Phyo Family Building Materials

ယနေ့ 6mm ကျောက်ပြား ရောက်ပါတယ်
လိုသလောက် ရပါပြီ✅

မင်္ဂလာပါ🙏
ဖြိုးမိသားစုကို စဉ်ဆက်မပြတ် အားပေးကြတဲ့ ထမင်းရှင် ဝယ်သူအပေါင်းကို လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်🙏
ခုနစ်ရက်သားသမီးအပေါင်း ချမ်းသာကိုယ်စိတ်မြဲပါစေ🙏

Smooth putty လက်ဟောင်း လက်သစ် နှစ်မျိုးလုံးရပါတယ်
#ဟင်္သတ
ဖြိုးမိသားစု ဆိုင်၁
၀၉၄၂၈၅၈၀၇၈၁ ၀၉၄၂၂၄၇၄၇၄၄

ဖြိုးမိသားစု ဆိုင်၂
၀၉၄၂၈၅၈၁၄၈၃ ၀၉၇၈၅၄၆၄၃၇၃

ဖြိုးမိသားစု ဆိုင်၃
၀၉၆၆၂၆၂၂၃၃၀ ၀၉၄၄၈၃၀၅၁၉၅

စျေးတွေကျပြီ ✅
Alpha cement နှစ်သောင်းစွန်းစွန်းလေးနဲ့ရမှာနော်✅
တက်စျေးကျစျေးမှာ ပေါက်စျေးအတိုင်း ပစ္စည်းမှန်စျေးမှန်ရောင်းပေးနေပါတယ်✅

ယနေ့ပစ္စည်းအဝင်လေးတွေပါ
လိုတာရှိရင် အားပေးကြပါဦးနော်

စျေးဝယ်သူ ကျေးဇူးရှင် ခုနစ်ရက်သားသမီးအပေါင်း ကျန်းမာချမ်းသာကြပါစေ

ယနေ့ hollow ကား အဝင်ပါ
ငွေစျေးတက်ပေမယ့် ပစ္စည်းစျေးမတက်သေးပါဘူးရှင်

အာဂွန်လေအိုးတွေ ရောက်ပါတယ်နော်

ဖြိုးမိသားစု စတီးပစ္စည်းဆိုင်
09428580781 09422474744

ဝါဆိုလပြည့် ဓမ္မစကြာ အခါတော်နေ့ (သန္ဓေ၊ တောထွက်၊ ဓမ္မစက်၊ တချက်ပြာဋိဟာ)
=====
ယနေ့သည်
ဝါဆိုလပြည့် ဓမ္မစကြာအခါတော်နေ့ ဖြစ်ပါသည်။

ဝါဆိုလပြည့်နေ့၊ဓမ္မစကြာအခါတော်နေ့ ဆိုသည်
ကား သန္ဓေ၊ တောထွက်၊ ဓမ္မစက်၊ တချက်ပြာဋိဟာ ဆိုသည့်အတိုင်း ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားရှင် ပဋိသန္ဓေ နေတော်မူခြင်း။ တောထွက်တော်မူခြင်း။ တရားဦးဓမ္မစကြာကို ဟောကြားတော်မူခြင်း။ ရေအစုံ မီးအစုံ တန်ခိုးပြာဋိဟာကို ပြသတော်မူခြင်းဟူသော ထူးခြားသည့် နေ့ ဖြစ်သည်။

