One Rule

যাদের মুখে সারাদিন গণতন্ত্র, সাম্য আর মানবতার বুলি—দিনশেষে তাদের হাতই আবার অন্যের স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ করে!

পৃথিবীর ইতিহাস সাক্ষী, এক শ্রেণীর তথাকথিত 'সুপারপাওয়ার' যখন শান্তির কথা বলে, তখন মূলত তারা নিজেদের আধিপত্য বিস্তারের ছক কষে।

একটি স্বাধীন দেশে হস্তক্ষেপ করা, সেখানকার নেতৃত্বকে জিম্মি করা কিংবা অস্থিতিশীল পরিস্থিতি তৈরি করা—এটাই কি তাদের সংজ্ঞায়িত গণতন্ত্র?

অথচ, একদল মানুষ এখনও অন্ধের মতো এদের গুণগান গেয়ে যাচ্ছে।

এদের এই দ্বিচারিতা দেখেও না দেখার ভান করছে।
সত্যি বলতে কি, মানুষের তৈরি করা এই নড়বড়ে মতবাদ দিয়ে পৃথিবীতে কখনোই প্রকৃত শান্তি প্রতিষ্ঠা সম্ভব নয়। যেখানে ইনসাফ নেই, সেখানে শান্তি কেবল মরিচীকা।

ইতিহাস বলে, একমাত্র ওহীর বিধান এবং খেলাফত ব্যবস্থাই পৃথিবীকে দেখিয়েছিল—কাকে বলে প্রকৃত নিরাপত্তা, আর কাকে বলে সত্যিকারের মানবিক মর্যাদা। ⚖️

সময় এসেছে চিন্তার জগতকে খোলস মুক্ত করার। শান্তি স্লোগানে নয়, শান্তি আসে ইনসাফভিত্তিক ব্যবস্থায়।



H. M. Al Mubarak

সভ্যতার মোড়কে মোড়ানো এক নিষ্ঠুর প্রহসন

আমরা এমন এক বিশ্বব্যবস্থায় বাস করছি, যেখানে 'আন্তর্জাতিক আইন' বা 'মানবাধিকার'—

শব্দগুলো কেবল কাগুজে দলিলেই শোভা পায়। বাস্তবে, এগুলো সবলদের জন্য বিলাসিতা আর দুর্বলদের শোষণ করার একেকটি 'তাত্ত্বিক অস্ত্র' মাত্র।

সমীকরণটি অত্যন্ত পরিষ্কার। আপনি যখন তথাকথিত 'আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়'

কিংবা 'বিশ্ববিবেক'-এর কাছে ন্যায়বিচারের প্রত্যাশা করেন, তখন বাস্তবতা আপনাকে দেখিয়ে দেয়— এদের সমন্বিত ফলাফল শুধুই 'শূন্য'।

মাজলুমের রক্তস্রোত যখন বইতে থাকে, তখন এই গালভরা বুলিগুলো গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন থাকে। অথচ স্বার্থের সামান্য আঘাতেই তাদের কৃত্রিম বিবেক জেগে ওঠে।

এই দ্বিমুখী আচরণ প্রমাণ করে যে, তাদের তৈরি করা সিস্টেমে আমাদের জন্য কোনো পরিত্রাণ নেই।

প্রকৃতপক্ষে, অন্যের দয়ার দিকে তাকিয়ে থাকা জাতির কপালে লাঞ্ছনা ছাড়া আর কিছু জোটে না।

সম্মান কোনো 'কনভেনশন' বা 'চুক্তি'তে নেই, সম্মান আছে কেবল নিজস্ব শক্তি অর্জন এবং রবের ওপর পূর্ণ তাওয়াক্কুলে।

যতদিন আমরা এই মিথ্যে মরীচিকার পেছনে ছুটব, ততদিন এই সমীকরণের ফলাফল শূন্যই থাকবে। মোহভঙ্গ হওয়ার এখনই সময়।

ফেসবুকের 'নিউজফিড গবেষক' আর 'মিম-ধারী বুদ্ধিজীবী'দের অবস্থা দেখলে মাঝে মাঝে করুণাই হয়!

