-22)

15. Allah sabe tudo, contanto que você não faça perguntas a ele e ninguém tenha permissão para fazer perguntas (Alcorão 5: 101-102)

16. Os muçulmanos não podem tomar os não-crentes (não muçulmanos) como amigos (Alcorão 3:28; 4: 139; 5:51, 57, 81)

17. Satanás é um amigo de todos os não crentes (não muçulmanos), (Alcorão 7:27; 30)

18. Os descrentes são amigos apenas uns dos outros, mas não dos muçulmanos (Alcorão 8:74)

19. Os muçulmanos não podem nem mesmo ter sua própria família como amigos se eles forem descrentes (não muçulmanos), (Alcorão 9:23)

20. Allah enviou um profeta para cada nação, mas ainda assim os muçulmanos não podem nomear um profeta para nações como China, Índia, Japão, etc. (Alcorão 10:47; 16:36, 84, 89; 23:44)

21. Allah enviou um profeta a cada nação falando com eles em sua própria língua (Alcorão 14: 4). Eu me pergunto qual é o livro de Allah na língua russa?

22. Alcorão é o livro sagrado dos muçulmanos. Ele tem dois tipos de mandamentos: aqueles que são válidos para a prática e outros que são revogados. Revogado signif**a que os versos estão lá ou ausentes, mas os muçulmanos não têm mais permissão para praticá-los (Alcorão 2: 106)

23. Allah anulará todos os versículos satânicos do Alcorão (Alcorão 22:52)

24. A Kaaba nada mais é do que uma forma de identif**ar quem é muçulmano e quem não é pela direção de suas orações (Alcorão 2: 143), o que signif**a que a Kaaba não é uma casa sagrada, conforme mencionado no Alcorão 5 : 97

25. Os mortos não são iguais aos vivos (Alcorão 35:22). Devemos então concluir que Muhammad não é igual a Jesus porque Jesus está vivo enquanto Muhammad está morto!

26. Aqueles que morrem por causa de Allah estão vivos (Alcorão 2: 154)

27. Allah é o melhor dos enganadores (Alcorão 3:53; 7:99; 8:30; 10:21; 27:50)

28. Allah é o Mestre da Enganação (Alcorão 13:42)

29. Não há orientação para aquele que Allah engana (Alcorão 4: 143; 6:39, 125; 7: 178, 186; 13:27; 16:37, 93)

30. Allah pode enganar e desviar aquele que ele já guiou! (Alcorão 9: 115; ver tradução de Tafsir Al-Jalalayn. Feras 'Hamza, e Tafsir Ibn-Kathir, Vol. 2, p. 395 {árabe})

31. Allah fará com que um comportamento feio pareça belo para os infiéis, a fim de desviá-los ainda mais! (Alcorão 6, versículo 137)

32. As mulheres não são iguais aos homens (Alcorão 3:36)

33. Os homens muçulmanos podem bater em suas esposas (Alcorão 4:34; 38:44)

34. Os homens muçulmanos podem se casar com até quatro mulheres ao mesmo tempo e ter relações se***is com um número ilimitado de escravas fora do casamento (Alcorão 4: 3)

35. Os homens muçulmanos podem estuprar uma escrava casada (Alcorão 4:24)

36. Os homens muçulmanos podem estuprar suas esposas e forçá-las a ir para a cama a qualquer hora, em qualquer lugar e em qualquer circunstância (Alcorão 2: 223)

TESTEMUNHO DE UM ÁRABE CRISTÃO

Como um cristão árabe que cresceu no Oriente Médio, aprendi da maneira mais difícil sobre a verdade por experiência em primeira mão.

A verdade pode ser compartilhada em livros e documentos, mas nada é comparável ao vivê-la diariamente.

Quando eu era criança, na escola, meus professores muçulmanos me disseram durante as aulas que quem não é muçulmano é sujo, impuro. A professora me deu sua própria prova, tirada directamente do Alcorão, de que todos os judeus são porcos ou macacos: “Dize ainda: Poderia anunciar-vos um caso pior do que este, ante aos olhos de Deus? São aqueles a quem Deus amaldiçoou, abominou e converteu em símios, suínos e adoradores do sedutor; estes encontram-se em pior situação, e mais desencaminhados da verdadeira senda”Alcorão, Capítulo 5, Versículo 60.

