Miguel Alejandro Rdz.

Muy agradecido con el equipo de Marinela México del Norte por este reconocimiento tras culminar el taller de ( ), impulsado desde el proyecto de en el DIF Monterrey, desde luego, gracias al Liderazgo de la Sra. Gaby Oyervides, Presidenta de y su admirable Directora General, Ivonne Álvarez. Agradeciendo de antemano al Lic. Adrián de la Garza, alcalde de Gobierno de Monterrey, por su líderago para impulsar, em conjunto con su esposa, estos proyectos que propician la Inclusión de las Personas con de forma plena.

​Cuando profesionalizamos la comunicación en el área de producción, no solo rompemos barreras; optimizamos la seguridad, reducimos la rotación y elevamos los estándares de productividad. La verdadera inclusión ocurre cuando le damos a cada colaborador las herramientas técnicas para ser autónomo y competitivo.

​Gracias a cada participante por demostrar que la excelencia operativa y la inclusión caminan de la mano.

¡Seguimos transformando la industria en Nuevo León!

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La Iniciativa de Ley de Simbología Inclusiva y Accesibilidad Universal del Estado de Nuevo León, conocida como Ley LUCA, representa un avance legislativo fundamental para transitar hacia el verdadero modelo social de la discapacidad. A través de sus artículos, esta propuesta busca subsanar una falla estructural histórica: la reducción de la accesibilidad a una iconografía puramente motriz, lo cual invisibiliza y excluye sistemáticamente a las personas con discapacidades invisibles, neurodivergentes, sensoriales, intelectuales y psicosociales.

Esta propuesta normativa es técnicamente sólida y jurídicamente necesaria porque se alinea perfectamente con los tratados internacionales y el modelo social, entendiendo que la discapacidad surge de la interacción entre las características de una persona y las barreras del entorno. Si el entorno visual del Estado comunica mal, el propio sistema se convierte en una barrera discriminatoria que atenta contra la dignidad humana.

Un punto crucial es que la ley tipifica formalmente la discriminación simbólica, que ocurre cuando la iconografía oficial activa un filtro mental en servidores públicos y particulares. Al asociar la accesibilidad únicamente con la silla de ruedas, se faculta implícitamente a que se cuestione, humille o niegue el acceso a personas con condiciones que no tienen una manifestación corporal visible. La adopción del Símbolo Universal de Accesibilidad no es un capricho, sino la incorporación de una figura neutral aprobada internacionalmente para representar la universalidad de los derechos.

Es vital aclarar que la ley es explícita en señalar que el símbolo oficial coexistirá con apoyos específicos complementarios, como señalización Braille o pictogramas cognitivos. La normativa no borra las diferencias ni elimina los cajones para discapacidad motriz; lo que elimina es el uso del símbolo como un mecanismo de exclusión para otras condiciones.

Al analizar la crítica vertida contra esta iniciativa, las cuales sostienen de forma errónea que la propuesta vacía de sentido los ajustes razonables o que saturará espacios, se vuelve evidente la presencia de sesgos estructurales ejercidos por personas sin discapacidad. Aun cuando un emisor argumente legitimidad basándose en sus vínculos familiares directos, como tener familiares con discapacidad motriz, auditiva o intelectual, el discurso analizado incurre en prácticas severas de able-splaining y paternalismo capacitista.

El able-splaining se manifiesta cuando una persona sin discapacidad asume una posición de superioridad técnica para explicarle a los colectivos en primera persona cómo deben entender sus propios derechos o cómo debe diseñarse la accesibilidad. Criticar la iniciativa bajo el argumento de que dar acceso preferente a otras discapacidades va a saturar los cajones limitados es un ejercicio de exclusión discursiva. Implica que los recursos de accesibilidad son un pastel que solo pertenece a un sector físico visible, asumiendo falsamente que la ley pretende otorgar el mismo ajuste físico a quien no lo necesita, cuando en realidad busca asegurar el reconocimiento de la prioridad y el trato digno en todas las esferas del espacio público.