কিছু মানুষের পলিটিক্যাল অ্যানালাইসিস দেখলে মনে হয়, উনারা ডিম থেকে বের হওয়ার আগেই রাজনীতি বুঝে ফেলেছেন।

ভাইরে ভাই, রাজনীতি আর আবেগের স্ট্যাটাস দেওয়া এক জিনিস না। ফেসবুকে দুই-চারটা মিম দেখে আর হেডলাইন পড়ে যারা নিজেদের "আন্তর্জাতিক বিশ্লেষক" দাবি করেন, তাদের দৌড় যে কতটুকু তা আপনাদের পোস্ট দেখলেই বোঝা যায়।

অনেকেই দেখলাম আফগানিস্তানের বর্তমান সরকারের সাথে ভারতের কূটনৈতিক সম্পর্ক আর গণতান্ত্রিক সিস্টেমে থাকা দলগুলোর ভারতকে "বন্ধু" বলার বিষয়টাকে এক পাল্লায় মাপছেন। আপনাদের এই সরলীকরণই প্রমাণ করে, রাজনীতির 'র' ও আপনারা বোঝেন না।

শুনেন, রাষ্ট্র পরিচালনা আর বিসিএস-এর রচনা লেখা এক না। রাজনীতি হলো কৌশলের খেলা (Siyasah)।

ইসলামী ইমারত যখন ভারতের সাথে কথা বলে, সেটা হলো "ডিপ্লোমেসি" বা রাষ্ট্রীয় পলিসি। তারা নিজেদের সার্বভৌমত্ব ঠিক রেখে, ইসলামের গণ্ডির ভেতর থেকে শত্রুর সাথেও কৌশলগত সম্পর্ক রাখতে পারে। এটাকে বলে প্রজ্ঞা।

আর যখন আপনি তথাকথিত গণতান্ত্রিক বা অনৈসলামিক কাঠামোর মধ্যে থেকে রাজনীতি করবেন, তখন সিস্টেমের স্বার্থে আপনাকে অনেক কিছুই বলতে হয়, অনেক তিতা বড়ি গিলতে হয়। কারণ সেই সিস্টেমটাই এমন। একদল করছে 'পলিসি' থেকে, আরেকদল করছে 'বাধ্যবাধকতা' থেকে।

এই সূক্ষ্ম পার্থক্যটা বোঝার মতো জ্ঞান যদি আপনাদের থাকত, তবে সব কিছুকে এক করে খিচুড়ি পাকাতেন না।

আগে মূল কাঠামো (System) ঠিক করতে হয়, তারপর সেই কাঠামোর ওপর দাঁড়িয়ে ইসলামের গণ্ডিতে থেকে রাজনীতি করতে হয়।

রাসূল (সা.)-এর সিরাত আর মদীনার রাষ্ট্রনীতি পড়লে বুঝতেন—কোথায় কঠোর হতে হয়, আর কোথায় কৌশল করতে হয়।
তাই বলি, ফেসবুকে এসেই হুট করে গবেষণালব্ধ রায় দিয়ে দিবেন না। রাজনীতি এতো সোজা না। আগে জানুন, বুঝুন, তারপর কথা বলুন।

বাস্তবতা বড়ই নিষ্ঠুর— এখানে দুর্বলকে কেউ দয়া দেখায় না, বরং তাকে ব্যবহারের বস্তু বানায়।

বিশ্ব রাজনীতির দিকে তাকালে দেখবেন, চরম শত্রুভাবাপন্ন দেশগুলোও একে অপরকে সমীহ করে চলে, যদি তাদের হাতে 'নিউক্লিয়ার পাওয়ার' বা সামরিক শক্তি থাকে। অথচ দুর্বল রাষ্ট্রগুলোর নাগরিকদের সীমান্তে ঝুলে থাকতে হয়, কারণ তাদের প্রতিবাদ করার সেই জোর নেই।

একই চিত্র আমাদের সমাজেও। যাদের পেছনে সাংগঠনিক শক্তি, অর্থবিত্ত বা আন্তর্জাতিক কানেকশন আছে— আদর্শের অমিল থাকলেও দিনশেষে তাদের সাথে সবাই সমঝোতা করে। আর যারা শুধুই সাদাসিদে ভালো মানুষ, যাদের কোনো সংঘবদ্ধ শক্তি নেই, তাদের পিঠের চামড়া বাঁচানোই দায় হয়ে পড়ে।