Nessa cultura, você tem uma de duas opções: você decide fazer parte dela, ou você decide encontrar a verdade. Quem vai acreditar que Deus o Todo Poderoso transformou judeus em porcos e macacos porque eles foram pescar em um sábado? Essa história me fez questionar a legitimidade do Alcorão.

Não faz sentido que Allah, que os muçulmanos afirmam ser o deus mais justo, vai transformar alguém em porco e macaco por tentar alimentar seus filhos. Especialmente depois de ler a interpretação da história que afirma que Allah propositalmente fez com que os peixes desaparecem durante uma semana inteira, excepto no Sábado, quando reaparecem. Isto signif**a que Allah fez os judeus morrerem de fome, além de puni-los por tentar sobreviver, o que é uma contradição ao Alcorão 5:3 “Mas se alguém for forçado pela fome, sem inclinação para a transgressão, Deus é de facto Indulgente, Muito Misericordioso.

Muitas perguntas me vieram à mente desde que ouvi essa história. Por que Allah não transforma os assassinos, estupradores e ladrões em porcos e macacos em vez dos que pescam no sábado?

Consequentemente, é o que me fez estudar o Islã, além de todas as acusações. Os muçulmanos se opuseram à minha crença como cristão. Eu trabalhei duro lendo tanto quanto poderia, a fim de aprender e educar-me.

Depois de terminar o ensino médio, decidi estudar a lei islâmica que me qualif**aria para trabalhar como advogado ou juiz em qualquer Estado islâmico. Na verdade, os diplomas que tenho não são o que me fizeram conhecedor do Islã, pelo contrário, foi o trabalho árduo e muitos anos pesquisando livros islâmico. Chegou um ponto em que senti que era minha hora de informar as pessoas, com a minha ajuda e conhecimento, informá-los da verdade sobre o Islã.

Christian Prince, The Deception of Allah, Volume I.

A CRUELDADE EXCESSIVA DE MAOMÉ - PRIMEIRO ACTO – CONCLUSÃO

Um dos actos mais bárbaros de Maomé foi mandar passar pregos quentes sobre os olhos a um grupo de homens que mataram um pastor depois de apostatarem(1).
Os muçulmanos criaram maneiras de justif**ar a brutalidade e a frieza de Maomé. Por exemplo Bassam Zawadi diz:

A razão pela qual o Profeta aplicou uma punição tão brutal àqueles beduínos foi porque o Profeta descobriu que aqueles beduínos fizeram exactamente a mesma coisa com o pastor(2).

O que esses muçulmanos convenientemente falham em dizer aos seus leitores é que o próprio Allah supostamente repreendeu Maomé por sua brutalidade excessiva e supostamente enviou a Sura 5:33-34 como um futuro correctivo, prescrevendo as punições precisas que deveriam ser aplicadas por tais crimes . O texto prescreve o seguinte:

“A punição daqueles que guerreiam contra Allah e Seu apóstolo e se esforçam para causar danos à terra É APENAS ESTA , que eles devem ser assassinados OU crucif**ados OU suas mãos e seus pés devem ser cortados em lados opostos OU devem ser presos; isto será uma vergonha para eles neste mundo, e no futuro eles terão um castigo doloroso, exceto aqueles que se arrependerem antes de você tê-los em seu poder; então saiba que Allah é Indulgente, Misericordioso” (Alcorão 5:33-34)

Outra versão traduz o texto de uma maneira ligeiramente diferente:

“Esta é a recompensa daqueles que lutam contra Deus e Seu Mensageiro, e se apressam sobre a terra, para fazer corrupção: eles serão massacrados ou crucif**ados, ou suas mãos e pés serão alternadamente decepados; ou eles serão banidos da terra . Isso é uma degradação para eles neste mundo; e no mundo vindouro os espera um poderoso castigo, exceto para os que se arrependem, antes que você tenha poder sobre eles. Portanto, saiba que Deus perdoa e é compassivo”.

Portanto, esta referência diz aos muçulmanos que eles só podem escolher uma das seguintes punições:
1. Mate a pessoa.
2. Crucif**a a pessoa.
3. Corte as mãos e os pés do lado oposto, o que signif**a que apenas uma das mãos e um dos pés podem ser amputados. Não faz sentido dizer para cortar os membros dos lados opostos se isso se refere à amputação de todos os membros.
4. Prender a pessoa ou, dependendo de como se entende a última parte, banimento da terra.

Observe que queimar os olhos ou fazer uma pessoa morrer de sede ou desidratação não faz parte das punições prescritas de Allah para aqueles que guerreiam contra Allah e seu mensageiro.