ထို့ပြင် ဝါဆိုလပြည့်နေ့သည် ဘုရားအဖြစ်ကို ဝန်ခံတော်မူသောနေ့လဲဖြစ်သည်။ တရားရတနာ စတင်ပေါ်ပေါက်ရာနေ့လဲ ဖြစ်သည်။ သံဃာရတနာ စတင်ပေါ်ထွန်းသောနေ့လဲ ဖြစ်သည်။ ပုထုဇဉ်ခရီးမှ အရိယာခရီးသို့ စတင်ကူးပြောင်းခွင့် ကြုံသောနေ့လဲ ဖြစ်သည်။ ဧဟိဘိက္ခူ ဟူသော စကားကို စတင်ကြားရသော နေ့လဲ ဖြစ်သည်။ ထိုမျှသာမက သံဃာတော်များသည် ဝါဆိုလပြည့်ကျော် ၁-ရက်မှစ၍ ဝါတွင်းသုံးလ ကာလပတ်လုံး ဝါဆိုဝါကပ်သော အခါထူး အခါမြတ်လည်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မြန်မာတို့သည် စားနပ်ရိက္ခာအတွက် လယ်ယာလုပ်ငန်းကို ကြိုးစားလုပ်ကိုင်ရင်း တဖက်ကလည်း ဝါဆိုလပြည့်နေ့၌ ကျောင်းကန်ဘုရားများသို့ သွားရောက်၍ ဝါဆိုပန်းများ ကပ်လှူခြင်း၊ ဓမ္မစကြာတရားတော်များကို ရွတ်ဖတ်သရဇ္ဈာယ်ခြင်းများ ပြုကြသည်။ ဝါတွင်းသုံးလတွင် အခြားကာလများထက်ပို၍ အလှူဒါနများ ပြုခြင်း၊ သီလဆောက်တည်ခြင်း၊ တရားဘာဝနာများ ကျင့်ကြံအားထုတ်ခြင်းလည်း ပြုကြသည်။

ဗုဒ္ဓအယူဝါဒကို သက်ဝင်ယုံကြည်ကြသူများအဖို့ ဝါဆိုလပြည့်နေ့သည် အယူဝါဒရေးဆိုင်ရာ နေ့ထူးနေ့မြတ်ဖြစ်ပေသည်။ ထူးခြားပုံမှာ ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား အလောင်းတော်သည် အထက် တုသိတာနတ်ပြည်မှ သက်ဆင်း၍ လူ့ပြည်၌ ပဋိသန္ဓေတည်သောနေ့၊ သူအို၊ သူနာ၊ သူသေ ရဟန်းဟူသော နိမိတ်ကြီးလေးပါးကို နတ်များဖန်ဆင်းပြရာတွင် သံဝေဂရ၍ တောထွက်တော်မူသောနေ့၊ ဘုရားအဖြစ်သို့ရောက်ပြီး နောက် ဓမ္မစကြာတရားဦး ဟောတော်မူသောနေ့၊ သာဝတ္ထိပြည် သရက်ဖြူ ပင်ရင်း၌ တိတ္တိသင်းကိုနှိမ်နင်း၍ တန်းခိုးပြာဋိဟာ ပြသောနေ့တို့ ဖြစ်သော ကြောင့်တည်း။

ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားသည် ဘုရားအဖြစ်သို့ ရောက်တော်မှုပြီး နောက် ရှေးဦးစွာဖြစ်သော ဓမ္မစကြာဒေသနာတော်ကို ပဉ္စဝဂ္ဂီငါးဦးတို့အား ဝါဆိုလပြည့်နေ့တွင် မိဂဒါဝုန်တော၌ ဟောကြားတော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် ဝါဆိုလပြည့်ကို ဓမ္မစကြာအခါတော်နေ့ဟူ၍ သတ်မှတ်ထားသည်။

ဘုရားရှင်သာသနာတော်ရှိ ရဟန်းတို့သည် ဤဝါဆိုလပြည့်နေ့တွင် ဝါတွင်းသုံးလပတ်လုံး မိမိတို့၏ ကျောင်းအာရမ်အတွင်းမှ အရပ် တစ်ပါးသို့ ရွှေ့ပြောင်းသွားလာခြင်း မပြုပါဟူသော ပဋိညာဉ်ဖြင့် ဝါဆို ဝါကပ်မှုများကိုပြုကြသည်။