ইতিহাসের শিক্ষা একটাই— "ক্ষমতাই পৃথিবীর সবচেয়ে শক্তিশালী ভাষা।"

হকের পথে থেকেও যদি আমরা দুর্বল থাকি, তবে বাতিল শক্তি আমাদের পিষে ফেলতে দুবার ভাববে না। তাই মুসলিম হিসেবে শুধু ব্যক্তিগত নেক আমলই যথেষ্ট নয়, উম্মাহকে হতে হবে ঐক্যবদ্ধ এবং প্রভাবশালী। রাসুল (সা.)-এর হাদিস থেকেও আমরা জানি, দুর্বল মুমিনের চেয়ে শক্তিশালী মুমিন আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয়।

আসুন, স্রেফ আবেগের বশবর্তী না হয়ে নিজেদেরকে জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও শক্তিতে বলীয়ান হিসেবে গড়ে তুলি। সত্যকে বিজয়ী করতে হলে শক্তির কোনো বিকল্প নেই।

💔🌍 মুসলিম উম্মাহর দ্বিচারিতা ও আমাদের আসল পথ!

আসল কথা হলো, আমরা মুসলিম—সর্বপ্রথম আমরা হলাম মুসলিম!
সেই হিসেবে, আমাদের চোখের সামনে কাশ্মীর আর ফিলিস্তিনের মুসলিম ভাই-বোনদের স্বাধীনতা ও নিরাপত্তা দিতে আমরা ব্যর্থ হয়েছি। গণতন্ত্রের জাঁতাকলে পিষ্ট হয়ে আমরা আজ নিজের পথই ভুলে গেছি।

জাতিসংঘ নামক এই 'ভণ্ডামি সংঘ' যারা মূলত তাদের নিজস্ব আদর্শিক এজেন্ডা নিয়ে ঠিক জায়গায় আছে, কিন্তু মুসলিমদেরকে তারা বিভ্রান্ত করে উলটপালট করে রেখেছে। এরই ধারাবাহিকতায় তারা প্রত্যেকটা মুসলিম দেশকে নিজেদের নিয়ন্ত্রণে রেখেছে। তাদের সহযোগিতায় তারা তথাকথিত 'মানবিকতা' বা **'শান্তিরক্ষা'**র নামে যেকোনো দেশ থেকে সেনা নিতে পারে—জাতিসংঘের এসব মানবতার শব্দ বলে।

কিন্তু আমরা মুসলিম হিসেবে এই দ্বিচারিতাকে ঘৃণা করি!
যেখানে এই সংস্থাগুলো মুসলিমদের নিরাপত্তায় কিছুই করতে পারে না, সেখানে কেন মুসলিম সেনারা তাদের স্বার্থ হাসিলের জন্য ব্যবহৃত হচ্ছে?
আরো দুঃখের বিষয় হলো, যে মুসলিম সৈনিকরা সেখানে যাচ্ছেন, তারা নিজেদের আদর্শগত চিন্তা থেকে হাজার মাইল দূরে সরে গিয়ে তাদের সেই ক্রুসেডারদের আদর্শকে বহন করছেন।

তারা এতে গর্ববোধ করেন! কাফের, ইহুদী, খ্রিস্টানদের হাতে যখন মুসলিমরা নির্যাতিত হয়, সেই খবর যেন তাদের কানেও যায় না। গেলেও তারা তেমন কিছু করে না, আর করতে চাইলেও পারে না—কারণ তাদের ওপরের লেভেলের অর্ডার ছাড়া তারা এক পা-ও নড়তে পারে না।
বিষয়টা কতদূর গড়িয়েছে একবার দেখুন! এই গণতন্ত্র, এসব সেকুলারিজম—এই সব বাইরে থেকে ধার করে আনা আদর্শ যখন আমাদের ইসলামী সংস্কৃতির ভেতরে প্রবেশ করানো হলো, তখন এমন কিছুই হবে।

সুতরাং, আমাদের পথ একটাই:👇
আমাদেরকে অবশ্যই ইসলামী শরীয়ার দিকে প্রত্যাবর্তন করতে হবে। আমাদের আদর্শ, আমাদের শিক্ষাব্যবস্থা, আমাদের অর্থনৈতিক ব্যবস্থা—সবকিছুকে সেই ইসলামী আদর্শের দিকে আস্তে আস্তে নিয়ে যেতে হবে। শারীরিক, মানসিক, রাজনৈতিক—প্রত্যেকটি অবস্থান থেকে এই দিকে যেতে হবে।