O renomado comentarista sunita Ibn Kathir indica que este versículo foi inicialmente dado em referência aos homens de Ukl (que Maomé puniu brutalmente). Na verdade, esta é a posição da maioria dos estudiosos muçulmanos:

A MAIORIA DOS ESTUDANTES dizem que o versículo seguinte , ..."Certamente, a retribuição daqueles que fazem guerra contra Allah e Seu Mensageiro, e que se esforçam para espalhar a corrupção na terra, é que eles deveriam ser crucif**ados, ou suas mãos e pés cortados pelos lados opostos, ou expulsos da terra." foi revelado em conexão com o caso Uraynah(3).

Narrou Abdullah ibn Umar:
Algumas pessoas atacaram os camelos do Profeta (a paz esteja sobre ele), expulsaram-nos e apostataram. Eles mataram o pastor do Apóstolo de Allah (a paz esteja com ele) que era um crente. Ele (o Profeta) enviou (pessoas) em busca deles e eles foram pegos. Ele ordenou que suas mãos e pés fossem decepados e seus olhos arrancados. O versículo sobre a luta contra Allah e Seu Profeta (a paz esteja com ele) foi então revelado . Essas foram as pessoas sobre as quais Anas ibn Malik informou a al-Hajjaj quando o perguntou(4).

Infelizmente, Allah interveio tarde demais e supostamente enviou os textos apenas depois que os assassinatos brutais e excessivos já haviam ocorrido. Seja como for, o facto de algumas dessas narrações dizerem que Maomé foi repreendido por sua crueldade mostra como esses assassinatos foram excessivamente brutais e injustos, mesmo para os padrões de Allah!

À luz das punições prescritas da Sura 5:33, Muhammad foi culpado por cometer brutalidade excessiva nesses assassinatos cruéis. Suas violações e crueldade incluíam o seguinte:
1. Cortar as mãos e as pernas, quando deveria cortar apenas uma das mãos e uma perna dos lados opostos.
2. Tendo seus olhos perfurados com pregos.
3. Recusando-se a dar-lhes água, fazendo-os morrer de sede.

À luz do anterior, é bastante óbvio que as respostas muçulmanas são muito fracas e não levam em consideração o que até mesmo suas próprias fontes dizem sobre a brutalidade de Maomé e como até mesmo seu próprio deus estava descontente com seus atos bárbaros.
fora do Islã
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REFERÊNCIAS
1. A CRUELDADE EXCESSIVA DE MAOMÉ - PRIMEIRO ACTO https://web.facebook.com/Fique-Fora-Do-Isl%C3%A3-103201894904511/photos/266576618567037
2. Bassam Zawadi, o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) Injusto na maneira como puniu os ladrões armados da tribo de Ukl? https://www.answering-christianity.com/bassam_zawadi/was_prophet_muhammad_unfair.htm
3. Dr. Mahdi Rizqullah Ahmad, Uma biografia do Profeta do Islã à luz das fontes originais: um estudo analítico (maiúsculo e sublinhado nosso).
4. Sunan Abu Dawud , Livro 38, Número 4356

A CRUELDADE EXCESSIVA DE MAOMÉ - PRIMEIRO ACTO

Um dos actos mais vis e cruéis já realizados por Muhammad foi a tortura sangrenta e o assassinato dos homens de Ukl ou Uraynah.

Segundo fontes muçulmanas, alguns homens se converteram ao islamismo e viajaram para Medina. Por causa do clima em Medina, esses homens adoeceram e Maomé recomendou que bebessem urina de camelo e leite para sua doença. As fontes muçulmanas afirmam que os homens então apostataram, mataram o pastor e fugiram com o rebanho. Muhammad enviou uma expedição para capturá-los e, assim que foram capturados, Muhammad os torturou brutalmente. Aqui está a versão narrada por al-Bukhari:

Narrou Anas bin Malik:
Um grupo de oito homens da tribo de 'Ukil foi ao Profeta e então acharam o clima de Medina inadequado para eles. Então, eles disseram: "Ó Apóstolo de Allah! Dê-nos um pouco de leite." O Apóstolo de Alá disse: "Eu recomendo que você se junte à manada de camelos." Então eles foram e beberam a urina e o leite dos camelos (como remédio) até f**arem saudáveis e gordos. Então, eles mataram o pastor e expulsaram os camelos, e eles se tornaram incrédulos depois de se tornarem muçulmanos. Quando o Profeta foi informado por um grito pedindo ajuda, ele enviou alguns homens em sua perseguição, e antes do sol nascer, eles foram trazidos e tiveram suas mãos e pés decepados. Em seguida, ele pediu pregos que foram aquecidos e passaram sobre seus olhos, e eles foram deixados no Harra (ou seja, terreno rochoso em Medina). Eles pediram água, e ninguém lhes deu água até que morressem (Abu Qilaba, um sub-narrador disse: "Eles cometeram assassinato e roubo e lutaram contra Deus e Seu Apóstolo, e espalharam o mal na terra.") ( Sahih al -Bukhari , Volume 4, Livro 52, Número 261 )

Os muçulmanos criaram maneiras de justif**ar a brutalidade e a frieza de Maomé. Um muçulmano defende essa tortura perversa e assassina alegando que esses homens estavam recebendo o que mereciam, uma espécie de olho por olho (trocadilho intencional).

ADMINISTRAÇÃO DE VIANA TRAVA CONVERSÃO DE CRIANÇAS À RELIGIÃO ISLÂMICA

A Administração Municipal de Viana está preocupada com alguns centros de acolhimento de menores, que estão a forçar os mesmos a converterem-se à Religião Islâmica. Clique, no link abaixo, e ouça toda história na reportagem do Francisco Gonçalves:

Administração de Viana trava conversão de crianças à religião islâmica https://rna.ao/rna.ao/wp-content/uploads/2021/07/Paula-Contreira-Dias.jpg

CRITÉRIO DO ALCORÃO PARA UM VERDADEIRO PROFETA

Em alguns de nossos artigos, apresentamos os critérios bíblicos para distinguir entre verdadeiros e falsos profetas. Um critério que a Bíblia Sagrada dá é que os ensinamentos de um profeta ou mensageiro devem estar totalmente de acordo com as revelações anteriores ( Deuteronômio 13, 1-5; Romanos 16, 17-18; Gálatas 1: 6-9; 2 João 1: 6-11)

O Alcorão também concorda com este critério, pois diz:
“...Se, depois de toda a revelação e sabedoria que vos tenho concedido, vier a vós um apóstolo que já CONFIRMA a verdade em sua posse, você deve acreditar nele e socorrê-lo. Você "- disse Ele -" reconhece e aceita Minha obrigação nesta condição? " Eles responderam: "Nós reconhecemos isso." Disse Ele: "Então, dá testemunho [disso] e eu serei a tua testemunha." (Alcorão 3:81)

O precedente é signif**ativo por pelo menos duas razões. Primeiro, a Sura 3:81 pressupõe que as Escrituras anteriores, ou seja, a Bíblia Sagrada, são os critérios que determinam se uma pessoa é um profeta verdadeiro ou falso. O autor do Alcorão essencialmente aceitou o facto de que todos os mensageiros devem estar em total concordância com os ensinamentos da Bíblia Sagrada, caso contrário, eles seriam rejeitados.

Em segundo lugar, a única maneira de Maomé ou qualquer outra pessoa alegando ser um mensageiro poder confirmar as Escrituras anteriores é se esses livros permaneceram intactos.
Se esses textos fossem corrompidos, o mensageiro não seria capaz de confirmá-los para que não fosse culpado de verif**ar as escrituras que Deus não havia inspirado. E, no entanto, deixar de confirmar as Escrituras em posse do povo antes dele levaria a uma rejeição completa de tal mensageiro. O povo consideraria tal pessoa um falso mensageiro por contradizer as Escrituras em sua posse, que eles considerariam ser as revelações incorruptas de Deus!

Em outras palavras, a única maneira da comunidade dos profetas, como os judeus e os cristãos, saber se alguém como Maomé foi um mensageiro é se ele confirmou suas Sagradas Escrituras. Mas se essas Escrituras tivessem sido corrompidas, então não haveria maneira do povo saber quem era aquele mensageiro, uma vez que eles não tinham mais as Escrituras autênticas para ele confirmar. Isso os levaria a concluir que tal pessoa era um falso mensageiro por não confirmar seus textos religiosos!