ထိုကဲ့သို့ ရဟန်းသံဃာတော်တို့သည် ဝါတွင်းသုံးလပတ်လုံး ငြိမ်သက်စွာ တရားအားထုတ်လျက်ရှိစဉ် လူတို့သည်လည်း ထိုဝါတွင်းသုံးလတွင် ရဟန်းတို့၏ သိက္ခာပုဒ်တော်များကို ကြည်ညိုခြင်းဖြစ်လျက် ရှစ်ရက် လပြည့်လကွယ်နေ့များတွင် သီတင်းသီလဆောက်တည်၍ သူတော်ကောင်း တရား ပွားများအားထုတ်ကြခြင်း၊ ကုသိုလ်ဒါနမှုများကို ပြုကြခြင်းဖြင့် ဝါကပ်သော ရဟန်းတို့အား ချမ်းမြေ့စေရန် ထောက်ပံ့ကြ၏။ ဤသို့ ရဟန်းရှင်လူတို့ သုံးလပတ်လုံး ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ အစရှိသော သူတော်ကောင်းတရားများကို ငြိမ်သက်စွာအားထုတ်ရန် အစပြုသော ဝါဆိုလပြည့်နေ့များတွင် လူတို့သည် ဝါကပ်ခြင်းအမှုကို ပြုကြကုန်သော ရဟန်း သံဃာတို့အား ပန်း၊ ဆီမီးတို့ဖြင့် ပူဇော်ကြကုန်သည်။ ဝါဆို ဝါကပ်ကို အစွဲပြု၍ ဝါဆိုပန်း၊ ဝါဆိုဖယောင်းတိုင် စသည့်ဝေါဟာရများ ပေါ်ပေါက်လာသည်။

မြန်မာမင်းများ လက်ထက်တော်တွင် တစ်လလျှင် ပွဲတော်တစ်မျိုးကျ ကျင်းပလေ့ရှိရာ ဤဝါဆိုလအခါတွင် ပဉ္စင်းတော်ခံပွဲများ ကျင်းပမြဲဖြစ် ၏။
========
ဗုဒ္ဓရှင်တော် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားသည် မဟာသက္ကရာဇ် ၁၀၃ ခုနှစ်၊ ဝါဆိုလပြည့်နေ့ အချိန်၌ “အရှင်ကောဏ္ဍည၊ အရှင်ဝပ္ပ၊ အရှင်ဘဒ္ဒိယ၊ အရှင်မဟာနာမ်၊ အရှင်အဿဇိ ပဉ္စဝဂ္ဂီငါးဦးတို့ကို ဘုရားဖြစ်တော်မူကြောင်း ဝန်ခံ၍ စမ္မစကြာတရားတော်ကို အိန္ဒိယနိုင်ငံ ဗာရာဏသီပြည် မိဂဒါဝုန်တောဝယ် ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။ ဓမ္မစကြာ တရားတော်သည် ဝိနည်းမဟာဝါ ပါဠိတော်၌ “ပဉ္စဝဂ္ဂိယ ကထာအမည်ဖြင့် လာရှိပြီး ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ ပါဠိတော်၌ “ဓမ္မစက္က ပဝတ္တနဝါ” အမည်ဖြင့် လာရှိကာ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ်ပါဠိတော်၌ “ဓမ္မစက္က ပဝတ္တနသုတ္တ” အမည်ဖြင့် လာရှိသည်။ ဓမ္မစကြာတရားတော်သည် သစ္စာလေးပါး မြတ်တရားကိုညွှန်းဆိုသော ဒေသနာတော်ဖြစ်၍ ပိဋကတ်သုံးပုံ၏ အနှစ်ချုပ်တရားဟု အဋ္ဌကထာဆရာကြီးများက ညွှန်းဆိုကြသည်။ ဓမ္မစက္ကပဝတ္တန၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ “တရားတည်းဟူသော စက်ကို ဖြစ်စေခြင်း၊ လည်စေခြင်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ( ဓမ္မစက္က= တရားတော်+ပတဝတ္တန=ဖြစ်စေခြင်း၊ လည်စေခြင်း)