এটাই আমাদের উত্তরণের পথ!
ইসলাম অবশ্যই বিধান দিয়েছে যে নিরীহ যেই হোক, সে মুসলিম হোক বা অমুসলিম, তাকে সহযোগিতা করতে হবে। কিন্তু সমস্যা হলো, মুসলিমরা অমুসলিমদেরকে সহযোগিতা করছে আর মুসলিমদেরকে সাহায্য করতে পারছে না।

যখন মুসলিমদের একান্ত স্বার্থ হাসিল হবে এবং আমরা শরীয়াহকে প্রতিষ্ঠা করব, তখনই আমরা সার্থক হবো।

মুমিন কখনো কুফরি করতে পারেনা,
এটাই বাস্তবতা 📍 কিন্তু আজকের বাস্তবতা মনে হচ্ছে সম্পূর্ণ ভিন্ন 📍

🤝 ওলামায়ে কেরামের ঐক্য: সর্বপ্রকার বাতিল শক্তির বিরুদ্ধে এক অপরিহার্য প্রাচীর📍
চরমোনাই-তে শাইখের এক সাক্ষাৎকার মূলক আলোচনায় শাইখ জসিম উদ্দিন রহমানী যে বিষয়গুলো তুলে ধরেছেন, তা থেকে তাঁকে নির্দিষ্টভাবে কোনো দলের (যেমন চরমোনাই) সমর্থক হিসেবে চিহ্নিত করা যায় না, কিংবা এটি কোনো বিশেষ দলের কার্যকলাপের সমর্থনও নয়। বরং, তাঁর বক্তব্যের মূল ফোকাস হলো ওলামায়ে কেরামের ঐক্যের অপরিহার্যতা, যা আমাদের বহুদিনের কাঙ্ক্ষিত একটি বিষয়।

আমরা মনে করি, এখানে কে গণতন্ত্রকে সমর্থন করে আর কে করে না—সেই আলোচনা মুখ্য নয়। এই মুহূর্তে যেই গণতান্ত্রিক ধারা বা এর বাইরে থাকা ওলামায়ে কেরামদের মধ্যে ঐক্যের যে উদ্যোগ দেখা যাচ্ছে, তা বহু আগেই আমাদের কাম্য ছিল।

এই ধারাবাহিকতা বর্তমানে দৃশ্যমান হওয়ায় শাইখ জসিম উদ্দিন রহমানী হয়তো সে বিষয়েই সন্তোষ প্রকাশ করছেন এবং এটিকে একটি ভালো উদ্যোগ হিসেবে দেখছেন।

📍ঐক্যের গুরুত্ব: দলীয় পরিচয়ের ঊর্ধ্বে:
ওলামায়ে কেরাম সবসময় এক থাকুক— এটাই আমাদের সকলের কাম্য। এক্ষেত্রে আমাদের শায়খরা অন্যান্যদের সাথে দেখা করতে পারেন বা মতবিনিময় করতে পারেন; এটি অত্যন্ত স্বাভাবিক এবং দরকারী।
ওলামায়ে কেরামের ঐক্য নির্বাচন বা গণতন্ত্রের অংশগ্রহণ— কোনো কিছুর উপর নির্ভরশীল নয়। ঐক্য এমন এক অপরিহার্য শক্তি, যা সকল প্রকার বাতিল ও সেকুলার শক্তির উপর একটি কার্যকর চাপ (Pressure) সৃষ্টি করে। এই চাপ তৈরি করার জন্য ঐক্যের প্রয়োজন— তা এই মুহূর্তে যারা গণতন্ত্রের কাঠামোতে আছেন, তাদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, এবং যারা এর বাইরে আছেন, তাদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।
এই মুহূর্তে গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় যদি আলেমরা ঐক্যবদ্ধ থাকেন, তবে তা সেকুলারদের থেকে দূরে সরে এসে একটি শক্তিশালী নৈতিক চাপ তৈরি করতে সক্ষম হবে— যা নিঃসন্দেহে একটি ভালো দিক। যত বেশি এই চাপ তৈরি করা যাবে, তত বেশি সেকুলার ধ্যান-ধারণা থেকে মুক্তি পাওয়ার পথ সুগম হবে।

