Capilla Cristo Rey De Cullca

Domingo V de Pascua A 3 mayo 2026
Evangelio: Jn 14,1-12
1.- ¿Qué me quiere decir Juan en este Evangelio?
• Este pasaje pertenece al discurso de despedida y nos revela que Jesús es único acceso para llegar al Padre
• Me voy indica el lugar hacia dónde va, a la Casa del Padre, y el camino que debemos seguir para llegar a la casa del Padre.
• La casa designa un lugar permanente de felicidad para el encuentro definitivo con el Padre
• Vuelvo, de preparar un lugar para los suyos, para estar presente entre los suyos, aunque permanezca invisible, Jesús está presente en medio de los suyos en su Iglesia.
Yo soy el camino, la verdad y la vida.
• Jesús es el camino para llegar hacer visible el encuentro con el Padre.
• Jesús es la verdad: que se ha ido manifestando a lo largo de todo el Evangelio. Él es el revelador y la revelación del Padre.
• Jesús es la vida y da la vida a aquellos que aceptan su palabra, que es Él es la vida verdadera.
• “No tengan miedo”. Jesús infunde confianza y tranquilidad a los suyos. Jesús es la respuesta a la necesidad existencial de encontrar a Dios.
La fe es camino, es un movimiento que se adueña de la vida de la persona y la orienta en su marcha permanente al encuentro con Dios.
• La fe exige caminar y avanzar, renovarse y abrirse al futuro, sabiendo que el camino desemboca en la Casa del Padre.
• “Muéstranos al Padre.” Felipe, tiene prisa en conocer al Padre sin tomar en cuenta que “Quien me ve a mí, ve al Padre” y que Jesús es la revelación del Padre.
• Felipe quiere una visión luminosa, o algo portentoso que destierre toda duda para poder palpar esa misteriosa realidad.
• Lo que le falta a Felipe es la fe, porque no podemos decir que creemos en Cristo si no le creemos a Él.
• Lo que necesitamos no son visiones, sino una fe capaz de mostrar las cosas maravillosas que hacen los verdaderos discípulos porque: “El que cree en mi hará las obras que yo hago, y aún mayores”.

Domingo IV Pascua A 26 abril 2026 Evangelio Jn 10, 1-10
1.- ¿Qué me quiere decir Juan en este evangelio?
• Los grandes líderes de Israel, Abraham, Moisés y David fueron pastores y Jesús siguiendo la tradición se presenta también como pastor.
“Yo conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí.”
• Jesús, el protagonista de este Evangelio, es el buen Pastor que ama y conoce a los suyos personalmente, les promete una vida plena y garantiza, siempre, su presencia protectora.
• Jesús habla de una fe personalizada, de un conocimiento mutuo, íntimo y personal de Tú a tú marcado por la confianza y el respeto, porque sólo seguimos a quien ofrece confianza y nos protege.
• Es necesario un fino discernimiento para percibir su voz, reconocer su llamada para seguirle y su promesa de protección y plenitud de vida.
• El tiempo pascual nos llama a personalizar nuestra fe para pasar de esa fe como una herencia de familia, que no significa mucho en nuestra vida ni nos exige nada, a la fe pascual del discípulo que renovó las promesas bautismales para personalizar ese compromiso con Cristo.
La llamada de Jesús no es paternalista ni gregaria.
• Él la describe con rasgos claramente personalistas marcados por el conocimiento, la amistad y de respeto a cada uno.
• Esta relación de conocimiento e intimidad personal es quizá la necesidad más íntima de todos, y es lo que promete Jesús sacándonos del anonimato. Para Dios no hay anónimos, sino personas.
2.- ¿Qué mensaje me trae este evangelio y qué compromiso me pide?
Jesús el Buen Pastor es la puerta para entrar al redil, al nuevo Pueblo de Dios.
• Las ovejas distinguen la voz de su pastor “Oír la voz” equivale a obedecer y “seguir” una invitación a imitar a la persona a quien se sigue.
• Jesús se describe a sí mismo como el buen Pastor subrayando dos cualidades: el conocimiento personal y la voluntad de proteger las ovejas.
• La novedad del rebaño de Jesús consiste en el nuevo tipo de relaciones que se instauran entre el Pastor y las ovejas porque Él conoce a los suyos los llama por su propio nombre y ellos escuchan su voz y le siguen.
Las relaciones entre Jesús y las ovejas son de mutuo conocimiento y comunión que lleva al seguimiento confiado.
• Entre el pastor y su rebaño se establece una relación muy personal.
El pastor conoce a cada oveja, y cada oveja reconoce y distingue, entre otras voces, la voz de su pastor.
• La relación entre el Pastor y sus ovejas era una de las relaciones más estrechas que podía observar un israelita en la vida diaria. Eso explica por qué Dios utiliza este símbolo para expresar su relación con su pueblo.
• El Salmo 23 sintetiza todo lo que este Dios-Pastor hace por los suyos.
En él aparece su verdadero rostro de Dios, su amor y su dedicación por los suyos, y la seguridad y la confianza que les ofrece.
Jesús se identifica con esa imagen y dice: “¡Yo soy el Buen Pastor!”
• El adjetivo que se traduce por “bueno”, en griego significa “bello” que refleja el amor y la bondad, la nobleza y perfección, que hace a la persona atractiva, simpática y encantadora.
• El título de Buen Pastor, subraya la importancia de este pasaje y demuestra que la promesa de Dios se ha convertido en realidad.
• Jesús hace lo que ningún pastor por muy bueno que sea se atrevería a hacer: “Yo doy mi vida por las ovejas” manifestando que su amor por ellas va “hasta el fin”, “hasta el extremo”.
• El Buen Pastor “conoce” y “es conocido” llevando así a una gran relación de comunión entre las ovejas, entre ellas con él y de todos con el Padre.
• El mutuo conocimiento entre Jesús y los suyos es la participación del conocimiento amoroso que existe entre el Padre y el Hijo.