Se você é muçulmanos imagine outro homem vindo hoje, afirmando ser um profeta e dizendo exatamente o que Maomé disse, ou seja, ele veio para confirmar o que os profetas anteriores disseram. Você o aceitaria como profeta só porque ele diz confirmar o que Maomé já havia dito? A resposta muçulmana seria obviamente não, já que essa pessoa não deve contradizer os ensinamentos do Alcorão ou de Maomé, e ainda, ao alegar ser um profeta, estaria contradizendo o testemunho do Alcorão de que Maomé é o selo dos profetas.

O precedente deixa os muçulmanos com um problema. Para que se acredite no Alcorão, os muçulmanos devem aceitar o facto de que as Escrituras anteriores foram preservadas e Maomé teve que confirmá-las como revelações verdadeiras. No entanto, visto que essas Escrituras anteriores dos judeus e cristãos (ou seja, a Bíblia Sagrada) contradizem os ensinamentos do Alcorão e de Maomé em questões essenciais, isso signif**a que Maomé é um falso profeta.

Em conclusão, Maomé falha no próprio critério bíblico - aceito pelo próprio Alcorão - para determinar se uma pessoa é um profeta verdadeiro ou não.

O ALCORÃO E A CRUCIFIXÃO – PARTE II

Embora a Bíblia deixe claro que Jesus foi crucif**ado, académicos muçulmanos famosos como Ahmed Deedat e Zakir Naik ensinam aos muçulmanos que esse não é o caso. Iremos considerar três de suas reivindicações comuns.

Sem testemunhas

Em seu famoso livro, Crucifixion or Cruci-Fiction, Ahmed Deedat diz que os discípulos de Jesus não foram testemunhas da crucif**ação e, portanto, toda a história da Bíblia é apenas boato. No entanto, isso é falso e mostra que Ahmed Deedat não leu a Bíblia com cuidado. A Bíblia diz que os discípulos e a mãe de Jesus foram testemunhas da crucif**ação (Lucas 23: 48-49; João 19: 25-27; Actos 10: 39-40)
Ahmed Deedat, e outros como ele, ignoram o que a Bíblia ensina claramente.

O Sinal de Jonas

Ahmed Deedat é famoso por ensinar sobre o sinal de Jonas. Ele afirma que, assim como Jonas estava vivo no peixe, também Jesus disse que estaria vivo na cruz e no túmulo. Portanto, Jesus só parecia estar morto como diz o Alcorão.
No entanto, se Jesus está vivo ou morto não é a questão. A questão é: Jesus foi crucif**ado? e Ahmed Deedat mostrou inadvertidamente que Jesus foi crucif**ado. Em primeiro lugar, Jonas não parecia estar na baleia, ele estava na baleia; portanto, Jesus não apareceu para ser crucif**ado e no túmulo, ele foi crucif**ado e no túmulo. Em segundo lugar, Jonas estava na baleia, não alguém que se parecia com Jonas; portanto, Jesus foi crucif**ado e no túmulo e não alguém que se parecia com ele. O sinal de Jonas realmente prova que Jesus foi crucif**ado!

O sinal de Jonas foi usado pela primeira vez pelos muçulmanos Ahmadiya para mostrar que Jesus não morreu na cruz. Eles acreditam que ele foi crucif**ado, mas sobreviveu. Ahmed Deedat usou seu argumento sem perceber que realmente mostra que Jesus foi crucif**ado. Ahmed Deedat não apenas não lê a Bíblia cuidadosamente, como também não entende os argumentos muçulmanos que está usando.

Salmo 91

Abu Zakariya se refere ao Salmo 91 e afirma que este Salmo é uma profecia de que o Messias não sofrerá e, portanto, Jesus não foi crucif**ado.

O Salmo 91 certamente promete a proteção de Deus ao servo de Deus; e este é o relacionamento que o Messias tem com Deus, o pai. No entanto, devemos ler todos os Salmos e não apenas um. O Salmo 22 é um dos salmos messiânicos mais famosos e diz:

A minha força se secou como um caco, e a língua se me pega ao paladar; e me puseste no pó da morte.
Pois me rodearam cães; o ajuntamento de malfeitores me cercou, traspassaram-me as mãos e os pés.
Poderia contar todos os meus ossos; eles vêem e me contemplam. Repartem entre si as minhas vestes, e lançam sortes sobre a minha roupa (Salmo 22: 15-18)

O Salmo 22 diz que o Messias sofrerá e será lançado “no pó da morte”; e descreve a crucif**ação com muita precisão. Então, como pode o Messias protegido ser o Messias que sofre dessa maneira? A resposta é que quando o Messias vem, ele não vem por si mesmo, ao invés, ele vem para salvar o povo de Deus, e ele faz isso voluntariamente deixando de lado sua proteção para o bem dos outros. Vemos isso perfeitamente na vida de Jesus: Ele teve a proteção do Salmo 91 quando era criança (Mateus 2:13, 2:19); e o cuidado do Salmo 91 após sua tentação no deserto (Mateus 4:11); mas ele voluntariamente deixou isso de lado ao se oferecer na cruz em cumprimento ao Salmo 22.