🎯 আমাদের চূড়ান্ত লক্ষ্য: ইসলামি রাজনীতিতে প্রত্যাবর্তন:
তবে আমাদের চূড়ান্ত এবং মৌলিক বক্তব্য হলো: গণতন্ত্র ও নির্বাচনের মতো পশ্চিমা ও ভুয়া রাজনীতি থেকে বেরিয়ে এসে সরাসরি ইসলামি রাজনীতিতে প্রবেশ করতে হবে।

সকল প্রকার পশ্চিমা তন্ত্র-মন্ত্র এবং রাজনীতি থেকে সরে এসে, ইসলামের নিজস্ব রাজনৈতিক বিধান ও আদর্শকে কাজে লাগাতে হবে। সেই আদর্শিক ভিত্তি এবং ঐক্যের মাধ্যমেই বাতিল শক্তির উপর প্রকৃত চাপ সৃষ্টি করতে হবে।

শাইখ জসিম উদ্দিন রহমানী এখানে এসে চরমোনাই হয়ে যাননি, বা তিনি চরমোনাই-এর দাওয়াতও দিচ্ছেন না। তিনি কোনো দলকে বাতিল বা ভালো বলার চেষ্টা করছেন না। বরং তিনি ঐক্যের বিষয়টিকে হাইলাইট করতে চাচ্ছেন এবং এটিকে একটি ভালো ও গুরুত্বপূর্ণ উদ্যোগ মনে করছেন। তাঁর অবস্থান থেকে এটিকে প্রচার করা স্বাভাবিক।

যদি কারও বুঝতে অসুবিধা হয় বা কেউ ভুল বোঝে, তবে তা ব্যক্তিগত সমস্যা হতে পারে। কিন্তু এই ঐক্যের লক্ষ্যকে আমরা সঠিক মনে করি।

যে সকল আলেম হয়তো অনিচ্ছাকৃতভাবে বা পরিস্থিতির শিকার হয়ে গণতান্ত্রিক কাঠামোর মধ্যে ঢুকে গেছেন, তাদের জন্য বেরিয়ে আসা কঠিন হতে পারে— তবে অসম্ভব নয়।

কিন্তু এই মুহূর্তে, তাদের মৌলিক কাজের ক্ষেত্রে ঐক্য, ঐক্য এবং ঐক্যই সবচেয়ে বেশি অগ্রাধিকার পাবে। এই সমস্যার সমাধানের কাছাকাছি থাকতে হলে আমাদের সকলকেই এই ঐক্যের প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিতে হবে।

📍 আকিদার অবস্থান ও ইসলামের স্বার্থ:
অবশ্যই, আমাদের আকিদার ক্ষেত্রে আমরা আমাদের অবস্থান সর্বদা ঠিক রাখব।

মনে রাখতে হবে, যে দলগুলো আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের কাছাকাছি এবং যাদের কার্যক্রম কুরআন-সুন্নাহ অনুযায়ী ইসলামের স্বার্থ (ইসলামী খেলাফতের স্বার্থ) রক্ষায় অধিক কার্যকর হবে, তাদের অবশ্যই গ্রহণ করে নিতে হবে।

কিন্তু যে দল বা মতাদর্শ ইসলামের স্বার্থ থেকে, কুরআন-সুন্নাহ থেকে এবং আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের পথ থেকে অনেক দূরে থাকবে, সেই দল বা বিষয়গুলোকে কোনোভাবেই কাছে টানা যাবে না। বিজ্ঞ ওলামায়ে কেরামের মতও এটাই।

✍️ Mubarak

তন্ত্রের নিফাক বনাম ইতিহাসের শিক্ষা: কাদের প্রতি এই দরদ?
যাদের গায়ে তন্ত্রের নিফাক (ভণ্ডামি) লেগেছে পবিত্রতার নামে, তারাই অতীতকে ভুলে গিয়ে কেবল ভবিষ্যৎ গড়তে চায়! কিন্তু এ তো প্রমাণিত সত্য—যে জাতি ইতিহাস থেকে শিক্ষা নেয় না, সে ভবিষ্যতেও টিকে থাকতে পারে না।

এমতাবস্থায়, হে নবীর ওয়ারিশ আলেম সমাজ, আমি আপনাদের জিজ্ঞেস করি: কার প্রতি আপনারা দরদ দেখাচ্ছেন? কাদের জন্য আপনাদের হৃদয়ে আজ কান্নায় ভেঙে পড়ার সুর?
আপনারা হয়তো বলবেন যে— “সালাহউদ্দিন আইয়ুবী (রাহিমাহুল্লাহ) তো খ্রিস্টান রাজাকে অসুস্থতার জন্য সুস্থ করতে গিয়েছিলেন!”

