Dhamma Knowledge

🎈🎈 ကျောက်ကပ်မှာ တစ်ခုခုဖြစ်နေပြီဆိုရင် သိနိုင်တဲ့
လက္ခဏာ (၉) မျိုး🎈🎈
================================

ကျောက်ကပ်ရောဂါဟာ ထူးခြားတဲ့ရောဂါ လက္ခဏာမပြတဲ့အတွက် ရောဂါကျွမ်းတဲ့ အခြေအနေရောက်မှသာ သိကြတာမို့ ကျောက်ကပ်ရောဂါနဲ့ပတ်သက်ပြီး သတိထားမိအောင် ဖော်ပြပေးလိုက်ပါတယ်။

၁. အချိန်တိုင်းလိုလိုမောပန်းနေခြင်း

ကျောက်ကပ်မကောင်းဘူးဆိုတာနဲ့ ခန္ဓာကိုယ်တွင်းမှာ အဆိပ် အတောက်တွေ များလာစေသလို သွေးမသန့်တော့တာကြောင့် မောပန်းပြီး လေးလံ ထိုင်းမှိုင်းလာတတ်ပါတယ်။

အာရုံစူးစိုက်နိုင်စွမ်း လျော့ကျလာကာ မူးဝေခြင်း၊ အားနည်းခြင်းတွေ ဖြစ်လာပြီဆို ရင် သတိထားဖို့လိုပါတယ်။

၂. ခံတွင်းပျက်ခြင်း

ကျောက်ကပ်ထဲမှာ အဆိပ်အတောက်တွေ များလာတဲ့အတွက် ခံတွင်းပျက် တာဖြစ်နိုင်သလို လျှာက ကောင်း ကောင်းအရသာ မခံနိုင်တဲ့အတွက် အလိုလို အစားနည်းပြီး ကိုယ်အလေးချိန်ပါ လျော့ကျစေပါတယ်။

၃. မျက်လုံးတစ်ဝိုက် မို့နေခြင်း

ကျောက်ကပ်ပျက်စီးနေတဲ့အခါ အဆိပ်အတောက်တွေ စစ်ထုတ် နိုင်စွမ်း လျော့နည်းလာတဲ့အတွက် ပြတဲ့လက္ခဏာ တစ်ခုလို့ဆို ရမှာပါ။

၄. အိပ်မပျော်ခြင်း

ကျောက်ကပ် လုပ်ငန်းစဉ်တွေ ပုံမှန်မဟုတ် တော့ရင် ဆီးကနေတစ်ဆင့် အဆိပ်အတောက်တွေ စွန့်ထုတ်ပစ် တဲ့အစား သွေးထဲကို အဆိပ်အတောက်ဝင်သွားတာကြောင့်ပါ။

၅. ဆီးနဲ့ပတ်သက်ပြီး ထူးခြားမှုများ ကြုံခြင်း

ဆီးမကြာခဏသွားချင်တာတို့၊ ဆီးအမြှုပ်ထတာတို့၊ သွေးပါလာတာတို့ဆို မပေါ့ဆသင့်ပါဘူး။

၆. ခြေဆစ်လက်ဆစ်များ ရောင်ရမ်းခြင်း

ဒီလက္ခဏာကတော့ ကျောက်ကပ်ရောဂါသာမက နှလုံးနဲ့အသည်း ရောဂါရှိနေရင်လည်း ပြတတ်ပါတယ်။

၇. အသားအရေခြောက်ပြီး

ယားယံခြင်းကျောက်ကပ်ပြဿနာရှိနေတဲ့အခါမှာ ခန္ဓာကိုယ်အတွက် လိုအပ်တဲ့ အာဟာရနဲ့ သတ္တုဓာတ်တွေ မမျှတတော့ဘဲ ကိုယ်တွင်းအဆိပ်အတောက်တွေက အရေပြားဆီကို ရောက်သွားတဲ့အတွက်ပါ။

၈. မူးဝေအော့အန်ခြင်း

ကိုယ်တွင်း အဆိပ်အတောက်တွေကို အော့အန်ခြင်းဖြင့် ထုတ်ပစ်တတ်တဲ့အတွက် သတိပြုစရာအချက်ပါ။

၉. ဟီမိုဂလိုဘင်လျော့ကျခြင်း

ကျောက်ကပ်ပျက်စီးတဲ့အခါ လုံလောက်တဲ့ သွေးနီဥတွေထုတ်ပေး နိုင်ခြင်းမရှိတော့တဲ့အတွက် သွေး အားနည်းရောဂါ ဖြစ်လာစေပါတယ်။

(1-9-2021)ရမည်းသင်းကိုဗစ်ပိုးတွေ့ရှိစာရင်း
ကမ္မ(1)ဦး
ကျော်ဇင်(2)ဦး
ကြည်တော်ကုန်း(2)ဦး
စီဗ္ဗီလှိုင်း(1)ဦး
ညောင်ပင်(6)ဦး
ညောင်လေးပင်(9)ဦး
ထီးလှိုင်(2)ဦး
ပြန်/ဆက်(1)ဦး
ဗမကအရှေ့(1)ဦး
မာလီကုန်း(1)ဦး
မြို့မရဲစခန်း(1)ဦး
မြို့လှ(1)ဦး
ရွာတန်း(1)ဦး
ရွှေဒါးကားဂိတ်(5)ဦး
ရွှေပြည်သာ(1)ဦး
လက်ပံတော(2)ဦး
ဝကုန်း(1)ဦး
ဝါတိုးအလယ်(1)ဦး
အင်ကြင်းကန်(1)ဦး
အင်းဇင်း(1)ဦး

စစ်ဆေးသူဦးရေ 520 ဦး(ခရိုင်ဆေးရုံစစ်55 ဦးပါ)
ပိုးတွေ့သူဦးရေ 41 ဦး(ဆေးရုံစစ် 7 ဦး)

ယနေ့သေဆုံးသူ(0)ဦး။မရှိပါ

***ယနေ့ထိသေဆုံးဦးရေ 73ဦး။

***ယနေ့အထိပိုးတွေ့ဦးရေ 2834 ဦး
***ယခုလက်ကျန်ကုသမှူ့ခံယူဆဲဦးရေ 622 ဦး
**ကောင်းမွန်ရျ်အိမ်ပြန်ရသူဦးရေ 2135 ဦး

***Stay Home မြို့နယ်၏စည်းကမ်းနှင့်အညီ မနက္ကို တစ်အိမ်လျှင် တစ်ဦးသာသတ်သတ်မှတ်မှတ်ထွက်စေပြီး နေ့လည် ၁နာရီကျော်ပါက ပြည်သူများ မိမိအိမ်တွင်သာနေထိုင်စေခြင်းဖြင့် ပတ်ဝန်းကျင်နှင့်မိသားစုအား ကပ်ရောဂါဘေးမှကင်းဝေးရအောင်ကယ်တင်ပါ

***မနက်၁၀နာရီမှနေ့လည် ၁၂အထိ နည်းပညာတက္ကသိုလ်တွင် မိမိကိုယ္ကိုသံသယရွိသူမ်ား လာရောက်စစ်ဆေးပါ၊စစ်ဆေးပြီးပါက အိမ်တွင်သီးသန့်နေထိုင်ခြင်း၊စင်တာ၌သီးသန့်လာနေခြင်းတို့ဖြင့် ကန့်သတ်ထားရှိပါသည်။စင်တာတွင်နေထိုင်ပါက ကနဦးကုသမှူ့ခံယူရန်လွယ်ကူပါသည်။မိမိအိမ်တွင်နေထိုင်ပါကလည်း လိုအပ်သည့်ဆေးကုသမှူ့ပေးစေလိုခြင်း ကျန်းမာရေးအခြေအနေမေးမြန်းလိုပါက အရေးပေါ်ဖုန်းနံပတ် 09427729593(TMO)
/09797495531(MI)/09794979816(HA)သို့ ဆွေးနွေးအကြံတောင်းခံနိုင်ပါသည်

***မိမိရပ်ရွာတွင် သံသယရွိသူမ်ား ရုတ်တရက်သေဆုံးပါက ပြည်သူ့ကျန်းမာရုံးသို့ PPEဝတ်စုံလာရောက်ထုတ်ယူပြီးမှသာ ကိုင်တွယ်ကြပါ

**"မိမိဘာသာစစ်ဆေးခြင်း၊အခြားနေရာများတွင်စစ်ဆေးခြင်းများမှ ပိုးတွေ့သည်ဟုသိရှိရပါက မိမိအသိစိတ်ဖြင့် သီးသန့်ကန့်သတ်နေထိုင်ခြင်းဖြင့် မိမိမြို့ မိမိရပ်ရွာကို ကူညီကြပါ

"အစစအရာရာ ဂရုစိုက်လို့ကိုဗစ်ရောဂါဘေးမှကင်းဝေးကြပါစေဗျာ''
(MI)

ဘဝဆိုတာ ဘာလဲကွယ်
ရဝေနွယ်(အင်းမ)

တစ်ခါတုန်းက ခရီးသွားယောက်ျားတစ်ယောက်ဟာ ကွင်းပြင်တစ်ခုကို ဖြတ်သန်းနေတုန်း ကျားတစ်ကောင်နဲ့ ပက်ပင်းတွေ့လိုက်ရပါတယ်။ ခရီးသွားယောက်ျားက ထွက်ပြေးရင်း ချောက်ကမ်းပါးတစ်ခုရောက်တော့ နွယ်ရိုင်းပင်တစ်ခုကို လှမ်းဆွဲပြီး သူ့ခန္ဓာကိုယ်ကို ချောက်ကမ်းပါး အောက်ကို လွှဲချလိုက်ပါတယ်။
ကျားက ချောက်ကမ်းပါးပေါ်ကနေ အနံ့ခံနေပါတယ်။ ခရီးသွားယောက်ျားက တုန်လှုပ် ချောက်ချားနေပြီး အောက်ငုံ့ကြည့်လိုက်တော့ အောက်မှာ နောက်ကျားတစ်ကောင်က သူ့ကို စားဖို့ အသင့်စောင့်နေပါတယ်။ ကိုင်ထားတဲ့နွယ်ရိုင်းပင်ကြီးကသာ သူ့အတွက် အားထားရာဖြစ်နေပါတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ ကြွက်ဖြူ ကြွက်မဲနှစ်ကောင်ကလည်း နွယ်ရိုင်းပင်ကို နည်းနည်းချင်း ကိုက်ဖြတ်နေပါတယ်။

အန္တရာယ်နဲ့ ဒုက္ခမျိုးစုံ တွေ့ကြုံနေတုန်း လက်အနီးမှာ စားချင်စဖွယ် စတော်ဘယ်ရီသီးကို တွေ့လိုက်ရပါတယ်။ ဒီတော့လက်တစ်ဖက်က နွယ်ရိုင်းပင်ကိုမြဲအောင်ကိုင်ပြီး ကျန်လက်တစ်ဖက်က စတော်ဘယ်ရီသီးကို လှမ်းခူးပြီး စားလိုက်ပါတယ်။ ပြီးတော့ စကားတစ်ခွန်း ပြောလိုက်ပါတယ်။ ''အလွန်အရသာရှိတဲ့ စတော်ဘယ်ရီသီးလေးရယ်''။
(101 ZEN STORIES )

ဘဝဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာလေးကို ဖွင့်ပြထားတဲ့ ဂျပန်ဇင်ပုံပြင်လေးပါ။ ဒုက္ခမျိုးစုံဝန်းရံထားတဲ့ ဘဝတိုတိုလေးမှာ ပျော်အောင်နေတတ်ဖို့ သာဓကပြပုံပြင်လေးပါ။ ဒီထက်ကျယ်ပြန့်တဲ့ အတွေးတွေလည်း ရှိနိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်တွေးတတ်သလို ဆက်တွေးရုံပါပဲ။ ပုံပြင်ဇာတ်ဆောင် အမျိုးသားကတော့ အန္တရာယ်ဒုက္ခမျိုးစုံကြားထဲက စတော်ဘယ်ရီသီးလေးကို ပျော်ပျော်ကြီး စားသွားခဲ့ပါတယ်။
​
ဒီတော့ ဒုက္ခတောထဲက ဘဝတစ်ခုအတွက် ပျော်အောင် ဘယ်လိုနေမလဲ။
​
အဖြေကတော့ အမျိုးမျိုးထွက်လာနိုင်ပါတယ်။ အဖြေထုတ်တဲ့အခါ သူတစ်ပါးကို မထိခိုက်တဲ့မူဘောင်ထဲက ထုတ်ရမှာပါ။ စိတ်ခံစားမှုမျိုးစုံ ရှိနေကြတဲ့အတွက် အဖြေမျိုးစုံ ထွက်လာနိုင်ပါတယ်။ ကိုယ့်ဘဝနဲ့ ကိုက်ညီတဲ့ အဖြေကို စဉ်းစားရမှာပါ။ ကိုယ်ရထားတဲ့ဘဝနဲ့ ယှဉ်ပြီး စဉ်းစားရမှာပါ။ တစ်ခါတလေကျတော့လည်း ဘဝတွေက ဘယ်လိုပြောရမှန်းတောင် မသိတော့ပါဘူး။ စဉ်းစားရင်း စဉ်းစားရင်းနဲ့ပဲဘဝတွေကပြီးသွားခဲ့ပါတယ်။ မနက်စောစောအိပ်ရာနိုးစနဲ့ တရားထိုင်ပြီးစအချိန်လေးတွေမှာ စဉ်းစားရင် မှန်တဲ့အဖြေလေးတွေ တွေးမိတတ်ပါတယ်။

တရားသဘောအရ တစ်သက်လုံး ကုသိုလ်တွေနဲ့ ပျော်အောင်နေသွားနိုင်ရင်တော့ အကောင်းဆုံးပါပဲ။ ဒါပေမဲ့ ပုထုဇဉ် လူသားတစ်ယောက်အနေနဲ့ စားဝတ်နေရေးဆိုတာကြီးက နေ့စဉ် ရှိနေတဲ့အတွက် မိသားစုစားဝတ်နေရေးအတွက် ရုန်းကန်ရပါဦးမယ်။ ဒီတော့ တစ်သက်လုံး အကြားမရှိ ကုသိုလ်တွေနဲ့ နေသွားဖို့ကျတော့လည်း မလွယ်လှပြန်ပါဘူး။
​
လူ့ဘဝသက်တမ်း ယေဘုယျ(၇၅)နှစ်ဆိုပေမယ့် ရောက်နေတဲ့အသက်နဲ့တွက်ရင် လက်ကျန်က ဘာမှမကျန်တော့သလို ဒီကြားထဲမှာလည်း ငေါက်ခနဲ သေသွားနိုင်ပါတယ်။ မနက်ဖြန်တောင် သေချင်သေသွားနိုင်ပါတယ်။
​
မခိုင်မြဲတဲ့ဘဝတိုတို ခဏလေးမှာ စိတ်ညစ်စရာတွေတွေး စိတ်ညစ်စရာတွေ ပြောပြောနေမယ်ဆိုရင်တော့ ပုံပြင်ထဲကအတိုင်းဆို ဘဝက အဓိပ္ပါယ်မဲ့နေပါတယ်။ ပိုက်ဆံတွေ၊ ကျော်ကြားမှုတွေ၊ ရာထူးဋ္ဌာနန္တရတွေတော့ အများကြီး ရှိနေပါရဲ့။ ဒါပေမဲ့ နေ့စဉ် စိတ်ဆင်းရဲစရာစကားတွေ ကြားနေရမယ်။ နေ့စဉ် စိတ်ညစ်စရာ အာရုံတွေပဲ မြင်တွေ့နေရမယ်ဆိုရင် ကျားလိုက်ခံရရင်း စတော်ဘယ်ရီသီးကို ပျော်ပျော်ကြီးစားခဲ့တဲ့ ဇင်ပုံပြင်လေးကဘဝအတွက်အဖြေတစ်ခုပါ။ ဘဝမှာ လူတွေ အထင်ကြီးတဲ့အရာတွေ မရှိပေမယ့် ပျော်တဲ့အတွေးတွေ ပျော်တဲ့အပြောတွေ ပျော်တဲ့အလုပ်တွေ ရှိနေရရင် ဘဝက တကယ့်ကျေနပ်စရာပါပဲ။
​
တည်တောဆရာတော်ဘုရားကြီးရဲ့ ''ကာမဟူသည်'' စာအုပ်ထဲမှာ ပုံပြင်လေးတစ်ပုဒ် ဖတ်ဖူးပါတယ်။ တစ်ခါတုန်းက သူဌေးကြီးတစ်ယောက်ရဲ့ တိုက်အနီးမှာ ဆင်းရဲသားလင်မယားနှစ်ယောက် နေထိုင်ကြပါတယ်။ ဆင်းရဲသား လင်မယား နှစ်ယောက်ဟာ တစ်နေ့လုံး ပင်ပင်ပန်းပန်း အလုပ်လုပ် ကြရပေမယ့်လည်း ညအချိန်ရောက်တဲ့အခါမှာတော့ လင်က ဗုံတီး မယားက သီချင်းဆိုနဲ့ အလွန် ပျော်မွေ့နေကြပါတယ်။
​
တစ်နေ့မှာတော့ သူဌေးကြီးက ဆင်းရဲသားလင်မယားနှစ်ယောက်ကို ခေါ်ပြီး ''မင်းတို့ လင်မယားနှစ်ယောက် အလုပ်လုပ်ကြရတာ အင်မတန် ပင်ပန်းတယ်။ မင်းတို့ကို သနားတဲ့အတွက် ငွေတစ်ထောင်ပေးမယ်။ ငွေတစ်ထောင်ကို အရင်းတည်ပြီး ကြီးပွားအောင် လုပ်ကိုင်စားသောက် ကြ''လို့ ုပြောပြီး ငွေတစ်ထောင် ပေးလိုက်ပါတယ်။
​
ဆင်းရဲသား လင်မယားနှစ်ယောက်ဟာ ငွေတစ်ထောင်ကိုယူပြီး မိမိတို့ တဲကုပ်ဆီကို ပြန်ခဲ့ကြပါတယ်။
ဒါပေမဲ့ အဲဒီငွေတစ်ထောင်ရတဲ့နေ့ကစပြီး ဗုံတီးသံနဲ့ သီချင်းဆိုသံကို မကြားရတော့ပါဘူးတဲ့။ ရက်နည်းနည်းကြာတော့ ဆင်းရဲသားနှစ်ယောက်ဟာ ငွေထုပ်ကိုင်ပြီး သူဌေးကြီးဆီ ပြန်လာပါတယ်။ သူဌေးကြီးကိုတွေ့တာနဲ့ ''သူဌေးကြီးခင်ဗျား၊ ကျွန်တော်တို့ ဆင်းရဲနွမ်းပါးတဲ့အတွက် ငွေတစ်ထောင် ပေးတာကို ကျေးဇူးအထူးပဲတင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့လည်း ကျွန်တော်တို့ကို သနားသောအားဖြင့် ဒီငွေတစ်ထောင်ကို ပြန်ယူပြီး ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ချမ်းသာတဲ့ဘဝလေးကို ပြန်ပေးပါ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ လင်မယားနှစ်ယောက်ဟာ ငွေတစ်ထောင်ရတဲ့နေ့ကစပြီး ဒီငွေအတွက်နဲ့ တစ်ရက်မှ စိတ်မချမ်းသာကြတော့ပါဘူး။ ဒီငွေကို သူခိုးပဲ ခိုးမလား၊ ဒီငွေကို ဘာပဲလုပ်ရမလဲ တွေး တွေးပြီး စိတ်မချမ်းသာကြတော့ပါဘူး''လို့ ပြောပြီး ငွေတစ်ထောင်ကို သူဌေးကြီးကို ပြန်ပေးလိုက်ပါသတဲ့။
​
တည်တောဆရာတော်ဘုရားကြီးရဲ့စာကို ဖတ်ခဲ့ဖူးတာ နှစ်တွေကြာခဲ့ပြီဖြစ်ပေမယ့် ဒီနေ့အထိ မှတ်မှတ်ရရ ရှိနေခဲ့ပါတယ်။ ငွေတစ်ထောင်ကို အရင်းတည် အလုပ်လုပ်ရင်း ကြီးပွား၊ ပြီးတော့ သူဌေးဖြစ်သွားဆိုတဲ့ နောက်ဆက်တွဲစိတ်ကူးအတွေးကို တွေးကို မတွေးမိပါဘူး။ သူတို့ရဲ့ စိတ်ချမ်းသာမှုလေး ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့တယ်ဆိုတာလေးပဲ ထပ်ခါထပ်ခါ တွေးတွေးနေမိပါတယ်။ တွေးမိတိုင်းလည်း ဘဝတစ်ခုအတွက် အဖြေတစ်ခုကို ပေးပေးနေသလို ခံစားရပါတယ်။ ပိုက်ဆံအားနည်းပေမယ့် ကိုယ့်ဘဝကိုယ် ကျေနပ်နေဖို့ပါပဲ။ နေရာတကာ ပိုက်ဆံကစိတ်ချမ်းသာမှုကိုမဖန်တီးနိုင်ပါဘူး။
​
တိပိဋကယောဆရာတော်ဘုရားက ဒုတိယနာယကဘဝမှာ နွေရာသီရောက်ရင် မင်းကွန်းနဲ့ ကလေးတောင်ဖီလာတောရမှာ အချိန်တစ်ခု သွားသွားသီတင်းသုံးလေ့ရှိပါတယ်။ ပဓာနနာယကဖြစ်ပြီး နောက်ပိုင်းမှာတော့ များပြားလွန်းတဲ့ တာဝန်တွေကြောင့် မကြွဖြစ်တော့ပါဘူး။
​
ကိုယ်က လူဖြစ်လို့ တောရဆိုတဲ့ စကားလုံးနဲ့ မသင့်ပေမယ့် သံယောဇဉ်တွေ၊ အတွယ် အတာတွေ၊ ဖိအားတွေ၊ စိုးရိမ်မှုတွေရဲ့ တဒင်္ဂလွတ်မြောက်ရာ နယ်မြေတစ်ခုမှာ တစ်နာရီ၊ တစ်ရက်၊ တစ်ပတ်၊ ဆယ်ရက်၊ တစ်လလောက်လေး ဖုန်းတွေပိတ်၊ အင်တာနက်တွေပိတ်၊ ဖေ့စ်ဘွတ်တွေပိတ်၊ သူတစ်ပါးကို မထိခိုက်ဖို့ ငါးပါးသီလ နေ့စဉ်စောင့်ထိန်းမယ်။ စိတ်အေးချမ်းဖို့ မနက် နာရီဝက်၊ ညနာရီဝက် တရားထိုင်မယ်။ မနက်စာအတွက် ပဲပြုတ်ထမင်းကြော်ရယ်၊ ကော်ဖီခါးခါးတစ်ခွက်ရယ်၊ စာအုပ်တွေရယ်၊ သစ်ပင်လေးတွေရယ်၊ ငှက်သံလေးတွေရယ် ရှိနေရင် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုကျေနပ်နေတဲ့ အေးချမ်းတဲ့ ဘဝလေးတစ်ခုဖြစ်နေပါပြီ။ ဘဝအဓိပ္ပါယ်လေးတစ်ခုဖြစ်နေတာပါ။ အဲဒီအချိန်မှာ ပိုက်ဆံလည်း မတွေးဘူး။ ရာထူးတွေလည်း မတွေးဘူး။ လူတွေအကြောင်းလည်း မတွေးဘူး။ ဘာဆိုဘာမှ မတွေးဘူး။ လက်ရှိ ပစ္စုပ္ပန် ဘဝအချိန်လေးမှာပဲစိတ်ကိုထားပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အေးချမ်းအောင် နေသွားရင် ဒါလည်း ဘဝတစ်ခုထဲကစတော်ဘယ်ရီသီးလေးကိုစားနေတာပါပဲ။