Você acha que eu [Jesus] não posso invocar meu Pai, e ele porá imediatamente à minha disposição mais de doze legiões de anjos? Mas como, então, seriam cumpridas as Escrituras que dizem que assim deve acontecer? ”(Mateus 26: 53-54)

A razão pela qual meu Pai me ama é que eu dou minha vida - apenas para retomá-la. Ninguém o tira de mim, mas eu o coloco de lado por minha própria conta. Tenho autoridade para declará-lo e autoridade para retomá-lo. (João 10: 17-18)

CONCLUSÃO

Quando lemos a Bíblia, vemos que f**a claro que Jesus foi crucif**ado: Jesus disse que seria crucif**ado, o Evangelho registra que ele foi, e seus discípulos testif**am que ele foi. Isso é o que a Bíblia diz.

Negar o que a Bíblia e a História dizem a respeito da crucifixão é ser desonesto.

O ALCORÃO E A CRUCIFIXÃO - PARTE I

O que o Alcorão diz sobre a crucif**ação de Jesus? Os líderes e acadêmicos muçulmanos dão uma variedade de respostas a essa pergunta. Nesta publicação, consideraremos essas respostas. Em seguida, leremos os versículos nós mesmos e avaliaremos qual resposta faz mais sentido.

EXPLICAÇÕES ISLÂMICAS DA CRUCIFICAÇÃO

Explicação 1. Ninguém foi crucif**ado. Foi uma visão.

Nesta explicação, não houve crucif**ação histórica. As pessoas viram uma ilusão ou visão comum de Jesus sendo crucif**ado e pensaram que era real.

Explicação 2. Ninguém foi crucif**ado. É um mito.

Nasir al-Din al-Baydawi sugere que a história da crucif**ação é um mito ou um relato falso que se desenvolveu ao longo do tempo. Não houve crucif**ação histórica. A crucif**ação só parece ter acontecido porque as pessoas começaram a dizer que aconteceu.

Explicação 3. Alguém foi substituído por Jesus.

A teoria do substituto é que houve uma crucif**ação real e parecia ser Jesus, mas era outra pessoa. Muitos estudiosos islâmicos clássicos defendem essa visão. A ideia de um substituto não vem do Alcorão ou de uma explicação atribuída a Maomé, mas de outros intérpretes do Alcorão. Al-Tabari registra onze dessas explicações, que diferem amplamente em detalhes. Alguns dizem que o substituto foi um discípulo voluntário, ou que os romanos crucif**aram por engano Barrabás ou Simão de Cirene, ou que foi Judas que estava sendo punido por trair Jesus.

Explicação 4. Não sabemos o que aconteceu.

Esta visão diz que não podemos saber mais do que o que dizem os versículos do Alcorão, e os versículos apenas dizem que os líderes judeus não crucif**aram ou mataram Jesus, embora parecesse que o fizeram. O que aconteceu exatamente não sabemos. Essa visão é defendida pelos importantes comentaristas do século 20, Abdul A`la Maududi e Sayyid Qutb.

O Alcorão declara explicitamente que os judeus não conseguiram matar Jesus e que Allah o ressuscitou, mas não fala sobre a natureza e os detalhes do assunto e não diz explicitamente se Allah o ressuscitou de corpo e alma juntos da terra para algum lugar no céu, nem que ele morreu como outros mortais e apenas sua alma foi elevada ao céu. Portanto, com base no Alcorão, nenhum aspecto pode ser negado ou afirmado definitivamente. (S. Abdul A`La Maududi)

Explicação 5. Jesus foi crucif**ado pelos romanos, não pelos líderes judeus.

O Alcorão diz que os judeus não crucif**aram ou mataram Jesus; nunca diz “Jesus não foi crucif**ado nem morto”. Esta observação levou alguns a sugerir que o Alcorão não está negando a crucif**ação histórica de Jesus, mas negando que foram os judeus que a fizeram. Dizem que foram os romanos que crucif**aram Jesus e só pareciam ser os judeus.