শুনুন! সেই ঘটনা ছিল সরাসরি জিহাদের ময়দান-এর একটি ব্যতিক্রমী অবস্থা, যা সাধারণ রাজনৈতিক দলাদলি বা বর্তমান পরিস্থিতির মতো নয়। সেই অবস্থার সাথে আপনাদের বর্তমান কার্যকলাপের আকাশ-পাতাল পার্থক্য!

আপনারা যদি সেই মহান সুলতানের সুন্নাহকে সামনে এনে বলেন, "তারা যদি এমন করতে পারে, আমরা করলে সমস্যা কী?"— তবে আমরা আপনাদেরকে বলব:
তারা যে পথে হেঁটেছিলেন: আল্লাহ্‌র বিধান প্রতিষ্ঠার জন্য, ই'লম এর সঠিক ও সহজ পাঠদান, দাওয়াহ ও জিহাদের ময়দানে নিজেদেরকে কুরবান করা।

আপনারা কি সেই পথে হেঁটেছেন?

তাঁরা যে কারণে বিখ্যাত: তা হল, পূর্ণাঙ্গ দ্বীন প্রতিষ্ঠা ও বাতিলকে উৎখাত।

আপনারা সেই বিধান প্রতিষ্ঠার পথে তো অনুকরণ করতে পারলেন না! কিন্তু একজন কাফেরকে অসুস্থতার সময় দেখতে যাওয়ার মতো একটি বিশেষ ঘটনাকে অনুসরণ করে, আমাদের বাংলার নিফাকধারী ফাসিকদের অসুস্থতার সময় আপনাদের এত দরদ! বাহ! কী চমৎকার!

মজলুম ভাইদের যন্ত্রণা বনাম মুনাফিকের প্রতি দরদ
আপনারা পারেননি কারাগারের মজলুম ভাইদের জন্য দরদ দেখাতে! যাদের প্রত্যক্ষ মদদেই আমাদের ভাইয়েরা মজলুম হয়েছেন, জেলে গিয়েছেন, এমনকি যাদের ফাঁসি পর্যন্ত হয়েছে— আপনারা এসেছেন সেই মুনাফিকদের জন্য দরদ দেখাতে!

তারা (বাংলার মুনাফিক সেক্যুলার) নিজেদের স্বার্থে আপনাদের ব্যবহার করে, আর আপনারা ভাবছেন— “ইসলামের স্বার্থে” তাদের খুশি করবেন! নাউজুবিল্লাহ!

আল্লাহ্‌ তাআলা আমাদের প্রিয় ভাইদের বুঝার তৌফিক দান করুন, ইনশাআল্লাহ। আমি আবারো বলছি, আপনারা একদিন বুঝবেন! আমরা সেই দিনের অপেক্ষা করি।
যারা হক্ব দ্বীনকে এবং সত্যকে খুঁজতে চেষ্টা করে, তারা অবশ্যই তা খুঁজে পায়। কিন্তু যারা একগুঁয়ে হয়ে একই জায়গায় বসে থাকে, তারা কখনোই আলোর পথ খুঁজে পায় না— মনে রাখবেন!

আপনাদের উচিত:
সকল প্রকার দলগত অবস্থান থেকে বেরিয়ে আসা।
আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাআতকে আঁকড়ে ধরা।
কুরআন-সুন্নাহকে গভীরভাবে গবেষণা করা।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো: পশ্চিম থেকে ধার করে এনে কুরআন-সুন্নাহকে গবেষণা কইরেন না। বরং কুরআন-সুন্নাহ দিয়ে পশ্চিমকে গবেষণা করার চেষ্টা করেন!
তাহলেই বুঝতে পারবেন পশ্চিম আসলে কী আর কুরআন-সুন্নাহ আসলে কী!
✍️ H. M. Al Mubarak