ကြီးမားတဲ့သံယောဇဉ်တွေ၊ ကြီးမားတဲ့ကျေးဇူးတွေက ဘဝခရီးမှာအဆင်ပြေမှုတွေရပါတယ်။ တစ်ခါတလေ အဲဒီကြီးမားတဲ့သံယောဇဉ်တွေ ကြီးမားတဲ့ကျေးဇူးတွေကပဲ ငဲ့ကွက်မှုတွေကိုအခြေခံပြီး ကိုယ့်စိတ်ကိုလောင်တော့တာပါ။ တချို့စိတ်ကိုလောင်တဲ့အလောင်က ငြှိမ်းသတ်ဖို့ခက်ပြီး လောင်ကျွမ်းမှုရက်ကြာနေတတ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကြီးမားတဲ့သံယောဇဉ်တွေ ကြီးမားတဲ့ ကျေးဇူးတွေ တဒင်္ဂလွတ်မြောက်ရာ နေရာတစ်ခုရှိရှိနေဖို့ပါ။ မကင်းနိုင်တဲ့ဘဝတစ်ခုမှာ ခဏလေးပဲဖြစ်ဖြစ်ပါ။
​
လောကသဘာဝအရ ထင်ရှားချင်ကြပါတယ်။ ထင်ရှားရင် ကောင်းကျိုးတွေနဲ့အတူ ဆိုးကျိုး အန္တရာယ်တွေကလည်း ဒွန်တွဲပါနေပါတယ်။ ထင်ရှားတဲ့အတွက် ဘက်နှစ်ဘက်ကို ရလိုက်တာပါ။ ကိုယ့်ကို ကြိုက်တဲ့သူရယ်၊ မကြိုက်တဲ့သူရယ်ပါ။ ကြိုက်တဲ့သူက ကြိုက်တဲ့စကားပြောမယ်၊ မကြိုက်တဲ့သူက မကြိုက်တဲ့စကားပြောမယ်။ ခြေလှမ်းတစ်ချက်မှားတာနဲ့ ဘဝက မြောင်းထဲ ရောက်သွားနိုင်ပါတယ်။ ဒါ ထင်ရှားခြင်းရဲ့ အန္တရာယ်တွေပါပဲ။ မထင်ရှားရင် အဲဒီအန္တရာယ်တွေ မရှိပါဘူး။
​
ဘဝမှာ low profile နဲ့ နေတာလေးက ကိုယ့်အတွက် အန္တရာယ်ကင်းပါတယ်။ စိတ်အေးချမ်းမှုကိုလည်း ရပါတယ်။ ကြိုက်သူ၊ မကြိုက်သူတွေမရှိရာ low profile နဲ့ နေတာလေးကလည်း အန္တရာယ်ကင်းတဲ့ အေးချမ်းတဲ့ ဘဝလေးတစ်ခုပါပဲ။
​
မုံရွာမြို့၊ ဆရာတော် ဦးကုဏ္ဍလရဲ့ မဟာသုတဒီပနီကျမ်း ဒုတိယတွဲမှာ ပညာရှိတွေဟာ မိမိကိုယ်ကို မေးခွန်း (၃)ခုနဲ့ သုံးသပ်ပြီး ကျင့်သုံးနေထိုင်လေ့ရှိတဲ့အကြောင်းကို ပဋိဘာန်ဂါထာအဖြစ် ဖော်ပြထားပါတယ်။
​
ကီဒိသော ဟံ ကတံ ကိံမေ၊
ကတံ နုယုတ္တကံ သိယာ။
ဣစ္စေတံ သမ္မသိတွာန၊
ယုတ္တာယုတ္တံ ကရေဇဟေ။
​
၁။ ငါ ဘယ်လို လူစားလဲ။
၂။ ငါ ဘာကို လုပ်မိလဲ။
၃။ ငါ လုပ်တာ မှန်ရဲ့လား။
​
ဒီလို မေးခွန်း သုံးချက်ကို သုံးသပ်ဆင်ခြင်ပြီး အဖြေရှာ၊ သင့်တာဆို ဆက်လုပ်၊ မသင့်တာဆို စွန့်ပစ်လိုက်ရပါမယ်တဲ့။
​
ဒါ ဂါထာရဲ့ လိုရင်း အဓိပ္ပာယ်ပါပဲ။
​
ရဟန်း၊ လူ၊ အုပ်ချုပ်သူ၊ သူဌေး၊ ဝန်ထမ်း၊ ဆရာဝန်၊ အင်ဂျင်နီယာ၊ စစ်သား၊ ကျောင်းသား၊ ဆရာ စသည်ဖြင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မေးခွန်းသုံးခု မေးပြီး လုပ်သင့်တာဆို ဆက်လုပ်ပြီး မလုပ် သင့်တာဆို စွန့်ပစ်လိုက်ရမှာပါတဲ့။
​
ဥပမာ-မိသားစုအတွက် ပင်ပင်ပန်းပန်းနဲ့ ရှာဖွေလုပ်ကိုင်ကျွေးမွေးနေရတယ်။ တစ်ဖက်ဆီက မနှစ်သက်ရာ ဆန့်ကျင်ဘက်အပြော အပြုအမူကို ကြုံလိုက်ရလို့ စိတ်လိုက်မာန်ပါ ပြန်ပြီး တုန့်ပြန်လိုက်ခါနီးမှာ ''ငါ့အိမ်မှာ ကျန်ခဲ့တဲ့ မိသားစုရှိတယ်လေ''လို့ တွေးပြီး ကိုယ့်ရဲ့ ကိုယ်နဲ့နှူတ်ကို စောင့်ထိန်းလိုက်တာဟာ ပညာရှိတွေရဲ့ မေးခွန်းသုံးခုနဲ့ ကျင့်သုံးပုံလေးကို လက်တွေ့ဘဝထဲမှာ ယူပြီးကျင့်သုံးပစ်လိုက်တာပါ။ ဒီလိုပါပဲ ချမ်းသာသူ၊ ရာထူးရှိသူ၊ ထင်ရှားသူ စသည်တွေလည်း မေးခွန်းသုံးခုနဲ့မေးပြီး ကျင့်သုံးကြရမှာပါ။ ဂါထာလေးက တွေးတတ်ရင် တွေးတတ်သလို ချဲ့ပြီး တွေးလို့ရတဲ့ဂါထာလေးပါ။ သက်တမ်းတိုတို ဘဝခရီးတစ်လျှောက်မှာ အမြဲလက်ကိုင်ထားရမယ့် လောကကျင့်စဉ်ဂါထာလေးပါ။ ဘာသာစုံ အလွှာစုံ ကျင့်သုံးလို့ရတဲ့ ဂါထာလေးပါပဲ။
​
ဘဝတွေက တိုတောင်းလွန်းလှပါတယ်။ ဟိုလူ့မုန်း၊ ဒီလူ့မုန်းနဲ့ မုန်းရတဲ့အချိန်တွေများနေရင် ဘဝတိုတိုအတွင်းမှာ အေးချမ်းတဲ့အချိန်လေးတွေ နည်းသွားပါလိမ့်မယ်။ တကယ်တမ်းကျတော့ အချစ်၊ အမုန်းတွေ တဒင်္ဂ ကင်းလွတ်ရာ အချိန်လေးတစ်ခု နေရာလေးတစ်ခုတော့ ကိုယ်စီ ရှိရှိနေဖို့ပါ။
​
ဘာပဲပြောပြောလေ။ လူ့ဘဝတိုတိုလေးမှာ စိတ်အေးချမ်းမယ်။ ကုသိုလ်ဖြစ်မယ်။ ဒီနှစ်ခုရှိရင် ကိုယ့်ဘဝကိုယ် ကျေနပ်စရာဘဝတစ်ခုပါပဲလေ။
ရဝေနွယ် (အင်းမ)
News Watch စောင့်ကြည့်ဂျာနယ်
၂၆-၅-၂၀၁၈။

သမီးအတွက် စာပေ
**********************
အထက်တန်းကျောင်းမှာ
ရည်းစားထားရင်"
ကျောင်းသားနဲ့ပဲတွေ့လိမ့်မယ်
တက္ကသိုလ်မှာ
ရည်းစားထားရင်
တက္ကသိုလ်ကျောင်းသားနဲ့ပဲ
တွေ့လိမ့်မယ်
အလုပ်ခွင်မှာ ရည်းစားထားရင်
အလုပ်မှာ ကိုယ်နဲ့တန်းတူကြိုး
စားနေတဲ့ယောက်ျားလေးတွေနဲ့
တွေ့မယ်
သမီး"ပညာတတ်သူဋ္ဌေးမကြီး
ဖြစ်တဲ့အခါ"သမီးကိုလိုချင်တဲ့
ဥစ္စာပေါရုပ်ချောသူဋ္ဌေးတွေက
သမီးကိုကမ်းလှမ်းလာကြလိမ့်
မယ်"သမီးဖြတ်သန်းရမယ့်
ဘ တလျှောက်လုံး
သမီးကြိုးစားရင် ကြိုးစား
သလောက် ကိုယ်နဲ့ထိုက်တန်
တဲ့သူကိုတွေ့ရလိမ့်မယ်
အသက်အရွယ်အတွေ့အကြုံ
ရင့်ကျက်လာတာနဲ့အမျှ
သမီးအတွက်ရွေးချယ်စရာ
ယောက်ျားတွေပေါလာပါလိမ့်
မယ် သမီးဘဝအတွက်ရွေးချယ်
မှုဟာသမီးပေါ်မှာပဲမူတည်
တယ်""ကိုယ့်တန်ဖိုးနဲ့
ကိုယ့်ဂုဏ်ကို မြှင့်တင်ပါသမီး
ခုအချိန်မှာ ဘယ်အရာကိုမှ
မသာယာမိပါစနေဲ့
သာယာမိတဲ့တေန့ဟာ
သမီးဘဝအတွက်ပြန်ပြင်လို့
မရတဲ့နောင်တအမှားဆိုတာ
ကြီးနဲ့ကြုံရလိမ့်မယ်
*******မေတ္တာဖြင့်*******
သန့်စင်သောနှလုံးသား

