Hardwar and Rishikesh Uttrakhand

Flats at Ganga Ghat, Hardwar Available.

Ganga view and participate in Ganga Aarti morning, evening daily.

Limited Number

Contact 9411501216.

सीमित संख्या में गंगा घाट, हरिद्वार पर फ्लैट्स उपलब्ध हैं. सुबह- शाम गंगा दर्शन और गंगा घाट पर होने वाली आरती में प्रतिभाग लें.

Hardwar and Rishikesh Uttrakhand Hardwar and Rishikesh are twin spiritual towns in Uttrakhand State India where people want land and

Jai Bajrangbali

कृष्ण कहते हैं की आसक्ति और घृणा दोनों ही आत्म- प्रवंचना है. यह दोनों ही स्वयं की रिक्तता से पलायन है. क्योंकि वह वस्तू या व्यक्ति जिस पर हम आसक्ति रखते है या घृणा करते है, हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण हो जाती है और हम सवयं के आत्म को भूल जाते है.
कृष्ण ने इसे अनासक्ति कहा और अनासक्ति की इस अवस्था को पाने के लिए दोनों स्थितियों को उदासीन रहकर स्वीकार करने के लिए कहा. कृष्ण के अनुसार अनासक्त मन वह है जो प्रत्येक चीज़ को उदासीन बने रहकर बिना किसी शर्त के स्वीकार कर ले. जब हम किसी को उदासीन अवस्था से बिना शर्त स्वीकार करते है तो वह हमारे मन कोई भी चिन्ह या छाप नहीं छोड़ता, मन बिना उस से प्रभावित हुआ या अछूता रहता है. लेकिन जब हम किसी से बहुत ज्यादा आसक्ति या घृणा करते है तो मन पर एक स्थाई निशान रह जाता है और हम कभी भी उस से पूर्णतः मुक्त नहीं हो पाते.

Krishna says that all our attachments and aversions are self-deception, it is an escape from the hollowness of the self. Because the things or person which we are attached to, become all important, the Self is not. That is why he insisted on freedom from attachments and aversions. He called it "anasakti" or non- attachment which means, accepting both without clinging to. A non-attached mind, according to Kishna, is one who accepts everything unconditionally, because when we accept something totally it does not leave a mark, a scar on our mind, our mind remains unscathed and undisturbed. But when we cling strongly to a thing our strongly averse to something it leaves a mark on our mind. And thus we are never free from our attachments and aversions.

We know that everything about us, within or without- be it this phenomenal world, our thoughts or our feelings are impermanent, are in a constant state of flux. But the mind craves for permanency, perpetual state of peace, of love, of goodness and security that neither time nor events can ever destroy.

But mind itself is impermanent, so can never perceive
permanency. It is only when we transcend our mind and move with life, timelessly pushing on, exploring, exploding- so that we can be eternally fresh, new and creative. Only then we can actually perceive reality, which is beyond all knowledge.

ओशो कहते हैं ख़ुशी के मायने है आंतरिक सामंजस्य की करीब आ जाना. उत्सव हमारे भीतर छिपे आनंद के स्रोत को उद्द्घाटित कर देते है. तब हम सामंजस्यमय और आनंदमय हो उठते है. उस क्षण से जीवन आह्लाद से भर जाता है.

निसर्गदत्त महाराज का कहना है की हालाँकि हम सभी ख़ुशी चाहते है किन्तु यह समझना की कुछ थोड़ा सा जैसे भोजन, सेक्स, शक्ति या प्रसिद्धि मात्र हमें खुश बनाने के लिए काफी है, खुद को धोखा देना है. सिर्फ कुछ ऐसा जो इतना विशाल और गहरा हो जैसा हमारे वास्तविक आत्म का साक्षात्कार, ऐसा ही हमे सच्चे मायने में सदा के लिए खुश बनाये रख सकता है.

आप सभी को होली पर्व की शुभ कामनाएं. आईये इस उत्सव को एक ऐसा अवसर बनाये की हम अपनी सच्ची प्रकृति को जान पाएं और उसको तब तक तलाशते रहें जब तक की हमारे भीतर के सत्य का रहस्य उद्द्घाटित ना हो जाये.

मन बड़ा ही आत्म- केंद्रित, संकीर्ण और क्षुद्र होता है जो स्थूल और दृश्यमान संसार के पार देखने में असमर्थ है. वास्तव में हमारे भीतर "मैं" ही मन है. और यही वह तत्व है जो मन को सिर्फ स्थूल नामो और आकारो का बोध करा भारी रूप से संस्कारित और दृश्यमान सन्सार और देह तक सिमित रखता है.
किन्तु मन अपनी सीमाओं और संस्कारो के प्रति जाग कर अंततः इन से मुक्त हो सकता है. केवल आत्म- निरक्षण ही मन को इन से मुक्त कर सकता है. सिर्फ जब हम स्वयं को आत्म की खोज के प्रति पूर्णतः केंद्रित करते हुए अपने भीतर डुबकी लगाते है, तब ही हम अपने भीतर सदा से ही मौजूद चिर आनंद के स्रोत को पा आत्म में अवस्थित हो पाते है.