သစ္စာလေးပါး

ဂေါတမဗုဒ္ဓရှင်တော်မြတ်ဘုရားသည် ခြောက်နှစ်တာ ကာလပတ်လုံး လူသာမန်တို့ ကျင့်ဖို့ရာ ခဲယဉ်းလှသည့် ဒုက္ကရစရိယာအကျင့်မြတ်ကို ကျင့်ကြံကြိုးကုတ် ပွားများအားထုတ်ခဲ့ရာ နောက်ဆုံး၌ မဇ္ဈိမပဋိပဒါခေါ် သည့် အလယ်အလတ် အကျင့်တရားလမ်းစဉ်ကို တွေ့မြင်ပြီး ကာမ အာရုံခံစားမှု လက်ယာအစွန်းနှင့် အတ္တဘော ပင်ပန်းစေသည့် လက်ဝဲအစွန်းတည်းဟူသော အစွန်းတရားနှစ်ပါးကို ရှောင်ကြည်ကာ သစ္စာလေးပါး တရားတော်ကို သိမြင်တော်မူပါသည်။ “ဒုက္ခ၊ သမုဒယ၊ နိရောဓ၊ မဂ္ဂ” ဟူသော ထိုသစ္စာလေးပါး မြတ်တရားတော်သည် “ဓမ္မစကြာတရားတော်”ပင် ဖြစ်သည်။ ဓမ္မစကြာတရားတော်သည် မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ တိကျခိုင်မာသော သဘောတရားကို ထင်ရှားစွာတွေ့မြင်နိုင်သည်။ ရှင်တော်မြတ်ဘုရားသည် လေးအသင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတစ်သိန်း ဖြည့်ကျင့်ဆည်းပူးခဲ့သော ပါရမီတော် အဟုန်တို့ကြောင့် ရရှိခဲ့သည့် သဗ္ဗညုတ ရွှေဉာဏ်တော်စွမ်းအားဖြင့် ဓမ္မစကြာတရားတော်ကို ဟော်ဖော်ညွှန်ပြခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်သည် ထိုးထွင်း၍ သိမြင်တော်မူအပ်သော သစ္စာလေးပါးကို မြင်တတ်သော၊ ပညာမျက်စိကို ပြုတတ်သော၊ သစ္စာလေးပါးကို သိခြင်းကို ပြုတတ်သော၊ အကြင်အလယ်အလတ်ဖြစ်သော၊အကျင့်သည် ကိလေသာငြိမ်းခြင်းတည်းဟူသော သဥပါဒိသေသနိဗ္ဗာန် အကျိုးငှာ သစ္စာလေးပါးကို ထူးသော ဉာဏ်ဖြင့် သိခြင်းငှာ၊ သစ္စာလေးပါကို ကောင်းစွာသိခြင်းငှာ၊ အနူပါဒိသေသ နိဗ္ဗာန်အကျိုးငှာ ဖြစ်၏။ ထိုအလယ်အလတ် အကျင့်သည် အဘယ်နည်းဟု သိသာထင်ရှားစွာ ဟောဖော်ညွှန်ပြတော်မူပါသည်။