Domingo III de Pascua 19 abril 20026 Evangelio Lc 24,13-35
1.- ¿Qué me quiere decir Lucas en este evangelio?
Lucas quiere responder a las preguntas que se hacían, por el año noventa, los miembros de su comunidad que no habían conocido al Señor: “Si Jesús ha resucitado y está vivo, ¿dónde podemos encontrarlo?”
• Lucas da la respuesta para los cristianos de su época y para los cristianos de todos los tiempos con una estupenda catequesis.
• Nos encontramos personalmente con el Señor Resucitado en la lectura de la Palabra, en la celebración eucarística y en la comunidad eclesial.
Los discípulos de Emaús Caminan envueltos en tristeza y desaliento.
• La catequesis bíblica que les hace Jesús hace vibrar su corazón.
Pero solo lo descubren hasta el momento de partir el pan.
• En la comunidad reunida en la escucha de la Palabra, al partir el Pan en la Eucaristía, en el compartir el pan y los bienes, está siempre presente el Cristo resucitado, y de ese encuentro nace la fe.
Cuando los discípulos reconocen a Jesús, él desaparece de su vista.
• Cuando han recuperado la fe ya no es necesaria su presencia física.
• La experiencia del resucitado no es una imagen visual para disfrutar,
sino una convicción que proclamar, un testimonio que dar.
• Los discípulos, al saber que Jesús está vivo deciden regresara,
a media noche, a Jerusalén para contar su experiencia.
Jesús resucitado permaneció con sus discípulos hasta reavivar su fe.
• El encuentro con Cristo revitaliza nuestras comunidades para visualizar, en nuestro estilo de vida, la presencia del Cristo resucitado.
• Y a través de ese testimonio de vida anunciamos el Evangelio
para transforma la sociedad.
• De la vida fraterna nace el testimonio y ese testimonio de vida es
el que hace presente al Resucitado, y es el signo de su presencia viva en la comunidad cristiana.
• Los discípulos reconocieran al Señor no en la conversación por el camino, sino al partir el Pan. En la mesa eucarística siempre es posible descubrir vivo y próximo al Resucitado.

Domingo II de Pascua A 12 abril 2026
Evangelio Jn 20, 19-31
1.- ¿Qué me quiere decir Juan en este evangelio?
|y clarificar las dudas de los que no habían visto ni oído a Jesús
• La fe es fruto de un encuentro y una experiencia personal con el Resucitado: “Nosotros hemos oído la Palabra de la vida y la hemos visto con nuestros propios ojos; la hemos contemplado y la hemos palpado con nuestras manos y somos testigos de ello.”
• Los que, no pudimos oír, ni ver y tocar a Jesús, somos dichosos por haber creído sin haber visto, al aceptar el testimonio de los testigos presenciales.
Los discípulos están llenos de miedo, decepcionados, con las puertas cerradas. Ven un fantasma. Jesús les saluda a la manera judía con la paz.
• Jesús vuelve a los suyos los libera del miedo, y les comunica el Espíritu Santo que transforma su vida y les llena de paz y alegría.
• “Como el Padre me envió, también yo os envío”. Los apóstoles llenos del Espíritu Santo, y transformados, podrán ir al mundo a continuar, como enviados y testigos de Jesús.
• El encuentro con Cristo los hace resucitar a una vida nueva: Jesús sopló al estilo de los profetas, y les comunica el don del Espíritu Santo.
• “Soplar”, recuerda Gen 2,7. Con este nuevo aliento, el ser humano es recreado, por el Espíritu y convertido en persona nueva, que hace presente la resurrección promoviendo una vida más humana y más plena iniciada por la resurrección de Cristo es el nuevo Adán
• Los discípulos, con la fuerza del Espíritu, podrán perdonar los pecados, para que los creyentes puedan seguir resucitando a una vida nueva a lo largo de la historia.

Domingo IV A Cuaresma 15 marzo 2026 Ev. Jn 9,1-41
1.- ¿Qué me quiere decir Juan en este evangelio?
La narración del ciego de nacimiento debemos colocarla en la fiesta de los Tabernáculos, en la cual grandes candelabros inundaban de luz la explanada del templo durante la noche.
• En este contexto se entiende la proclamación de Jesús: “Yo soy la luz del mundo”. Como la luz de la vista corporal y la luz de la fe en Cristo.
• La narración evoca el bautismo, cuyo rito, cuando se escribió el Evangelio, se reconocía como “iluminación. El ciego entra al agua y queda iluminado “me lavé y ahora veo”.
Los primeros cristianos consideraban el Evangelio como la luz, que es Jesús, que iluminaba su vida con su Palabra.
• La “iluminación” se da en la medida en que “escuchamos” a Jesús y le seguimos para vivir la nueva vida de los renacidos en el bautismo.
• La unción con la saliva es un gesto simbólico de los profetas. Jesús, al unir su saliva con la tierra y aplicársela al ciego, nos recuerda el barro con el que Dios plasmó a Adán, el primer ser humano.
• El simbolismo es claro, Jesús quiere con esa unción realizar un prodigio, quiere producir un hombre nuevo con ese ciego de nacimiento. El bautismo nos convierte en personas nuevas, renacidas en Cristo.
• El ciego confía en Jesús se lava en la piscina y empieza a ver.
El relato quiere demostrar la veracidad de la afirmación de Jesús: “Yo soy la luz del mundo”, proclamando quién es Jesús, cuál es la Buena Noticia y cuál es la salvación que Él anuncia y hace presente.