हम सभी में सदा से ही ईश्वर या अंतिम वास्तविकता को जानने एक गहरी प्यास रहती आई है. किन्तु हमारे लिए सत्य को जानना सदा ही बहुत मुश्किल और हमारी पहुंच के बाहर रहने के कारण हम ने स्वयं को ज्ञान से ही संतुष्ट करना शुरू कर दिया. समय के साथ साथ यही ज्ञान बेहद उलझा हुआ, मुश्किल और गोपनीयं बनता गया.
लेकिन ज्ञान कैसा भी हो, है तो वह मनुष्य द्वारा सृजित इसलिए अंततः एक बनावट ही है. यही कारण है की मनुष्य आज भी उतना ही असंतुष्ट, अंतर द्वन्दो और दुखो से भरा है जैसा वह सदा ही था.
लेकिन सत्य का साक्षात्कार बेहद ही आसान है, ऐसा की एक बच्चा भी समझ ले. क्योंकि सच्चाई ज्ञान में नहीं बल्कि प्रेम से भरे हृदय में है. सच्चाई बौद्धिक होने में नहीं बल्कि भावुक होने में है. यह सोचने या विचार करने में नहीं बल्कि महसूस करने में है. यह तर्क में नहीं बल्कि अपने को गहरे प्रेम और करुणा में डुबो देने में है.

Self inquiry is the beginning of self- knowing. Without knowing yourself, do what you will, there cannot possibly be the state of self- liberation. Self knowing means knowing yourself, knowing every movement of your thought, every feeling, every mood, every reaction. And as you understand all about yourself, there is that emptiness, that silence; and in that emptiness, silence.. wisdom arises.
And the moment the wisdom arises in us, consciousness leaves the seen and settles on the seer. In this state is attained the unwavering flame of self- realization. And this very flame is liberation.

Our opinion about ourself and this world is a barrier for us to understand the reality. To discover the reality, we must first free ourself from our opinions and thoughts. We must, in a way first be in complete darkness of thoughts. It is only when the thought process ceases, when the mind becomes utterly silent, still - that reality is understood and found. And it is the real that brings complete transformation in us, making us completely free from all our miseries and inner- conflicts.

Please be a part of satsang on "Bhagwad Geeta" and "Sudarshan Yoga" at Bairaagi Camp Hardwar from 9th Jan. to 11th Jan. 2015 in holy hindu month of maagh.
text us [email protected] or phone us 09411501216.

आजकल समाज में हर इंसान लोकप्रिय होना चाहता है, प्रसिद्ध होना चाहता है, जाना जाना चाहता है. आखिर क्यों वह लोकप्रिय होना चाहता है? क्योंकि सबसे पहले तो लोकप्रिय और प्रसिद्ध होना लाभकारी होता है और दूसरे स्वयं की नज़रो में अपना ही महत्त्व बढ़ जाता है, यह एक ऐसा अहसास है जैसे अमर हो जाने का अहसास होता है.
किन्तु वास्तव में हम इसलिए लोकप्रिय होना चाहते है, दुनिया के चहेते होना चाहते है क्योंकि हम स्वयं ही स्वयं की दृष्टि में आत्म- महत्त्व से दूर है, हम भीतर से ख़ाली है, आत्म प्रचुरता से वंचित है. किन्तु एक बार जब भीतर आत्म महत्त्व जाग उठता है, आत्म संतोष उग जाता है तो मन की समस्त बैचैनी, समस्त अधीरता समाप्त हो जाती है, महत्वपूर्ण बनने की चाह समाप्त हो जाती है. सिर्फ तब ही हम एक नैसर्गिक और वर्तमान के हर बीतते पल में जीने लगते है जो की स्वयं में ही अह्लादपूर्ण है, सौंदर्य और रहस्य से भरा हुआ.

मानवीय इतिहास के परम हृदयस्पर्शी संत गुरु नानक जी का कहना था की उस तक पहुचने के अनंत मार्ग है जिस भी मार्ग को चुन लो उस तक पहुंचा ही देगा. किन्तु यह मनुष्य है की वह अपने अपने मार्ग को बताता और बेहतर सिद्ध करता फिरता है. और ना केवल बेहतर सिद्ध करने की कोशिश करता है बल्कि उस के लिए लड़ता भी फिरता है. जबकि मार्ग ही अलग अलग नहीं होते बल्कि समझ, अहसास और भावना भी अलग अलग होती है.
गुरु नानक का कहना है की बहुत हुआ इस अन्धकार में भटकना, जब भी, जैसा भी कोई प्रकाश दिख जाये उस की और चल पड़ो, अपने को मिटा दो और स्वयं ही प्रकाश बन जाओ.
आईये अपने होने के उस दिन का उत्सव बनायें जिस दिन मानवता को आशीर्वाद देने के लिए इस महान गुरु का इस धरती पर आविर्भाव हुआ था.
आपको कार्तिक पूर्णिमा की शुभ कामनाएं.