• သမ္မာဒိဋ္ဌိ = ကောင်းစွာ မြင်ခြင်း

• သမ္မာသင်္ကပ္ပ = ကောင်းစွာကြံခြင်း

• သမ္မဝါစာ = ကောင်းစွာဆိုခြင်း

• သမ္မကမ္မန္တ =ကောင်းစွာပြုခြင်း

• သမ္မာအာဇီဝ =ကောင်းစွာ အသက်မွေးခြင်း

• သမ္မဝါယမ =ကောင်းစွာအားထုတ်ခြင်း

• သမ္မာသတိ = ကောင်းစွာအောက်မေ့ခြင်း

• သမ္မာသမာဓိ = ကောင်းစွာတည်ကြည်ခြင်း

(ဒိဋ် သင် ဝါစာ၊ ကမ္မံ အာနှင့်၊ ဝါယာ သတိ၊ သမာဓိ၊ ရှစ် သိ သမ္မာ မဂ္ဂင်များ - ရွာမဆရာတော်)

ဤအကျင့်မြတ်သည်ကား အင်္ဂါရှစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသည့် မဂ္ဂင်တရားမြတ်ဖြစ်ကြောင်း ဟောကြားတော်မူပါသည်။ ထိုမှတဖန် ရှင်တော်မြတ်ဘုရားသည် ဇာတိ ပဋိသန္ဓေနေရခြင်း ဆင်းရဲမှ၊ အိုမင်းရင့်ရော်ခြင်း ဆင်းရဲ၊ ဖျားနာရခြင်း ဆင်းရဲ၊ သေရခြင်း ဆင်းရဲ၊ မချစ်မနှစ်လိုအပ်သော သတ္တဝါသင်္ခါရတို့နှင့် ကွေကင်းရခြင်းဆင်းရဲ၊ ချစ်ခင်နှစ်လိုအပ်သော သတ္တဝါတို့နှင့် ကွေကင်းရခြင်း ဆင်းရဲ၊ အပ္ပိယေဟိ သမ္ပယောဂေါ ဒုက္ခေါ - လိုချင်တာ မရရှိခြင်း ဒုက္ခ၊ ခန္ဓာငါးပါးတို့၏ ဆင်းရဲ စသော ဇာတိသဘောတရားသည် ဒုက္ခဖြစ်သော အရိယာတို့၏ သိအပ်သော သစ္စာမည်၏ဟူ၍ ဒုက္ခသစ္စာကို ဟောကြားတော်မူပါသည်။ ပဉ္စဝဂ္ဂီရဟန်းတို့အား တဏှာလောဘသည် တဖန်ဘဝသစ်ကို ဖြစ်စေတတ်၏။ နှစ်သက်ခြင်း၊တပ်မက်ခြင်းနှင့် တကွ ဖြစ်၏။ ထိုထိုဘဝ ထိုထိုအာရုံ၌ အလွန်နှစ်သက်တတ်၏။ ဤတဏှာဟူသည် အဘယ်နည်း။