Por otro lado, el paternalismo capacitista se evidencia al utilizar los vínculos familiares como un escudo de legitimidad para dictar qué es lo correcto, invalidando las demandas legítimas de las organizaciones que impulsan la ley, como la Red de Familias con Discapacidad y la Asociación LUCA. Tener familiares con discapacidad no otorga de manera automática una perspectiva de derechos humanos, ni sustituye la voz de quienes viven la neurodivergencia o las condiciones invisibles en su cotidianidad. Utilizar esos lazos para defender el statu quo de una señalización predominantemente motriz constituye una instrumentalización para frenar reformas que benefician a un espectro más amplio de la población.

Este discurso de resistencia activa una jerarquía donde la discapacidad motriz se posiciona como la única dueña de los espacios de accesibilidad, relegando a las condiciones del neurodesarrollo o intelectuales a una periferia donde deben acreditar constantemente su condición para no ser humilladas. Defender que modificar el símbolo genera desprotección práctica es asumir una actitud paternalista que prefiere mantener la invisibilidad de miles de personas con tal de no alterar la comodidad de los criterios tradicionales.

La Ley LUCA es un paso indispensable para que el Estado deje de comunicar la inclusión desde el privilegio de lo visible. Las críticas que pretenden tildar la iniciativa de simbolismo político ignoran deliberadamente los antecedentes judiciales del país, como la Contradicción de Criterios 160/2025 del Poder Judicial de la Federación, que ya determinó que la simbología actual actúa como un filtro de exclusión administrativa. Por lo tanto, la propuesta en el Congreso debe ser defendida firmemente frente a discursos que, envueltos en tecnicismos urbanísticos, perpetúan un control paternalista sobre la representación de la discapacidad.

En memoria de un líder visionario.

Un sevidor, en conjunto con la Comunidad Sorda de NL, lamentamos profundamente el fallecimiento del ex gobernador Lc. Jorge Alonso Treviño Martínez.

Un pilar en el desarrollo de Nuevo León. Su legado perdurará.

¿Cuáles?

🦻😎👩‍🦯

La SordoCeguera es una discapacidad única que combina la pérdida total o parcial de la vista y del oído. Quienes viven con ella no habitan en un mundo de aislamiento, sino en uno que requiere formas diferentes y maravillosas de conectar.

Aprender a comunicarnos con ellos es el primer paso para derribar las barreras invisibles de nuestra sociedad.

El bastón rojo y blanco es el símbolo universal que identifica a una persona SordoCiega. Si ves a alguien usándolo en la calle, recuerda que las señales visuales y los gritos no funcionan. No agites los brazos y no intentes levantar la voz, porque no podrán verte ni escucharte.

Para iniciar el contacto, acércate con naturalidad y toca suavemente su brazo. Esa es la señal respetuosa para decir aquí estoy. Una forma muy efectiva de conversar es usar tu dedo índice para dibujar letras mayúsculas en la palma de su mano, una encima de la otra, deletreando tu mensaje despacio y con claridad.

La empatía se demuestra en los pequeños detalles. Nunca termines una conversación o te retires del lugar sin avisar. Dejar a una persona sordociega hablando sola es una falta de respeto que genera desconcierto y tristeza. Despídete siempre con el mismo cariño con el que iniciaste el encuentro.

La inclusión comienza cuando decidimos aprender el lenguaje del otro.

Comparte esta información para que cada vez seamos más las personas capaces de brindar un trato digno, empático y cercano a la comunidad SordoCiega. Un pequeño gesto de tu parte puede cambiar por completo el día de alguien más.

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Descripción General
La imagen es una ilustración digital con un estilo de animación en 3D (similar al de las películas de Pixar). Muestra a un niño pequeño caminando alegremente por una calle empedrada mientras utiliza un bastón guía especial. El propósito de la imagen es educativo e informativo, y contiene un texto grande en español.