Explicação 6. O corpo de Jesus foi crucif**ado, mas sua alma foi levada sem morte.

Esta explicação diz que a alma de Jesus deixou seu corpo sem que ele morresse e apenas seu corpo foi crucif**ado, então ele pareceu morrer. Esta ideia é baseada em um ensino do Alcorão que diz que Deus leva nossa alma não apenas na morte, mas também quando estamos dormindo, sem morte.
Deus leva as almas no momento de sua morte; e em seu sono aqueles que não morreram. (Alcorão 39:42)
Portanto, a alma de Jesus foi levada, sem morte, embora parecesse que ele morreu

Explicação 7. Refutando o Talmud Judaico

Esta explicação diz que o Alcorão está refutando a morte de Jesus como é apresentada no Talmud judaico. O Talmud diz que Jesus foi apedrejado e depois crucif**ado. O Alcorão está corrigindo isso dizendo que ele não foi apedrejado e depois crucif**ado dessa forma. Assim, o Alcorão está rejeitando o relato judaico no Talmud, mas não o relato cristão na Bíblia.

Explicação 8. Jesus foi crucif**ado, mas sobreviveu.

Muçulmanos Ahmadiya acreditam que Jesus foi crucif**ado, ele desmaiou e parecia morto, mas sobreviveu. Shabir Ally também sugere essa explicação. Portanto, a crucif**ação apenas pareceu ter sucesso em matá-lo.
Ao ensinar o Alcorão, Ahmed Deedat recusou-se a dar uma explicação sobre o que aconteceu com Jesus. No entanto, ele afirmou repetidamente que a Bíblia ensina que Jesus foi crucif**ado, mas sobreviveu.

Explicação 9. Jesus foi crucif**ado e o Alcorão o descreve como um mártir.

Essa explicação é que o Alcorão está negando a morte de Jesus da mesma forma que nega a morte de qualquer mártir. Isso é baseado no ensino do Alcorão de que mártires apenas parecem estar mortos (2: 154, 3: 169) e suas almas foram levadas a Allah (3: 158) .Portanto, o Alcorão está descrevendo realidades invisíveis da crucif**ação.

Explicação 10. Jesus é a Palavra de Deus, e a palavra de Deus nunca pode ser morta.

Esta explicação observa que o Alcorão dá a Jesus o título de 'Palavra de Deus' (3:39, 4: 171), e que aqueles que lutam contra a mensagem e a palavra de Deus nunca têm sucesso, embora possa parecer que o fazem .

O Alcorão, como já argumentamos, não nega a morte de Cristo. Em vez disso, desafia os seres humanos que, em sua loucura, se iludiram em acreditar que derrotariam a Palavra divina, Jesus Cristo, o Mensageiro de Deus (Mahmoud Ayoub).

CONCLUSÃO: É surpreendente ver como as explicações são diversas e quantas delas envolvem a crucif**ação de Jesus.

Se você é muçulmano, em qual explicação você acredita?
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Por: Samuel Green

Referências
Cyril Glasse, "Jesus", The New Encyclopedia of Islam, Maryland, EUA: Rowman & Littlefield, 4ª ed., 2013, p. 268.
Mahmoud Ayoub, “Rumo a uma Cristologia Islâmica, II: A Morte de Jesus, Realidade ou Delusão”, The Muslim World, vol. LXX, abril de 1980, p.101.
Ismail Ibn Kathir, Tafsir ibn Kathir (resumido), ed. Abdul Malik Mujahid, et al., Riyadh, KSA: Darussalem, 2000, vol. 3, pág. 28
Todd Lawson, The Crucifixion and the Qur’an - A Study in the History of Muslim Thought, Londres, Inglaterra: Oneworld, 2013, p. 71
Sayyid Qutb, Na Sombra do Alcorão, Surah 4, p. 318; tafsirzilal.files.wordpress.com/2012/06/an-nisa-eng.pdf
S. Abdul A`La Maududi, O Signif**ado do Alcorão, Lahore: Publicações Islâmicas, 2007, fn 195 para Q4: 157, vol. 1, pág. 399.
Mustafa Akyol, The Islamic Jesus, New York: St. Martin’s Press, 2017, p. 154
A morte de Jesus de acordo com o Alcorão, acessado em 7 de março de 2018, quran-islam.org/main_topics/quran/new_information/jesusand039s_death_(P1261).html