• ကာမတဏှာ = ရူပါရုံစသော ဝတ္ထုကာမကို တပ်မက်သော တဏှာ

• ဘဝတဏှာ = သဿတဒိဌိနှင့် တကွဖြစ်သော တဏှာ

• ဝိဘဝတဏှာ = ဥစ္ဆေဒဒိဌိနှင့်တကွဖြစ်သော တဏှာ ဟူ၍ ဤတဏှာဟူသော သဘောတရားသည် ဒုက္ခအကြောင်းဖြစ်သော အရိယာတို့ သိအပ်သော သစ္စာမည်၏ဟု သမုဒယသစ္စာအကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူပါသည်။

ထိုတဏှာလောဘ၏ အကြွင်းမဲ့ တပ်မက်ခြင်းကင်းရာ၊ ချုပ်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သည် ရှိ၏။ စွန့်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သည် ရှိ၏။ ဝေးစွာစွန့်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သည် ရှိ၏။ လွတ်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သည် ရှိ၏။ ကပ်ငြိခြင်းကင်းရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သည် ရှိ၏။ ဤနိဗ္ဗာန်ဟူသော သဘောတရားသည် ဒုက္ခ၏ ချုပ်ငြိမ်းရာဖြစ်သော အရိယာတို့သည် သိအပ်သော သစ္စာမည်သော နိရောဓသစ္စာ ကို ဟောကြားတော်မူပါသည်။ မဂ္ဂသစ္စာနှင့်စပ်၍ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး အကျင့်တရားသည်သာလျှင် ဒုက္ခ၏ချုပ်ငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်း အကျင့်ဖြစ်သော အရိယာတို့ သိအပ်သော သစ္စာမည်၏ဟု ဟောကြားတော်မူပါသည်။ ဒုက္ခသစ္စာ၌ သစ္စဉာဏ်၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ ကိစ္စဉာဏ်၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌ ကတဉာဏ် သမုဒယ သစ္စာ၌ သစ္စဉာဏ်၊ သမုဒယသစ္စာ၌ ကိစ္စဉာဏ်၊ သမုဒယသစ္စ၏ ကတဉာဏ် နိရောဓသစ္စာ၌ သစ္စဉာဏ်၊ နိရောဓသစ္စာ၏ ကိစ္စဉာဏ်၊ နိရောဓသစ္စာ၌ ကတဉာဏ် မဂ္ဂသစ္စာ၌ သစ္စဉာဏ်၊ မဂ္ဂသစ္စာ၌ ကိစ္စဉာဏ်၊ မဂ္ဂသစ္စာ၌ ကတဉာဏ် စသည့် ဘုရားမဖြစ်မီ ကျင့်ကြံကြိုးကုတ် အားထုတ်တော်မူသည့် နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုရာ သစ္စာတရားတို့ကို ဟောကြားတော်မူပါသည်။ ဤသစ္စာလေးပါးတို့၌ ဤသို့သစ္စဉာဏ်၊ ကိစ္စဉာဏ်၊ ကတဉာဏ်အားဖြင့် သုံးပါးသော အပြန်ရှိသော သုံးပါးလေးလီဖြစ်၍ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာရှိသော ဟုတ်မှန်တိုင်းဖြစ်သော ဉာဏ်အမြင်သည် ငါ့အားအလွန်သန့်ရှင်းစင်ကြယ်၏။ လူနှင့်တကွ သတ္တလောက၌ အတုမရှိသော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူပြီး၍ ဘုရားဖြစ်ကြောင်း ဝန်ခံတော်မူပါသည်။ ဝါဆိုလပြည့်နေ့သည် ထူခြားသည့် အကြောင်းအရာများ ရှိသည်။ ဂေါတမဘုရားအလောင်းတော် ပဋိသန္ဓေနေသောနေ့ဖြစ်ခြင်း၊ ဂေါတမ ဘုရားအလောင်းတော် သိဒ္ဓတ္ထမင်းသား တောထွက်တော်သော နေ့ဖြစ်ခြင်း၊ ဓမ္မစကြာ တရားဦးကို စတင်ဟောတော်မူသော နေ့ဖြစ်ခြင်း၊ ရေမီးအစုံစုံတို့ဖြင့် တန်ခိုးပြာဋိဟာကို ပြတော်မူသောနေ့ဖြစ်ခြင်း၊ ဘုရားအဖြစ်ဝန်ခံတော်မူသော နေ့ဖြစ်ခြင်း၊ တရားရတနာ စတင်ပေါ်ပေါက်သော နေ့ဖြစ်ခြင်း၊ သံဃာရတနာ စတင်ပေါ်ပေါက်သောနေ့ဖြစ်ခြင်း၊ “ဧဟိဘိက္ခု” ဟူသော စကားကို စတင်ကြားရသောနေ့ဖြစ်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ ဂေါတမ ဗုဒ္ဓရှင်တော်မြတ်ဘုရား ဟောကြားတော်မူသည့် ဓမ္မစကြာတရားတော်ကို ကြားနာရသည့် ပဉ္စဝဂ္ဂီငါးဦးတို့သည် ဝါဆိုလပြည့်နေ့တွင် အရှင်ကောဏ္ဍည၊ ဝါဆိုလပြည့်ကျော် ၁ ရက်နေ့တွင် အရှင်ဝပ္ပ၊ ဝါဆိုလပြည့်ကျော် ၂ ရက်နေ့တွင် အရှင်ဘဒ္ဒိယ၊ ဝါဆိုလပြည့်ကျော် ၃ ရက်နေ့တွင် အရှင်အဿဇိ မဟာထေရ်မြတ်ကြီးများ အသီးသီး သောတပန်ဖြစ်တော်မူပြီး တရားထူး၊ တရားမြတ်ကို ရရှိတော်မူကြသည်။