စႏၵကုမာရ ဇာတ္ေတာ္
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

စႏၵကုမာရဇာတ္ေတာ္သည္ ဇာတ္ႀကီး ဆယ္ဘတြင္ ခုနစ္ခုေျမာက္ ဇာတ္ေတာ္ျဖစ္သည္။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းေတာ္ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းေတာ္အနီး ဂိဇၩကုဋ္ေတာင္ယံ၌ သီတင္းသုံးေတာ္မူစဥ္ ေဒဝဒတ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ ထိုဇာတ္ေတာ္တြင္ သစၥာ၏ တန္ခိုးကို ထင္ရွားစြာ ေဖာ္ျပေလသည္။ ပါဠိက်မ္းဂန္မ်ား၌ စႏၵကုမာရဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို ခ႑ဟာလဇာတ္ဟု ျပသည္။ ဇာတ္ေတာ္၏ အေၾကာင္းအရင္းမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္သည္။
ေရွးလြန္ေလၿပီးေသာအခါ ပပၹဝတီျပည္၌ ဝသဝတီမင္း၏သား ဧကရာဇ္ အမည္ရွိေသာမင္းသည္ နန္းစံ၏။ ထိုမင္း၏ သားေတာ္ႀကီးကား စႏၵကုမာရမည္၍ အိမ္ေရွ႕အရာျဖင့္ စံရသည္။ ထိုမင္းတြင္ ခ႑ဟာလ အမည္ရွိေသာ ပုဏၰားအမတ္ႀကီး တစ္ဦးရွိရာ ထိုအမတ္ႀကီးသည္ တရားစီရင္ရာ၌ လာဘ္ယူ၍ စီရင္ေလ့ရွိသည္။
တစ္ခါေသာ္ အမွုသည္ ေယာက္်ားတစ္ဦးသည္ မတရားသျဖင့္ အမွုရွုံးေအာင္ စီရင္ျခင္းခံရသျဖင့္ စႏၵကုမာရမင္းသားအား တိုင္ၾကားရာ မင္းသားသည္ ႏွစ္ဖက္ေသာ အမွုသည္တို႔ကို ေခၚယူ၍ တရားသျဖင့္ စီရင္ေပးသည္။ ထိုအခါမွစ၍ လူအမ်ားက မင္းသားကို ၾကည္ညိဳလ်က္ အမတ္ႀကီးကို ရြံ့မုန္းၾကသည္။ အမတ္ႀကီးလည္း မိမိသည္ မင္းသားေၾကာင့္ ဂုဏ္ပ်က္ရသည္ဟု ရန္ၿငိဳးထားေလသည္။
တစ္ေန႔သ၌ ဧကရာဇ္မင္းသည္ နတ္ျပည္ကို အိပ္မက္တြင္ ျမင္သျဖင့္ နတ္၏ စည္းစိမ္ကို လြန္စြာရလိုေသာေၾကာင့္ အမတ္ႀကီး ခ႑ဟာလကိုေခၚ၍ နတ္ျပည္ေရာက္ရန္ နည္းလမ္းကို ေမးသည္။ အမတ္ႀကီးလည္း နည္းလမ္းကို မသိေစကာမွ မင္းသားကို သတ္ျဖတ္ခြင့္ရစိမ့္ေသာငွာ လွည့္ျဖားလည္ဆယ္ဉာဏ္ျဖင့္ သားသမီး၊ သူႂကြယ္၊ႏြား၊ ျမင္း စသည္တို႔ကို သတ္လၽွက္ လည္ေခ်ာင္းေသြးျဖင့္ ယဇ္ပူေဇာ္ရမည္ဟု ေျပာၾကားသည္။
မင္းလည္း ယုံၾကည္၍ သားသမီး မိဖုရားတို႔ကို သတ္ရန္ ေဆာင္ယူေစသည္။ စႏၵကုမာရ မင္းသားသည္ အမတ္ႀကီး၏ အေကာက္ႀကံပုံကို သိရွိသည့္အေလ်ာက္ မိမိတစ္ဦးအတြက္ အျခားသူမ်ား မေသရေလေအာင္ ေလၽွာက္ထားရန္ ႀကံစည္လ်က္ မင္းႀကီးေရွ႕ေတာ္သို႔ လိုက္ပါလာခဲ့သည္။
ဧကရာဇ္မင္း၏ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း အစီအစဥ္ကို ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္တို႔ သိေသာအခါ ထိုသို႔ျပဳျခင္းျဖင့္ ငရဲျပည္သို႔သာ လားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေဖ်ာင္းဖ်ဆုံးမသည္။ သို႔ေသာ္ ဧကရာဇ္မင္းလည္း ထိုအဆုံးအမကို ပယ္ေလသည္။ ထိုအခါ သားေတာ္ စႏၵကုမာရ မင္းသားႏွင့္တကြ သားမယားမ်ား၊ မွူးမတ္မ်ားႏွင့္ တကြ သားမယားတို႔က တစ္လွည့္စီ ငိုေႂကြးပန္ၾကားၾကသည္။ ထိုသို႔ပန္ၾကားတိုင္း မင္းလည္းစိတ္ညြတ္ႏူးသျဖင့္ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း အစီအစဥ္ကို ဖ်က္သိမ္းသည္။
သို႔ရာတြင္ အမတ္ႀကီး ၾကား၍ မင္းအားလွည့္ျဖား တိုက္တြန္းျပန္ေသာ္ မင္းလည္း ယဇ္အစီအစဥ္ကို ျပဳျမဲ ျပဳျပန္သည္။ အမတ္ႀကီးလည္း အခြင့္သင့္ခိုက္ မင္းသားတို႔အား သတ္ျဖတ္ရန္ စီစဥ္ေလသည္။ ဤတြင္ တစ္နန္းေတာ္လုံး ပူပန္ငိုေႂကြးၾကသည္။ တစ္ျပည္လုံးလည္း ျပည္သူျပည္သားတို႔၏ ငိုေႂကြးသံမ်ားျဖင့္ ပဲ့တင္ထပ္ေလသည္။
ေနာက္ဆုံးတြင္ မင္းသား၏ မယ္ေတာ္ ေဂါတမီမိဖုရားသည္ သစၥာသာလၽွင္ ကိုး
ကြယ္ရာ ရွိေတာ့္သည္ဟု ေအာက္ေမ့၍ သစၥာအဓိ႒ာန္ျပဳသည္။ ထိုအခါ သိၾကားမင္းသည္ မေနသာပဲ သံလွံတံကို စြဲ၍ မင္းႀကီးထံသို႔ လာေရာက္ကာ ျပစ္တင္ေမာင္းမဲသည္။
မင္းလည္း ေၾကာက္ရြံ့၍မင္းသားတို႔ကို လႊတ္သည္။ ျပည္သူအမ်ားလည္း အမတ္ႀကီးကို ခဲ၊ အုတ္တို႔ျဖင့္ ေပါက္သျဖင့္ အမတ္ႀကီးေသသည္။ မင္းႀကီးကိုလည္း သတ္ၾကမည္ျပဳရာ သားေတာ္က ေတာင္းပန္သျဖင့္ မသတ္ပဲ ဒြန္းစ႑ားအျဖစ္ အဝတ္ႏြမ္းကိုေပးလ်က္ ႏွင္ထုတ္သည္။
စႏၵကုမာရမင္းသားလည္း ထီးနန္းကို ရရွိသည္။ ဇာတ္ေပါင္းေသာ္ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား၏ လက္ထက္တြင္ ခ႑ဟာလ ပုဏၰားသည္ ေဒဝဒတ္ စႏၵကုမာရ မင္းသားသည္ ျမတ္စြာဘုရားျမတ္စြာဘုရား မယ္ေတာ္ ေဂါတမီ မိဖုရားသည္ မယ္ေတာ္၊ မင္းသား၏ မိဖုရား စႏၵေဒဝီကား ယေသာ္ဓရာ စႏၵကုမာရမင္းသား၏သား ဝသုလကား ရာဟုလာ ညီေတာ္ ဝါမေဂါတၱကားရွင္မဟာ ကႆပမေထရ္ ဘဒၵေသနညီေတာ္ကား လက္ဝဲရံရွင္ေမာဂၢလႅာန္ ညီေတာ္ သူရိယ ကုလာရကား လက္်ာရံ ရွင္သာရိပုတၱရာ အသီးသီး ျဖစ္လာသည္။
Thanks:
#စာေပနန္းေတာ္

ေသခါနီးမွာ...
စည္းသံုးတန္ေက်ာ္ရမွာေနာ္

(၁)ပထမစည္းက-
" ေ၀ဒနာျပင္းထန္လာခ်ိန္
ဒီေတာင္ကို ေက်ာ္ႏုိင္ပါ႔မလား " ဆိုတာ
ဒီအခ်ိန္မွာ ကိုယ္ေစာင့္ ဘာ၀နာေတြ ပြားမထားခဲ႔ရင္ငါေသေတာ႔မယ္ဆိုတဲ႔ အေတြး၀င္ေတာ႔မယ္။
ေၾကာက္စိတ္၀င္ေတာ႔မယ္။
ဥာဥ္နဲ႔ေသရင္ ေနာက္ျပန္ရမယ္။
ေနာက္ျပန္တာ ဘာကိုေျပာတာလဲ၊
'အပါယ္ေလးဘံုကိုေျပာတာပါဘုရား'

( ၂ )ဒုတိယစည္းက -
"ငါ႔မိသားစုနဲ႔ ခြဲရေတာ႔မယ္"
ဆိုတဲ႕ အသိ ၊ အေတြး။
ဒီအသိ၊ ဒီအေတြးနဲ႔ေသရင္
မိသားစုခင္တြယ္စိတ္ေၾကာင္
႔ ျပိတၱာျဖစ္သြား တတ္တယ္။
ကိုယ္ေစာင္႔ဘာ၀နာပြားထားသူဟာ
ဒီစည္းကိုေက်ာ္ႏုိင္ျပီး ဘ၀ေကာင္းဆီ ေရွ့ ့ဆက္ႏုိင္မယ္။