El Personaje
Aspecto: Es un niño de unos 6 a 8 años, con facciones suaves, ojos grandes y expresivos de color marrón, y cabello castaño corto y peinado hacia un lado. Tiene una sonrisa sutil y tranquila.
Vestimenta: Lleva una playera de manga corta color rojo liso, pantalones de mezclilla (jeans) azules con el doblemiento hacia arriba, y tenis de color gris oscuro con suelas y agujetas blancas.
Postura: Está capturado en medio de un paso, caminando hacia la derecha de la imagen de forma fluida y segura.

El Bastón Guía
El niño sostiene con su mano izquierda un bastón de movilidad que toca el suelo.
Características: El bastón no es completamente blanco. Tiene un diseño de franjas alternadas de color rojo y blanco a lo largo de su cuerpo. La punta inferior es de goma negra y la empuñadura superior es gris. Una flecha roja dibujada digitalmente en el suelo apunta directamente hacia el bastón para llamar la atención del espectador sobre él.

El Entorno
Suelo: Camina sobre una calle peatonal hecha de bloques de piedra o adoquines de color gris claro.
Fondo: El fondo está completamente difuminado (efecto de profundidad de campo), sugiriendo un entorno urbano exterior a la luz del día, lo que hace que el niño y el mensaje resalten por completo.

Texto de la Imagen
En el lado derecho, ocupando la mitad superior de la imagen, hay un texto escrito en letras mayúsculas, altas y delgadas. El texto dice: IDENTIFÍCAME COMO PERSONA SORDOCIEGA POR EL BASTÓN ROJO-BLANCO.

Las palabras IDENTIFÍCAME y BASTÓN están resaltadas en color rojo.
El resto de las palabras ("COMO PERSONA SORDOCIEGA POR EL ROJO-BLANCO") están en color negro.

El mensaje principal de la campaña es concientizar a la sociedad de que el uso de un bastón con franjas rojas y blancas identifica específicamente a una persona con sordoceguera (discapacidad auditiva y visual combinada), a diferencia del bastón puramente blanco que identifica a las personas ciegas.

Hoy es día de...

¿Qué dice?

¿Qué significa esta seña?

🎵 ¿SABÍAS QUE LA MÚSICA TAMBIÉN SE HABLA CON LAS MANOS? 🖐️❌🧠

Muchas veces, cuando vemos a alguien hacer señas con las manos, pensamos automáticamente en el alfabeto dactilológico, en números o en la Lengua de Señas. ¡Pero el mundo de la música tiene su propio lenguaje visual!

Existe una herramienta pedagógica fascinante llamada Fononimia, la cual demuestra que no todo son letras o números. En la música, las manos se usan para representar las notas musicales y su altura.

La Fuente Oficial: El Método Kodály
Este sistema fue popularizado por el compositor Zoltán Kodály (y adaptado en grandes investigaciones académicas como "El Método Kodály y su adaptación en Colombia").

A diferencia de un conteo de dedos común, este método utiliza la forma, inclinación y posición de la mano para que los músicos puedan "ver" y cantar las notas:

🔴 Do: El puño cerrado y firme (la base).
🔼 Re: La mano plana inclinada hacia arriba, como una rampa.
平 Mi: La mano completamente horizontal.
🔽 Fa: El pulgar hacia abajo (apuntando a la atracción de la nota).
🖐️ Sol: La palma de la mano mirando hacia ti.
🪝 La: La mano relajada, colgando como una garra.
☝️ Si: El dedo índice apuntando hacia arriba, buscando el Do agudo.

Es una herramienta brutal para directores de coro, profesores y músicos que buscan conectar el oído con el cuerpo. ¡La música no solo se escucha, también se gesticula! 🎼✨

¿Habías visto a algún músico o profesor dirigir así? 👇 Te leo en los comentarios.