ထိုနေ့ထူးနေ့မြတ် ဝါဆိုလပြည့်နေ့တွင် ရဟန်းရှင်လူ အများပြည်သူတို့သည် ဘုရားစေတီ၊ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း၊ ဓမ္မာရုံစသည်တို့တွင် ဝတ်အသင်းများ၊ ဓမ္မစကြာအသင်းများက ဓမ္မစကြာ တရားတော်ကို ပူဇော်ခြင်းဖြင့် ဝါဆိုလပြည့် ဓမ္မစကြာ အခါတော်နေ့ အခမ်းအနားများကို ကျင်းပကြသည်။
Crd
ကိုးကား/Wikipedia

ဒီနေ့မနက် 6mm Poly Carbonate ခြောက်ချပ် ဝယ်ယူအားပေးသွားတဲ့ Family Hotel မိသားစုကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်

Poly Carbonate အမိုးပြား 2mm 6mm များ
ဖြိုးမိသားစုဆိုင်များတွင် ဝယ်ယူရရှိနိုင်ပါသည်

တိုက်နံရံသားအသစ်ကို ဆေးမသုတ်ခင် အရင်ဆုံးပြုလုပ်ရမည့် အရာများ...

1. ဆေးမသုတ်ခင် နံရံသား ​မခြောက်လို့ အစိုဓာတ်ရှိ မရှိစစ်ရပါတယ်
အစိုဓာတ်15%ထက်ကျော်လွန်နေသေးရင် ဆေးမသုတ်သင့်သေးပါ။

2.ဆေးမသုတ်ခင် နံရံချောသားတွေ လေခိုတာရှိ မရှိ စစ်သင့်ပါတယ် လေခိုနေတဲ့ နံရံချောသားပေါ် ဆေးမသုတ်သင့်ပါ။

3. ဆေးမသုတ်ခင် နံရံအပ်ကွဲကြောင်းတွေ ရှိ မရှိ စစ်ရပါမယ် အတွင်းအပြင် နှစ်ဖက်ရှိတဲ့ အပ်ကွဲကြောင်းမျိုးတွေက
မိုးတွင်းရောက်ရင် ရေစိမ့်ဝင်နိုင်တာမို့
အတွင်းအပြင်အပ်ကွဲကြောင်းတွေပေါ် ဆေးမသုတ်သင့်ပါ။

4.ဆေးမသုတ်ခင် နံရံချောသားပေါ် သဲစကာမချပဲချောထားလို့ သစ်စတွေရှိမရှိ စစ်သင့်ပါတယ် ။

5.ဆေးမသုတ်ခင် နံရံကို ချိန်ကျ မျဥ်းကျချောထားတာလား သို့မဟုတ် နံရံလှိုင်းတွေရှိနေလား စစ်သင့်ပါတယ်
နံရံတွေ ကြိုးလိုင်းတွေ ချိန်ကျမျဥ်းကျ ချောထားတာမဟုတ်ရင် ပတ်တီးရိုက်ဆေးသုတ်တော့မှ ချိန်ကျမျဥ်းကျ ညီချင်လို့မရတော့ပါ
ပတ်တီးက နံံရံသား လှိုင်းတွေ ညီညာမှုမရှိတဲ့ နံရံသားပေါ် ညီညာသွားအောင်တင်ရိုက်လို့မရပါ
ချိန်ကျမျဥ်းကျ ညီညာအောင်ချောသားထားတဲ့ နံရံကို ချောမွေ့သွားအောင် အများဆုံး 3mmလောက်သာတင်ရိုက်သင့်ပါတယ်။

6.ဆေးတွေကို မသန့်တဲ့ရေနဲ့ မရောစပ်သင့်ပါ ဆေးပုံးအညွှန်းမှာပါတဲ့ %ထက်ရေကို ပိုပြီးမရောစပ်သင့်ပါ ။

7.ပတ်တီးတွေကို ကိုယ်ရိုက်နိုင်သလောက်ပဲ ဖျော်စပ်ပါ ပိုသွားလို့နောက်နေ့ပြန်ရိုက်မယ်ဆိုရင် မရပါ
ခဲသွားပြီး ပစ္စည်းလေလွင့်နိုင်ပါတယ်။

8.ဆေးတစ်ထပ်သုတ်ပြီးလို့မခြောက်ခင် နောက်တစ်ထပ် တန်းပြီးမသုတ်သင့်ပါ ဆေးခြောက်အောင် အနည်းဆုံး နှစ်နာရီလောက်ထားသင့်ပါတယ်။

9.ပတ်တီးတစ်ထပ်ရိုက်ပြီးလို့ နောက်တစ်ထပ် တန်းပြီးမရိုက်သင့်ပါ ပတ်တီးခြောက်အောင် အနည်းဆုံး လေးနာရီလောက် အခြောက်ခံပြီးမှ နောက်တစ်ထပ် ပတ်တီးရိုက်သင့်ပါတယ်။

၁၀.ပတ်တီးရိုက် ချောမွေ့အောင်ကော်ပတ်တိုက်ပြီးသွားရင် ပတ်တီးအမှုန့်အမွားတွေပြောင်အောင်ခါ သန့်ရှင်းရေးလုပ်ပြီးမှ ဆီလာခံဆေးချုပ် ဆေးသုတ်သင့်ပါတယ်
ဆီလာခံဆေးကို ခြောက်သွေ့အောင် အနည်းဆုံး နှစ်နာရီလောက်ထားပြီးမှ အပေါ်မှ ဆေးသုတ်နိုင်ပါတယ်
ဆီလာခံဆေးမခြောက်ခင် ဆေးတန်းမသုတ်သင့်ပါ။

အင်းဝကလွဲရင် ရှေးမြန်မာမြို့ဟောင်းတွေဟာ မိုးဘယ်လောက်ရွာရွာ ရေဘယ်လောက်ကြီးကြီး ကျုံးရေလျှံတာမျိုးမရှိပါဘူးတဲ့။