( ၃ ) တတိယစည္းကေတာ႔ -
"မီးစာကုန္ ဆီခမ္းေနခ်ိန္
ကိုယ္တြင္းက ဓာတ္ေလးပါး ပဋိပကၡၾကား
သတိိမ၀င္ရင္ " စြဲရာဘ၀ သြားရေတာ႔မွာေနာ္။
လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေျပာခဲ႔တာက ''၀ိနိပါတိကေဘး''။
ထန္းသီးခိုင္ၾကီး ခ်ိဳင္ျပီးပစ္ခ်လိုက္သလို
ဟိုတစ္လံုး သည္တစ္လံုး ဖြာလန္ၾကဲဲျပီး
ေရာက္မိေရာက္ရာ ေရာက္ေတာ႔မယ္ေနာ္။

ကိုယ္ေစာင္႔ဘာ၀နာတရားေလးပါး
ပြားထားသူကေတာ႔
ထန္းသီးခိုင္ခ်ိဳင္ျပီး ၾကိဳးနဲ႔ခ်ေပးသလို
လုိရာေရာက္ တယ္။ မွန္းရာေရာက္တယ္။
ဒါေၾကာင္႔ အပါယ္ေလးဘံုဆိုတဲ႔
ေနာက္ေၾကာင္း မျပန္ခ်င္ရင္
လူနတ္ျဗဟၼာ အရိယာဆိုတဲ႔
ဘ၀ေကာင္းေတြဆီ ေရွ႕ဆက္သြားခ်င္ရင္
လူသက္ကို ေစာင္႔ေရွာက္ရမယ္။
ဘာန႔ဲေစာင္႔ေရွာက္ရမွာလဲ။
''ကိုယ္ေစာင္႔ဘာ၀နာ
တရားေလးပါးနဲ႔ပါဘုရား"။
သာဓု….. သာဓု ….. သာဓု ။

(မဟာေဗာဓိျမိဳင္ ဆရာေတာ္ၾကီး)

ဒါန သီလ သမထ ဝိပႆနာ ကိုယ္ေစာင့္တရားမ်ားျဖင့္ျခံရံလ်က္ ေစာင့္ေရွာက္ထားပါမွ

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

စတုအာရကၡ ဘာဝနာ- မိမိတို႔ေန႔စဥ္နွင့္အမ်ွ
ပြားမ်ားဆင္ျခင္သင့္သည့္ ကိုယ္ေစာင့္ ဘာ၀နာ
ေလးပါးအေၾကာင္း
*****************************************

တို႔သာနာက လုပ္တတ္လို႔ရိွရင္ တစ္ခါလုပ္ ႏွစ္ခုၿပီးတယ္။ တစ္ခုက မိမိတို႔ေဆာင္ရြက္ေနက်အတိုင္း သညာအမွတ္ကေလးနဲ႔ လုပ္ေနတာ။ အဲဒီသညာအမွတ္ကေလးနဲ႔ လုပ္ေနတဲ႔ ရုပ္နာမ္အေပၚ သတိနဲ႔မွတ္တာ။ သညာက ပညတ္နဲ႔ၿပီးတာကိုး ။

သတိအမွတ္က အတြင္းထိ ထိုးေဖာက္ၿပီး ပရမတ္အထိ သိႏိုင္တယ္။ တစ္ခါတည္းနဲ႔ ႏွစ္လုပ္ၿပီးႏုိင္တယ္။ ဘုရားေခတ္ကလည္း ဘုရင္ၾကီးေတြ ဘုရင္လုပ္ေနရင္းနဲ႔ အရိယာေတြ ျဖစ္သြားၾကတယ္။ ဗိမၼိသာရမင္းၾကီးဆိုရင္ ေသာတာပန္ မဟုတ္လားဗ် ။

သီဟစစ္သူၾကီးလည္း အရိယာပဲ။ ဆိုင္ရာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရင္း သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားသြားၾကတာ။
အားမွ မွတ္မယ္ဆိုရင္ အားခ်ိန္ရိွလို႔လား။ အားခ်ိန္ေစာင္႔မေနနဲ႔ဗ်။ ရေအာင္လုပ္။ လူ႔ဘ၀ေရာက္တုန္း လူသက္ကေလး ထိန္းသိမ္းဖို႔ လိုေသးတယ္ဗ်။

တို႔ခႏၶာက အသက္ (၂) ခုနဲ႔သြားေနတာ။ ခႏၶာမွာရိွေနတာ။ ဓာတ္သက္ ၊ သတိနဲ႔ ရွဳမွတ္ေနတာကမွ လူသက္၊ ဓာတ္သက္က ခႏၵာငါးပါး ကလာတာ။ လူသက္က ကုသိုလ္ျပဳစဥ္တုန္းကလာတဲ႔ သဒၵါနဲ႔ သတိကေပးတာ။

လူ႔ဘ၀ဆိုတာ အင္မတန္ကုသိုလ္ကံ ေကာင္းလြန္းမွ ရတာ။ ဒီမွာ လူ႔ဘ၀မွာ ဓာတ္သက္နဲ႔ လူသက္ဆိုျပီး (၂) မ်ိဳးရိွတယ္။ ဓာတ္ေကာင္ကျဖစ္တဲ႔ ဓာတ္သက္က ဥာဥ္ကိုသြားတယ္။ လူသက္က ဥာဏ္ကိုသြားတယ္။ ဥာဥ္နဲ႔ဥာဏ္ ႏွစ္မ်ိဳးေနာ္။ ဥာဥ္ကို သညာက ေစာင္႔တယ္။ ဥာဏ္ကို သတိကေစာင္႔တယ္။

ဥာဥ္ဆိုတာ ဓာတ္သက္ကျဖစ္ေတာ႔ ဓာတ္စာ အျမဲေတာင္းေလ႔ရိွတယ္ ။ ေျမဓာတ္အားၾကီးသူက ေျမဓာတ္ေစာင္႔႔တဲ႔ အစာပဲ ေတာင္းေလ႔ရိွ တယ္။ သူ႔ဥာဥ္ ၊ သူ႔ဓာတ္နဲ႔တည္႔ရင္ ၾကိဳက္တယ္။ မတည္႔ရင္ မၾကိဳက္ဘူး ။ ၾကိဳက္တယ္ မၾကိဳက္ဘူးဆိုတာ ဥာဥ္စကား ၊ ဥာဏ္မဟုတ္ေသးဘူး။

ျပီးေတာ႔ ကုိယ္ပိုင္ မဟုတ္ေသးဘူး ။ ဓာတ္ေကာင္ကပိုင္တာ။
ျပီးေတာ႔ မသိမဳွဆိုတဲ႔ ေမာဟလည္း ရိွေသးဗ်။ ဥပမာ – အိပ္ေပ်ာ္ေနခ်ိန္ ဘာမွမသိဘူး။ ေတြေ၀ေနခ်ိန္ ဘာမွမသိဘူး။ ဘယ္အာရုံမွ မဖမ္းမိေတာ႔ဘူး။ အဲဒါေမာဟ၊ အာရံုမိတစ္ခ်က္ မမိတစ္ခ်က္ လည္းေမာဟပဲ။ စာလိုေျပာေတာ႔ ၀ိစိကိစၦာ ၊ ခ်ီတံုခ်တံုေပါ႔။ ဘယ္အာရံုမွ မဖမ္းမိႏုိင္ဘဲ ျပန္႔လြင္႔ေနတဲ႔စိတ္ကိုလည္း ေမာဟေခၚတယ္။ မသိစိတ္ေမာဟက အမ်ားဆံုးဖံုးထားတာ ။

အဲဒီမသိစိတ္မွီ၍ ဓာတ္တည္႔ရင္ ၾကိုက္တာပဲ။ အဲဒါဥာဥ္ ၊ ဥာဏ္မဟုတ္ေသးဘူး။ ဓာတ္မတည္႔ရင္ မၾကိဳက္ေတာ႔ဘူး ။ ဒါလညး္ဥာဥ္ပဲ ။ ဥာဥ္အတိုင္းသြားရင္ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည္႔ရမယ္။ ေနာက္ေၾကာင္း ဆိုတာဘာတုန္း။ အပါယ္ေလးဘံုကို ေျပာေနတာ။ ဥာဏ္နဲ႔သြားမွ ေရွ ႔ တက္ခြင္႔ရိွတယ္။
လူသက္မရိွတဲ႔ ပုဂိုလ္မ်ားဟာ အပါယ္ေလးဘံု ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ရမွာေနာ္။

ဒါေၾကာင္႔ လူသက္ကို ေစာင္႔ေ၇ွာက္ဖို႔လိုအပ္သည္။ ဥာဥ္ကိုေမြးတာသညာ။ ဥာဏ္ကိုေမြးထုတ္မွာက သတိ။ သတိဆုိတာ ရွုမွတ္တာကို ဆိုလိုတယ္။ ေျပာတဲ႔အတိုင္း ၾကက္ဆိုၾကက္ ၊ ထန္းလ်က္ဆို ထန္းလ်က္အတိုင္း မပါရဘူးေပါ႔။

ဘာကိုၾကက္ေခၚတာတုန္း။ ဘာကို ထန္းလ်က္ေခၚတာတုန္း ။ ထန္းလ်က္စားျပီး ထန္းလ်က္နဲ႔ မျပီးရဘူးေပါ႔။ ထန္းလ်က္ရဲ ႔သတၱိ ။ သူ႔ရဲ ႔လွဳပ္ရွားပံု သူ႔ရဲ ႔ျဖစ္ပ်က္ပံု ။ အဲဒါျမင္ေအာင္ စားရင္းၾကည္႔ ။ၾကည္႔ရင္း စားရတယ္။ အဲဒါသတိပဲ ။
အဲဒီသတိနဲ႔ လူသက္ကေလးေစာင္႔ေရွာက္ ရမွာ။ စာလိုေတာ႔ စတုအာရကၡ ။ ကုိယ္႔ေစာင္႔ဘာ၀နာ ေလးမ်ိဳး။ လူသက္ကုိေစာင္႔ေရွာက္မယ္႔ အေဖာ္ေလးမ်ိဳး။

(၁) ဗုဒါၶနုႆ တိ ဘာဝနာ

ဒီေန႔ လူေတြ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနရတာက လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ မဟုတ္ဘူး။ အျပိဳင္အဆိုင္ အလုအယက္ေတြနဲ႔ ေဘာလံုးကစား ေနသလိုပဲ။ ေျပးၾက ၊ လိုက္ၾက၊ ကန္ၾက ၊ တြန္းၾက ၊ လဲၾက၊ ျပိဳၾကနဲ႔ ။

ဒီလိုၾကားထဲမွာ ဗုဒၶါနုႆ တိပြားထားတဲ႔ပုဂိၢဳလ္သည္ လူစိတ္မေပ်ာက္ဘူး ။
ဗုဒၶါနုႆ တိမွာ အရဟံ ဂုဏ္ေတာ္က ထိပ္ဆံုးက ပူေဇာ္အထူးခံထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

ဘာေၾကာင္႔လဲ ။ ျမတ္စြာဘုရားတို႔မည္သည္ အဆိုးေလာကဓံ ပဲလာလာ ၊ အေကာင္းေလာကဓံပဲလာလာ မတုန္လွဳပ္ဘူး။ နာဠာဂီရိဆင္ၾကီး အရက္မူးေအာင္တိုက္ၿပီး ဘုရားကိုေသေၾကာင္းၾကံေတာ႔ ဘုရားက တုန္လွဳပ္သလား။

