Javier Caravaca

Mi último vino publicado: "El Fiel", Capítvlo V de El Bvscon.
Lo presentamos en primicia en el 22 y 23 de octubre.
Tuvimos el capricho de probar en vertical los cinco capítulos del Bvscon y sus dos Anexos. Dos noches inolvidables.

Dicen que tiene buenos andares. Estará disponible a partir de diciembre, con permiso de Quevedo.

En el puerto de Baiona, a bordo del Anxos II, con el capitán de la nave Antonio Piñero. El maestro cumple hoy "48" veranos, léase en παλίνδρομος, como le gusta decir. Mantiene la sonrisa inocente del niño perpetuo, ya ves, sobre todo cuando se mueve entre los cabrestantes y el timón de su juguete preferido. Cuidado, que es muy contagiosa. Prepara la historia y mito de un personaje muy conocido, sin prisa, mientras derrocha la humildad que solo han podido acaudalar los sabios. Huele a horizontes de sal en esta bahía, de aventura. Felicidades, Antonio, y que cumplas muchos más.

"Ningún otro hombre es más peligroso que aquel que, con una voluntad corruptora, ostenta el poder de seducir."

Esto decía sobre Falstaff, el personaje de Enrique IV. Samuel Johnson siempre tan agudo.

Una pareja de ensayos pascuales: el primero, sobre los orígenes rituales del mito de la Pascua judía; el segundo, sobre la evolución literaria de ese mito en el Nuevo Testamento hasta llegar al Cordero de Dios.

"La creación del mito de la Pascua."
https://youtu.be/0wugNFm8EUo

"Evolución literaria de la Pascua Cristiana."
https://youtu.be/R84bLgE5QOQ

Disponibles en Youtube, iVoox, Spotify, Amazon music y en mi web www.javiercaravaca.com

Este episodio bucea en las profundidades del capítulo 33 del Éxodo, un pasaje aparentemente anodino que, sin embargo, esconde una poderosa intención doctrinal. Tras la crisis del becerro de oro, Yahvé se aleja del pueblo y se muestra inalcanzable. No lo hace por despecho, sino para reforzar su figura sagrada, distante, y con ello legitimar el monopolio espiritual de los levitas. El texto repite por séptima vez la promesa de la tierra de Canaán —esa donde fluye leche y miel—, pero lo hace no para recordar, sino para presionar: la obediencia al nuevo culto es el precio de la esperanza. El mensajero enviado en lugar de Yahvé, la negativa a mostrarse, la intimidad exclusiva con Moisés... Todo converge en una teología de control, donde la divinidad se torna inaccesible y su palabra solo puede ser administrada por quienes afirman hablar en su nombre. Este capítulo, lejos de ser un simple puente narrativo, es una pieza clave para entender el nuevo modelo de fe que el autor quiere imponer: un dios lejano, un culto centralizado y una obediencia sin fisuras. Porque “nadie verá su rostro y vivirá”… salvo quienes hablen por él.

0:00 Presentación
0:54 Introducción
2:51 La promesa, por séptima vez
4:51 Los cinco elementos de interés
6:54 La tierra de la que fluye leche y miel
10:05 El mensajero, malák
11:36 No subirá Yahvé en medio del pueblo para no consumirle en el camino
14:04 Yahvé habla con Moisés en la intimidad
15:46 “No me verá hombre y vivirá”
19:25 Conclusión
22:35 La consulta: sobre la maldad de Sodoma (.ValerioJ.-ew4wz)
25:43 El comentario de la semana: Yahvé era humano y tenía tecnología avanzada ()

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Aquí dejo las conclusiones de uno de mis ensayos más difíciles. El cisma político por el poder de Israel que se esconde tras el becerro de oro que representa a Yahvé con atributos de Baal, en el pasaje de Ex 32.

"Yahvé, Baal y el becerro de oro."

Disponible en Youtube: https://youtu.be/QCtg9UMA4Xo
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También en texto en mi web literaria www.javiercaravaca.com

"El becerro de oro. Resumen de la Biblia. Episodio 26. Ex 32."
Ya disponible en Youtube, iVoox, Spotify y Amazon music.

En este episodio exploramos uno de los pasajes más turbadores y emblemáticos del libro del Éxodo: la historia del becerro de oro. Mientras Moisés permanece en el Sinaí, el pueblo —creyéndolo perdido— convence a Aarón de forjar un ídolo con los zarcillos de oro de mujeres y niños. Así nace el becerro de oro, alrededor del cual se desata un ritual de fiesta, sacrificios y danzas.

Pero lo más perturbador viene después. Moisés, al bajar y ver el culto al becerro, rompe las tablas. Ordena entonces una matanza brutal: tres mil hombres son asesinados por los levitas, en un acto de purga que consagra a esta casta como instrumento violento del poder divino.

Este episodio revela las múltiples capas literarias del texto bíblico, así como las tensiones teológicas y políticas que se esconden tras la aparente narrativa. ¿Fue ingenuo Aarón o cómplice? ¿Qué papel jugó realmente Moisés? ¿Y por qué una ley que aún no se había entregado justifica una matanza?

0:00 Cita y presentación.
1:06 Un pasaje aislado en la narración.
2:01 Aarón forja el becerro de oro.
9:53 La trama del becerro no pertenece a la historia principal.
13:59 La ira de Yahvé y su arrepentimiento.
17:38 Moisés rompe las tablas.
22:24 La historia de las tablas no pertenece a Éxodo.
26:53 La matanza de los levitas.
30:37 La consulta: ¿los querubines no estaban prohibidos?
33:17 El comentario de la semana: vivir y morir (-l2r).

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El pectoral del juicio, un artefacto misterioso armado con doce gemas preciosas y cargado con los urim y tumim, para honrar el corazón del sumo sacerdote cuando se presente ante Yahvé. ¿Cuál era su utilidad? ¿Existió alguna vez? ¿Qué enigmas encierra?

Nos proponemos en este ensayo analizar el uso del pectoral, entender el significado de urim y tumim, aclarar el sentido de las doce gemas y su asociación con cada uno de los hijos de Israel y evaluar la trayectoria del artefacto a lo largo de la historia.

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