မြို့ရိုးအတွင်းထဲက မြေမျက်နှာသွင်ပြင်အမြင့်ဟာ ကျုံးရှေ့က မြေပြင်ထက်အနည်းဆုံးတော့ တောင်ဆုပ်လောက်မြင့်ထား၊ မြှင့်ထားတတ်ကြ ပါသတဲ့။

ကျုံး နှင့် မြို့ရိုး အနည်းဆုံးပေ ၆၀ ကနေ ပေ ၈၀ ကြား ခွါထားတတ်ကြတယ်။ ကျုံး အနက်ကို ၁၁ ပေကနေ ၁၆ ပေအထိ ထားလေ့ရှိကြတယ်။

ကျုံးအကျယ်ဟာ ၂၂၅ ပေကနေ ၂၅၀ အထိအကျယ်ထားလေ့ရှိကြတယ်။ လေးဘက်လေတန်ပတ်ထားပေမယ့် အဲ့ဒီရေပြင်ကို ဖြတ်တောက်ထားတာမျိုး မလုပ်ဖူးတဲ့။ တစ်ဆက်တစ်စပ်တည်းထားကြပါသတဲ့။

Technical Terms အနေနဲ့ ပြောရရင် ဒါက မြို့ရိုး နှင့် မြို့ကို ကာကွယ်ထားတဲ့ men-made balancing tank လို့ပြောလို့ရတယ်။ အလွယ်ပြောတော့ လူလုပ် ရေထိမ်းကန်ကြီးပေါ့။

ကျုံးရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေထဲကတစ်ခု က မြို့ထဲ ရေမတိုးအောင် ကာထားလို့ရတာလည်းပါတယ်။ ရေကို ရေနဲ့ ပြန်ထိမ်း၊ ပြန်တွန်း - ပြန်ခံ တယ်လို့ပြောလို့ရတယ်။ မြို့နဲ့ မလှမ်းမကမ်းက မြစ်ရေဟာ ကျုံးထဲအထိ ရောက်လာတယ်ဆိုတာမျိုး မရှိဖူးဘူး။ ကျုံးထဲရေများနေရင် မြစ်ထဲ ချောင်းထဲ ဖောက်ထုတ်ရတာဘဲရှိတယ်။

ဒီတော့ မိုးဘယ်လောက်ရွာရွာ တစ်မြို့လုံးရဲ့ မိုးရေကို ကျုံးထဲသိမ်းကြုံးယူပီး တည်တည်ငြိမ် ငြိမ်နဲ့ ထိမ်းထားနိုင်တယ်။ အဲ့လို မထိမ်းထားနိုင်ရင် ကျုံးရဲ့ ရေဝေရေလှဲစနစ် ပျက်ပီလို့ပြောလို့ရတယ်။

အဲ့တော့ ရှေးမြန်မာတွေက မိုးသိပ်များတဲ့ အခါ၊ ရေသိပ်ကြီးတဲ့အခါ မြို့ထဲ ရေမကြီးအောင် ဘာတွေကြိုတင်ပြင်ဆင်ကြလဲဆိုတော့ မြစ်နှင့် မြို့ကြားမှာ တားရိုးတွေဆောက်ကြတယ်။ ကန်တွေ၊ ဆည်တွေ တူးထားကြတယ်။ ဒါက ရေကို အဆင့်ဆင့် ပြန်ထိမ်းတဲ့ သဘောပါဘဲ။ ဟံသာဝတီနန်းတော်ရာ နှင့် ရတနာပုံ နန်းတော်ရာအထိ ဒီနည်းစနစ်ဖဲ သုံးကြတယ်။

ဒီလိုပိုက်ကို ကောက်ပြီးဆင်ထားရခြင်းမှာ

မိလ္လာကန်ထဲက အနံ့တွေကို

toilet ဆီရောက်မလာစေဖို့

ပိုက်အကွေးနေရာကနေ ရေနဲ့ပိတ်ထားခြင်းပါ

civil အင်ဂျင်နီယာတွေနားလည်သိကြပါတယ်

fbမှာ ဟာသတင်နေကြလို့ရှင်းပြတာပါ

တိူက်ခန်းတွေမြင့်လေ ထားလေပါပဲ

မြန်မာကတော့ PVC ပိုက်တွေအသုံးများပါသည်