“မတုန္လွဳပ္ပါဘုရား”

လွဴဖြယ္၀တၳဳေတြနဲ႔ ေတာင္ပံုယာပံု လွဴဒါန္းပူေဇာ္ေတာ႔လည္း မတုန္လွဳပ္ဘူး။ ေကာင္းဆိုးႏွစ္တန္ ေလာကဓံ တရားေတြအေပၚမွာ ညီအမွ်ထားျပီး ရွဳျမင္ေတာ္မူေလ႔ရိွတယ္။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ အာရံုျပဳေနျခင္းျဖင္႔ တစ္နည္းအားျဖင္႔ ဗုဒၶါနုႆ တိ ပြားေနျခင္းအားျဖင္႔ ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ ႔ အခက္အခဲ ေတြအေပၚ မတုန္လွဳပ္ေတာ႔ဘဲ သဒၶါစိတ္ ျဖစ္ေပၚႏုိင္တယ္။

တို႔ရဟန္းျဖစ္စက ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာက ေျပာဖူးတယ္။
ငါဘုရားတည္တယ္ကြာ။ ငါ႔တရားေလး ငါေအးေအးေဆးေဆး ရွဳမွတ္ျပီး တည္ခ်င္တာ။ သို႔ေသာ္ကြာ ငါ႔ေခါင္းေပၚ တုတ္၀ဲဓား၀ဲနဲ႔ တုတ္ၾကား ဓားၾကားက ဘုရားတည္ခဲ႔ရတာ။ ငါစိတ္ဆင္းရဲတာေပါ႔ကြာ။ ဒီေတာ႔ ငါ႔ဆရာ ငါေလွ်ာက္ထားတယ္ ။

တျခားတာ၀န္ေပးခ်င္တာေပးပါ။ ဒီဘုရားတည္တဲ႔ တာ၀န္ေတာ႔မေပးပါနဲ႔လို႔။
ဒီေလာက္တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္နဲ႔ အႏၱရာယ္မ်ားျပီး ေဒါသနဲ႔ လုပ္ေနၾကတာ။ ဘုရားမတည္ခ်င္ေတာ႔ဘူးလို႔ ။ ဆရာက တရားမွတ္ေနရာက မ်က္လံုးေလး ဖ်ပ္ခနဲ႔ဖြင္႔ၾကည္႔ျပီး….
မင္းတို႔သာသနာက ဘယ္သူ႔သာသနာလဲလို႔ ေမးတယ္။

“ေဂါတမဘုရား သာသနာပါဘုရားဆိုေတာ႔”
ဟဲ႔ တို႔ဘုရားေကာ အတိုက္အခိုက္ကင္းလုိ႔လား။ စိဥၥိမာန မိန္းမယုတ္က လူလယ္ေခါင္ အရွက္မခြဲဘူးလား။ နာဠာဂီရိ ဆင္ၾကီးနဲ႔ တိုက္တာေလကြာ။ ဘုရားေတာင္ခံရေသးတာ။ မင္းက ဘာမို႔လို႔တုန္း…… ဆံုးမေတာ႔မွ ငါသေဘာေပါက္တယ္ကြ။

သာသနာျပဳတဲ႔ေနရာေတာင္ ေလာကဓံဆိုတာ ၾကံဳရတယ္။ အတိုက္ အခိုက္ဆိုတာရိွတယ္ ။ လူေတြၾကားေတာ႔ေျပာမေနနဲ႔၊။ နိစၥဓူ၀ ေလာကဓံ ခ်ည္းပဲ။ ဒီမွာ ေလာကဓံခံႏုိင္ဖို႔ဆိုတာ ဗုဒၶါနုႆ တိပြားေနမွ လူစိတ္မေပ်ာက္ လူသက္မပ်က္ေနရမွာ ။ ဗုဒၶါနုႆ တိပြားမထားရင္ ေဒါသ ၊ မာနေတြ ၀င္လာမယ္။

ဒါဆိုရင္ ဓာတ္ဥာဥ္ဘက္ ပါသြားျပီေနာ္။ လူသြားလမ္း မေျဖာင္႔ေတာ႔ဘူး။ ဒါေၾကာင္႔ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ပြားျခင္း။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္အာရံုျပဳျခင္း ဆိုတဲ႔ ဗုဒၶါနုႆ တိ သည္ လူသက္ကုိ ေစာင္႔တဲ႔ ကိုယ္ေစာင္႔ဘာ၀နာ ……… ။

(၂) ေမတၱာကမၼ႒ာန္း

တို႔ဘုရားက ကရုဏာပြား သမာပတ္လို႔ေခၚတယ္။ ရန္သူကုိပင္ သားေတာ္ရာဟုလာကဲ႔သို႔ သေဘာထားႏုိင္တယ္။ ရန္သူကို ရင္ကျဖစ္ေသာ သားကဲ႔သို႔ သေဘာထားႏိုင္တာ ကရုဏာ သမာပတ္ေၾကာင္႔ပဲ။

လူမွာက်ေတာ႔ လူ႔ဥာဏ္နဲ႔ လူသက္ကုိ ေမတၱာက ေစာင္႔ေရွာက္တယ္။ တကယ္လို႔ တစ္ဖက္နဲ႔ အတိုက္အခံျဖစ္ေနရင္ သူ႔ေနရာမွာသာငါဆိုရင္ ဒီထက္ပိုဆိုးမွာလုိ႔ ႏွလံုးသြင္းၾကည္႔လိုက္ရင္ ေဒါသမ၀င္သာေတာ႔ဘူး။

ေဒါသရဲ ႔ေနရာမွာ ေမတၱာနဲ႔ အစားထိုးရမွာ။ သူ႔အျပစ္မရွဳဘဲ ကိုယ္႔အျပစ္ကုိယ္ ရွဳလုိက္တာ ေတာက္ေနတဲ႔မီး ျငိမ္းသြားႏုိင္တယ္။ သူမ်ားအျပစ္ ရွဳေနရင္ ျငိမ္းေနတဲ႔မီး ထေတာက္ႏုိင္တယ္။
သူ႔ေနရာကေန ၾကည္႔တတ္မွ တန္းတူစိတ္ ျဖစ္သြားတာ။ ေမတၱာဗ်။

ေမတၱာဆိုတာ ကိုယ္နဲ႔ထပ္တူထားျခင္း။ ေမတၱာစိတ္ထားမွ ေဒါသနဲ႔ မာနဥာဥ္မ၀င္ သာေတာ႔ဘူး။ ဥာဥ္မ၀င္ရင္ ဥာဏ္၀င္လာေတ႔ာမယ္။ ဥာဏ္၀င္လာရင္ ဥာဥ္မ၀င္ႏုိင္ေတာ႔ဘူး။

(၃) ေကာဠာသကမၼ႒ာန္း

ဒီကမၼ႒ာနး္က (၃၂) ေကာ႒ာသ တစ္စစီအာရံုျပဳရတာ။ ဆံပင္ ၊ ေမြးညွင္း ၊ ေျခသည္း၊ လက္သည္း၊ အရိုး ၊ အေၾကာ စသည္ …. တစ္ခုစီ ခြဲၾကည္႔ျပီး အျမဲဆင္ျခင္ေနရင္ ငါဆိုတဲ႔ အတၱာမာန္ မ၀င္သာေတာ႔ဘူး။ ကားပစၥည္းေတြ တစ္ခုခ်င္း ျဖဳတ္ထားရင္ကားလို႔ ေခၚလုိ႔ရပါဦးမလား။

“မရပါဘုရား”

ဘီးေတြ စက္ေတြ တစ္စစီျဖဳတ္ထားလိုက္ဗ်ာ။ ကားမဟုတ္ေတာ႔ဘူးလား။ ကားသက္မ၀င္ေတာ႔ဘူး။ တစ္စစီ ျဖဳတ္ထားတဲ႔ ပစၥည္းေတြ ျပန္တပ္လိုက္ ေတာ႔ ကားျဖစ္သြားေရာ ။ ေကာ႒ာသမရွဳရင္ မာန္၀င္ျပီး ဥာဥ္ဘက္ေရာက္သြားမယ္။

ဥာဥ္ဘက္ေရာက္သြားတုိင္း လူသက္ေပ်ာက္ျပီမွတ္။ ဓာတ္သက္နဲ႔ လူသက္ ဥာဥ္နဲ႔ ဥာဏ္။
ဥာဏ္ဦးစီးမွ အမွန္ရမယ္။ ဘယ္အလုပ္လုပ္ ဥာဏ္ဦးစီးျပီး လုပ္ၾကပါ။
ဒီေနရာမွာ ဆိုင္းသမားဥပမာ နဲ႔ ေျပာရဦးမယ္ ။ ဆိုင္းဆရာ ဆိုင္းတီးေတာ႔ လက္ဖ်ားနဲ႔တီး။ လက္ဖေႏွာင္႔နဲ႔ အုပ္ျပီး တီးတာ။

ဒါမွ အသံမွန္ အသံေကာင္းထြက္တာ။ လက္ေခ်ာင္း လက္ဖ်ားေလးေတြနဲ႔တီး။ လက္ဖေနာင္႔နဲ႔ အုပ္ေပးတာ။ သတိကေလးနဲ႔ ရွုမွတ္ေနသလိုပဲ ။ လက္ဖေနာင္႔နဲ႔က အသံမွန္ေအာင္ ထိန္းေပးထားတာ။ လက္ဖေနာင္႔နဲ႔သာ အုပ္မတီးရင္ သံမွန္မထြက္ႏုိင္ဘူး။ တုန္ခါသံပဲရမယ္။

တုန္ခါမသြားေအာင္ လက္ဖေနာင္႔ေလးနဲ႔ ထိန္းျပီးတီးသြားတာ။ တို႔လည္း သတိေလးနဲ႔ ထိန္းထိန္းေပးေနရမွာ။ ေကာ႒ာသ ကမၼ႒ာန္းဟာလည္း အထိန္းတစ္မ်ိဳး။ အေစာင္႔တစ္မ်ိဳးပဲ။ ကိုယ္ေစာင္႔ ဘာ၀နာအျဖစ္ ပြားမ်ားေနရတယ္။

(၄) မရဏသတိကမၼ႒ာန္း

လူ႔ဘ၀ဆိုတာ ေနဖို႔သာ ေသခ်ာတာ။ ေသဖို႔ေတာ႔ ေသခ်ာပါသဗ်ာ႔ ။ ဒါ႔ေၾကာင္႔ ေသျခင္းတရားကိုလည္း ဆင္ျခင္ပြားမ်ားေနရတယ္။ ဒါကိုမရဏသတိကမၼ႒ာန္းလို႔ ေခၚပါတယ္။

ေသျခင္းတရားႏွလုံးသြင္းေနရင္ ဥာဥ္မ၀င္ႏုိင္ေတာ႔ဘူး။ ဥာဏ္ပဲ၀င္မယ္။ ဘုရားေဟာ ဥပမာက အေ၀းကလာတဲ႔ ေျမြဆိုးၾကီး လွမ္းျမင္ေနရသလို ေသျခင္းကို မေသခင္ လွမ္းျမင္ေနရမယ္တဲ႔။

ေျမြဆိုးၾကီးျမင္ေနရေတာ႔ ေျမြဆိုးၾကီးနဲ႔ နီးတဲ႔ ေနရာေရာက္ေတာ႔ တုတ္ကေလးနဲ႔ ေျမြကိုဖယ္ျပီး ကိုယ္႔လမ္းကိုယ္သြားႏုိင္သလို ေသခါနီးက်ေတာ႔ ေသမင္းၾကီးကို ဥေပကၡာျပဳျပီး ကုိယ္႔ရိကၡာထုပ္ ကိုယ္ယူျပီး လူ၊နတ္၊ျဗဟၼာ။အရိယာဘ၀ေတြဆီ ေရွ႔ဆက္သြားႏုိင္တယ္။

ေသမွာမေၾကာက္ေတာ႔ဘူး။
ေသခါနီးမွာ စည္းသံုးတန္ေက်ာ္ရမွာေနာ္။
ပထမစည္းက ေ၀ဒနာျပင္းထန္လာခ်ိန္ ဒီေတာင္ကို ေက်ာ္ႏုိင္ပါ႔မလားဆိုတာ ဒီအခ်ိန္မွာ ကိုယ္ေစာင္ႈ႔ဘာ၀နာေတြ ပြားမထားခဲ႔ရင္ ငါေသေတာ႔မယ္ဆိုတဲ႔ အေတြး၀င္ေတာ႔မယ္။ ေၾကာက္စိတ္၀င္ေတာ႔မယ္။ ဥာဥ္နဲ႔ေသရင္ ေနာက္ျပန္ရမယ္။

ေနာက္ျပန္တာ ဘာကိုေျပာတာလဲ၊

‘အပါယ္ေလးဘံုကိုေျပာတာပါဘုရား’

ဒုတိယစည္းက ငါ႔မိသားစုနဲ႔ ခြဲရေတာ႔မယ္ဆိုတဲ႔ အသိ ၊ အေတြး။ ဒီအသိ၊ ဒီအေတြးနဲ႔ေသရင္ မိသားစုခင္တြယ္စိတ္ေၾကာင္႔ ျပိတၱာျဖစ္သြား တတ္တယ္။ ကိုယ္ေစာင္႔ဘာ၀နာပြားထားသူဟာ ဒီစည္းကိုေက်ာ္ႏုိင္ျပီး ဘ၀ေကာင္းဆီ ေ၇ွ႔ဆက္ႏုိင္မယ္။

တတိယစည္းကေတာ႔ မီးစာကုန္ ဆီခမ္းေနခ်ိန္ ကိုယ္တြင္းက ဓာတ္ေလးပါး ပဋိပကၡၾကား သတိမ၀င္ရင္ စြဲရာဘ၀ သြားရေတာ႔မွာေနာ္။ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေျပာခဲ႔တာက ၀ိနိပါတိကေဘး။

ထန္းသီးခိုင္ၾကီး ခ်ိဳင္ျပီးပစ္ခ်လိုက္သလို ဟိုတစ္လံုး သည္တစ္လံုး ဖြာလန္ၾကဲဲျပီး ေရာက္မိေရာက္ရာ ေရာက္ေတာ႔မယ္ေနာ္။

ကို္ယ္ေစာင္႔ဘာ၀နာတရားေလးပါး ပြားထားသူကေတာ႔ ထန္းသီးခိုင္ခ်ိဳင္ျပီး ၾကိဳးနဲ႔ခ်ေပးသလို လုိရာေရာက္ တယ္။ မွန္းရာေရာက္တယ္။

ဒါေၾကာင္႔ အပါယ္ေလးဘံုဆိုတဲ႔ ေနာက္ေၾကာင္း မျပန္ခ်င္ရင္ လူနတ္ျဗဟၼာ အရိယာဆိုတဲ႔ ဘ၀ေကာင္းေတြဆီ ေရွ႔ဆက္သြားခ်င္ရင္ လူသက္ကို ေစာင္႔ေရွာက္ရမယ္။ ဘာန႔ဲေစာင္႔ေရွာက္ရမွာလဲ။

ဘာန႔ဲေစာင္႔ေရွာက္ရမွာလဲ။

ကိုယ္ေစာင္႔ဘာ၀နာ တရားေလးပါးနဲ႔ပါဘုရား။

ေအးဗ်ာ ။ လူသက္နဲ႔ ေရွ႔ခရီးဆက္ႏိုင္ၾကဖို႔ ကိုယ္ေစာင္႔ဘာ၀နာ တရာေလးပါး ပြားမ်ားႏုိင္ၾကပါေစ။

သာဓု….. သာဓု ….. သာဓု ။

(၁၃၇၁ ခု ၊ ျပာသိုလျပည္႔ ၃၀.၁၂.၂၀၀၉ တြင္ မံုရြာျမိဳ ႔မွ ဌာနဆိုင္ရာ တာ၀န္ရိွပုဂ္ဂိုလ္မ်ားႏွင္႔ ေဒသခံေ၀ေနယ်မ်ားအား ေဟာၾကားသည္။)

"မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ "
မဟာၿမိဳင္ေတာႀကီးမွာေဟာေတာ္မူေသာတရားမ်ား (ေမာင္ေသြးခၽြန္) စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပေပးပါသည္။

Credit _ original uploader.

လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အဆင္႔အတန္းကို ဘာႏွင္႔တုိင္းမလဲ။ ဒီေမးခြန္းဟာ သိပ္ေျဖရခက္တဲ႔ ေမးခြန္းပါ။ ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀မႈဟာ အဆင္႔အတန္း ျမင္႔မားတာလား။ ဘြဲ႕ဒီဂရီေတြ ေျမာက္ျမားစြာ ရရွိထားတာ အဆင္႔အတန္း ျမင္႔မားတာလား။ ရုပ္ရည္လွပမႈက အဆင္႔အတန္း ျမင္႔မားတာလား။ ျပင္ပ သတ္မွတ္ခ်က္တစ္ခုခုကို ၾကည္႔ျပီး လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အဆင္႔အတန္းကုိ သတ္မွတ္တာ လူ႔အသိုင္းအ၀ုိင္းတစ္ခုရဲ႕ စံသတ္မွတ္ခ်က္ ေပတံလား။ အဲဒီ ေပတံကို စံသတ္မွတ္ခ်က္ေပတံလို႔ သတ္မွတ္လိုက္ရင္ေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္ အဲဒီ အသိုင္းအ၀ိုင္းရဲ႕ ေ၀းရာကုိ ထြက္သြားမိမွာ ေသခ်ာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ ပုဂၢလိက စံသတ္မွတ္ခ်က္တစ္ခုေတာ႔ ရွိတယ္။ အျခားသူေတြနဲ႔ စံသတ္မွတ္ခ်က္ျခင္း တူခ်င္မွ တူႏုိင္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ႔ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အဆင္႔အတန္းကို သူရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာထိန္းသိမ္းမႈ၊ ျမင္႔ျမတ္ေသာ စိတ္ထား၊ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ အနစ္နာခံ စြန္႔လႊတ္ႏုိင္မႈ...စတဲ႔စတဲ႔ စံေတြနဲ႔ပဲ သတ္မွတ္ႏုိင္မယ္။ အဲဒီလို လူကိုပဲ လူပီသသူလို႔ သတ္မွတ္ႏုိင္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္ မခ်မ္းသာပါဘူး။ ရုပ္ရည္လည္း မရွိပါဘူး။ ဘြဲ႕ဒီဂရီေတြလည္း လူအထင္ၾကီးေလာက္ေအာင္ မရထားပါဘူး။ တစ္စုံတစ္ေယာက္က မွင္သက္အံ႔ၾသေလာက္တဲ႔ ျပင္ပလကၡဏာသတ္မွတ္ခ်က္ တစ္ခုမွ ကၽြန္ေတာ္႔မွာ မပိုင္ဆုိင္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ လူပီသခ်င္ပါတယ္။ လူပီသဖု႔ိ အျမဲၾကိဳးစားေနပါတယ္။ လူပီသသူေတြ႕နဲ႔ လြတ္လပ္ပြင္႔လင္းစြာ ဆက္ဆံခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ လူ႔အသုိင္းအ၀ုိင္းတစ္ခုမွာ ရပ္တည္ႏုိင္ဖုိ႔ လူပီသတဲ႔ စိတ္ထားကေလးတစ္ခုေတာ႔ အနည္းဆုံး ပိုင္ဆုိင္ႏုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားေနပါတယ္။

_____________________________________________

အဆင့္တန္းမရွိသူမ်ား၏လကၡဏာ ( ၁၈ ) ရပ္
********************************

၁။စကားကိုလိမ္ညာေျပာတတ္ျခင္း

၂။လိုတစ္မ်ိဳးမလိုတစ္မ်ိဳးေျပာတတ္ျခင္း

၃။အခုတစ္မ်ိဳးေနာက္တစ္မ်ိဳးေျပာတတ္ျခင္း

၄။ကိုယ္တဖက္ထဲၾကည္၍ေျပာတတ္ျခင္း

၅။ျငင္းခံု၍အမွားမ်ားကိုေျပာတတ္ျခင္း

၆။မရွိဘဲႂကြားဝါး၍ေျပာတတ္ျခင္း

၇။ရိုင္းစိုင္းစြာဆဲဆိုတတ္ျခင္း

၈။ကိုယ့္ကိစၥကိုတာဝန္မယူျခင္း

၉။ဂတိသစၥာမတည္ျခင္း

၁၀။အမွန္တရားကိုလက္မခံျခင္း

၁၁။ကိုယ့္အမွားကိုဝန္မခံျခင္း

၁၂။ဘာသာတရားကိုေလးစားမူမရွိျခင္း

၁၃။အမွန္အမွားကိုခဲြျခားမသိျခင္း

၁၄။မေတာ္ေလာဘျဖင့္စီးပြားရွာျခင္း

၁၅။ေငြေၾကးခ်မ္းသာမူကိုအထင္ႀကီးျခင္း

၁၆။ကိုယ္က်င့္သိကၡာဣေျႏၵမရွိျခင္း

၁၇။မထိုက္တန္တယ္ရာထူးေနရာယူျခင္း

၁၈။သီလသမာဓိမတည္ၾကည္ျခင္း။

____________________________________________________

စိတ္ေနသေဘာထားနဲ႔ အသိၪာဏ္
အဆင္႔အတန္း ျမင္႔မားလာေလေလ
သေဘာထား ႀကီးလာေလေလ
ျဖစ္လာတာဟာ သဘာ၀ျဖစ္ပါတယ္။

“ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ဆုိတာ ဘာကို ေျပာတာလဲ?”
အဆင္႔အတန္းနိမ္႔တဲ႔ စိတ္ကို အကုသိုလ္လုိ႔ ေျပာတာ။
အဆင္႔အတန္း ျမင္႔တဲ႔စိတ္ကို ကုသိုလ္လို႔ ေျပာတာ။
စိတ္ကုိ ေျပာတာေနာ္။
စိတ္ရဲ့ အရည္အေသြးကို ေျပာတာ။
............................................................................

စိတ္ထားေကာင္းျပီး စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူ ၊
ေပ်ာ္တတ္တဲ႔သူဟာ အေပါင္းအသင္းစံုတယ္။
အေပါင္းအသင္းစံုလို႕ပဲ ဗဟုသုတလည္း စံုတယ္။
ဒါေၾကာင္႔ အလုပ္အကိုင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ၊
အဆင္႔အတန္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ရိွတဲ႔လူေတြနဲ႔ ခင္မင္ရင္းႏွီးတယ္။ အေပါင္းအသင္းနယ္က်ယ္တယ္။

သူေပါင္းႏိုင္တဲ႔သူဟာ အသက္အရြယ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ၊
ပညာအရည္အခ်င္း အမ်ိဳးမ်ိဳး၊
အလုပ္အကိုင္အမ်ိဳးမ်ိဳးစံုတယ္။

အေလ႔အက်င္႔ရေနလို႕သူဟာ ဘယ္သူနဲ႔ေတြ႕ေတြ႕
အဆင္ေျပေအာင္ ေျပာတတ္တယ္။
သူကသာ ေတြ႕ခ်င္ရင္လာေတြ႕မယ့္သူေတြမ်ားတယ္။
သူ႕မွာ အေပါင္းအေဖာ္မရိွလို႕ အထီးက်န္ျဖစ္ေနတာမရိွဘူး။

- (ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက)

၁။ မ်က္ရည္က်တဲ႔အခ်ိန္မွာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မခ်ပါနဲ႕ဒီအခ်ိန္မွာ
အဆိုးျမင္စကားေျပာဆိုျခင္းနည္းႏုိင္သမ်ွနည္းပါေစ၊

၂။ အခက္အခဲ ကိစၥတစ္ခုကိုအျမဲေတြးေတာပူပန္မေနပါနဲ႕
ခံစာခ်က္တိုင္းကိုသင့္ ဆီမွာေသာင္တင္မေနပါေစနဲ႕ သင့္မွာတိုင္ပင္စရာ
သူငယ္ခ်င္းေတြမိဘေတြရွိေသးတာကိုသတိရပါ၊

၃။ မွားမွာကို မေႀကာက္ပါနဲ႕ တကယ္လို့မွားခဲ႔ရင္ေတာင္ ဦးေႏွာက္ေျခာက္မခံပါနဲ႕
လူဘဝဆိုတာ အမွားအမွန္ဒြန္တဲြေနတတ္ပါတယ္ ဘယ္လို့အေျခအေနပဲျဖစ္ျဖစ္
ေနာက္ဆုံးျပန္စဥ္းစားႀကည့္လိုက္တဲ႔အခါ ျပီးခဲ႔တဲ႔အမွားေတြဟာ သိပ္ေတာ့အေရးႀကီးလွတာ
ကိုခံစားရပါလိမ့္မယ္၊

၄။ အဆိုးျမင္ျခင္းဟာ လူေတြမွာရွိတတ္ပါတယ္ ဒါေပမယ့္ ဒီလိုအဆိုးျမင္တဲ႔အရာ
ေတြဟာဘဝရဲ႕ေသးငယ္တဲ႔အစိတ္အပိုင္းေတြဆိုတာ နာလည္းဖို့လိုပါတယ္
တကယ္ေတာ့စိတ္ခံစားခ်က္ကို ဦးစားမေပးပဲမ်ွတေအာင္ အေကာင္ျမင္စိတ္ေလးနဲ႕
အစားထိုးေပးဖို့လို့ပါတယ္၊

၅။ တကယ္လို တစ္ေယာက္ေယာက္ကသင့္ကိုအဆက္အသြယ္လိုက္သည္ျဖစ္ေစ
မလုပ္သည္ျဖစ္ေစ စကားေျပာေျပာ မေျပာေျပာဒါဟာသာမန္ပါပဲ ေရးႀကီးခြင္က်ယ္ အက်ယ္
ခ်ဲ႕ေနစရာမလိုပါဘူး ေတြးျပီးဝမ္းနည္းမေနသင့္ပါဘူး၊

၆။ တကယ္လို့သင္တစ္ခုခုကို နာမလည္းရင္ ေမးျမန္းေျပာဆိုပါ နားလည္ျပီးဆိုရင္
ေတာ့ရင္ထဲမွာပဲသိမ္းထားပါ သိလိုက္ရတဲ႔အတြက္ဝမ္းသာပါ၊

၇။ ဦးေႏွာက္ေျခာက္စရာ ကိစၥေတြအားလုံးက မိမိဘာသာရွာတာေတြမ်ားပါတယ္
ဒါေႀကာင့္ကိုယ့္ဘာသာေျဖရွင္းဖို့ႀကိဳးစားပါ သူငယ္ခ်င္းေတြကိုငိုယိုစိတ္ပူပန္ေစမဲ႔
အစားသူတို့ေတြနဲ႔အတူတူေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနပါ၊

၈။ ေျပာျပီးသားကတိတည္ပါေစ စကားကိုလြယ္လြယ္ေျပာဆိုျခင္းက သင့္အေပၚ
မွာမိတ္ေဆြေတြယုံႀကည္မႈ နည္းပါးေစပါတယ္၊

၉။ ဘယ္လိုအေျပာင္းအလဲ အတားအဆီးရွိပါေစ မႈလသင္လုပ္ေနက် ေနစဥ္ဘဝ
ကိုမဆုံးရႈံးပါေစနဲ႕ အခ်ိန္မွန္စား အခ်ိန္မွန္အိပ္စက္ပါ၊

၁၀။ ကိစၥတခုလုပ္တဲ႔အခါ မေႀကာက္မရြံလုပ္ေဆာင္ပါ
ထိခိုက္နာက်င္မွာ မေႀကာက္ပါနဲ႕ မွားယြင္းေျပာဆိုမွာကိုလဲ မေႀကာက္ပါနဲ႕
ျပီးခဲ႔တဲ႔အရာေတြကိုလဲ ျပန္စဥ္းစားပူပန္မေနပါနဲ႔၊

၁၁။ မွားသည္ျဖစ္ေစ မွန္သည္ျဖစ္ေစ လမ္းေႀကာင္းဦးတည္ရာရွိပါေစ
ယုံႀကည္မူနဲ႔ေရွ႕တိုးေဆာင္ရႊက္ပါ လက္ရွိဘဝကို အျမဲသုံးသပ္ႀကည့္ျပီး
ရွင္သန္ေနထိုင္ပါ ဘယ္လိုလူေတြနဲ႔ေတြ႔ေတြ႕မုန္းတီးစရာမလိုပါဘူး
အမွားအမွန္လူေလာကမွာ အမွားကေနသင္ခန္းစာယူျပီး အမွန္ကိုေရွ႕တိုးေဆာင္ရြက္ပါ၊

၁၂။ သင့္ကိုသင္ ည့ံဖ်င္းတယ္လို့ထင္တာဟာလိမ္လည္မႈတစ္ခုပါပဲ
သင္ဟာ ဘာမွတန္ဖိုးမရွိဘူးလိုထင္ျခင္းကလဲ မွားယြင္းတဲ႔ အေတြးတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္၊

၁၃။ ဘယ္အရာကိုမွ မေႀကာက္ပါနဲ႕ ေလာကမွာေႀကာက္စရာေကာင္းတာေတြက
မ်ားပါတယ္ သင္ေႀကာက္ေနလိုလဲ ကုန္ဆုံးမွာမဟုတ္ပါဘူး အခက္အခဲႀကဳံလာရင္
ေျဖရွင္းပါ ေျဖရွင္းလို့မရႏုိင္ရင္ စြန္႔လႊတ္ရုံပါပဲ ေတြးေတာေႀကာက္ရြံ႕မေနပါနဲ႕၊

၁၄။ ဘယ္ေလာက္အားကိုးရတဲ႔သူျဖစ္ပါေစ စကားအားလုံးကို
အက်ိဳးမရွိပဲထုတ္ေဖာ္မေျပာဆိုသင့္ပါဘူး၊

၁၅။ ဘာေျပာရမွန္းမသိတဲ႔အခါမွာလဲ ဘာမွမေျပာပါနဲ႕ ဆိတ္ဆိတ္ေနပါ
ေျပာရင္းနဲ႔အမွားပါတတ္လို့ပါ၊

၁၆။ ရလဒ္အတြက္ ပူပန္မေနပါနဲ႕ အေကာင္းဆုံလုပ္ေဆာင္ပါ
ရလဒ္ကအလိုလိုလိုက္ပါလာပါလိမ့္မယ္၊

၁၇။ ေနာတမရပါေစနဲ႕ ေနာင္တရျခင္းက အမွားလုပ္လိုက္တာထက္ပိုျပီး
ေႀကာက္စရာေကာင္းပါတယ္ သင့္ရဲ႕ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယုံႀကည္မႈလဲပ်က္ျပားေစပါတယ္
မွားျပီးရင္မွားတာေတြႀကဳံေတြ႕ရတတ္ပါတယ္၊

၁၈။ ဘာကိစၥပဲႀကဳံႀကဳံ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဒါျဖစ္သင့္ပါတယ္ေလလို့ေျပာပါ
ငါ့က်မွဘာလိုဒုကၡေရာက္ရတာလဲလို့ မညည္းတြားပါနဲ႕ အခုသင္ခံစားေနရတဲ႔
အခ်ိန္မွာကမၻာႀကီးရဲ႕တျခားေနရာမွာ အခက္အခဲဒုကၡခံစားညည္းတြားေနတဲ႔
သူေတြအမ်ားႀကီးပါပဲ၊

၁၉။ ဘဝမွာခါးသီးျခင္းႏွင့္ ပိုမိုေကာင္းမြန္တဲ႔အရာေတြကို ေရြးခ်ယ္ရမယ္ဆိုရင္
ခါးသီးျခင္းကိုေမ့ပစ္ျပီး ပိုေကာင္းတာေရြးပါ၊

၂၀။ ကိုယ္လက္အဂၤါခ်ိဳ႕တဲ႔ေနပါေစ ေမ်ွာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ အသက္ရွင္ေနထိုင္ပါ၊

၂၁။ တကယ္လို့ က်ြန္ေတာ္က်ရႈံးရင္ထပ္ႀကိဳးစားမယ္ တစ္ႀကိမ္ျပီး
တစ္ႀကိမ္းေပါ့ တကယ္လို့သင္က်ဆုံးဲ႔ရင္ေရာ
ထပ္ႀကိဳးစားမွာလား လူစိတ္ဝိဥာဥ္ဟာက်ြန္ေတာ္တို့ထင္ထားတာထက္
ပိုမိုျပီး အခက္အခဲေတြကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းႏုိင္ပါတယ္ သင္ဘယ္လိုနိဂုံးခ်ဳပ္ခ်င္
လဲဆိုတာေပၚမွာပဲမူတည္ပါတယ္။

Credit_Ashinsandimar.