DSS.DZ

نصحية لي ولكم

أساس المشاكل و قطع العلاقات وشحن النفوس وإيغار الصدور هو نقل الكلام

ومن سرّح لسانه في أعراض المسلمين و اتبع عوراتهُم
امسك الله لِسانه عن الشهادة عند الموت

كن من الذين يجمعون الشمل

ولا تكن من الذين يفرقون الناس اشتاتاََ

‏صادق الكونغرس يوم الجمعة 17 ديسمبر على تعيين إليزابيث مور أوبين سفيرة للولايات المتحدة لدى الجزائر. وقد سبق وأن شغلت أوبين منصب نائب رئيس البعثة في الجزائر من 2011 إلى 2014 ، السفيرة الأمريكية 🇺🇲🇺🇲 لدى الجزائر من خريجي المعاهد الإستخبارات الأمريكية و المحافل الماسونية الصهيونية الصاليبية 🇺🇲🇬🇧🇮🇱 إنها مولعة با الجزائر و تحب الجزائريين حتى نخاع ومن خريجي معاهد الذكاء الاصطناعي ( إعادة برمجة عقول البشرية من جديد ) الرتبة العشرون في المحفل الماسوني الصهيوني الصاليبي الأمريكي ، الماسونية الصهيونية في الجزائر، فرسان المعبد الماسوني الصهيوني📸🧐👌 ........

الأمر الذي يحزنني، أن أتمنى لك عام سعيد وأنت قد غادرت هذه الدنيا، فأتمنى من الله ان يرحمك بجنته ونعيمه.
كل شيء له نهاية والموت لانسان مؤمن ومخلص ومصلي مثلك فهو بداية سعيدة ومكانك عند الله افضل ، أتمنى من الله أن تكون في رحمته وجنته ومع النبيين والصديقين والشهداءفي مثل هذا اليوم 12.21.1956 ولد هذا البطل هذا الأسد هذا الرجل الطيب ,نعم الأخ ونعم الأب ونعم القائد ،اللهم ارحمه برحمتك الواسعة وارحم كل المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات إلى يوم الدين
عيدك في الجنة افضل
اللهم جدد عليه الرحمات من محبيه وعائلته واصحابه وكل من يعرفه.

#نحن يا صديقي رضعنا الرجولة من أثداء امهاتنا وتربينا رجالا وعشنا محاربين وسنموت أبطالا #فكن من تكون🤔فنحن لا نرى احدا.....

السلام عليكم ورحمة الله

‏عندما تسمع قائد الأركان يقول أن الجزائر 🇩🇿

تخوض حربا لا تقل أهمية عن ثورة نوفمبر

لإسترجاع الجزائر فهو لا يمزح يا سادة⁦.

____________________DSS___________

●العدو الأول للتشدد هو المتعة وإشباع متعنا ضروري فسنجعل منكم ترقصون بجنون
●مناورة الأسد الأفريقي الثانية ستكون يوم 18 اوت القادم فلذلك سنضرب بعقيدتنا والتي هي المجابهة
سنصطدكم للمرة الثانية والثالثة وحتى الألف مرة
DSS

نحن في خندق الوطن، لا في جيب هذا أو ذاك..
نحن تيارنوفمبري ينبض بالحياة، لأننا نوفمبريون، أحرار، نتوثب إلى الأرفع، كل منا ينشد الأفضل ولا يقبل بالتعايش مع الخلل....،
لسنا مثلكم، قطيع تائه، يقوده السفهاء.....
- وجودنا أصيل، ووجودكم مصطنع.
- كنا ومازلنا (المتن)، وأنتم مجرد (حاشية) منتفخة....
نحن الباقون وأنتم إلى زوال.... من الذي لا يركع إلا لله..

التبرير الذي يتعارض مع الواقع مجرد تضليل
الصمت خرافة يتعكز عليها الجبناء...!!
الأيام القادمة..ستشهد جولة جديدة.....راقبوا فقط.....!


إذا سقط الفقيه سيسقط كل قريب منه إلى منحدر الهاوية...!!
قراررئيس جمهورية تونس قرارشجاع لايقدم عليه إلامن يحس بالمسؤولية الملقاه على عاتقه كرئيس للجمهورية لكي يحفظ بلاده وشعبه من الانجرارإلى الفوضى التى تتبناهاأحزاب الإسلام السياسي التي تريد أن تحكم بالقوة وإلاتدميرالبلاد وادخلها في الفوضى والقتل...
المنجل الدي لا يركع الا لله ......
عندما تكون الأحزاب اذنابا واذرعا لقوى خارجية و تطبق اجنداتها عوضا عن تطبيق برامج وطنية تخدم الشعب الذي انتخبها و الوطن الذي يحتضنها فاتنتظر عدم الاستقرارالمؤسساتي و كثرة الاضطرابات الاجتماعية و السياسيةو التي تؤدي حتما الى الفوضى هم سبب....
ارتفاع نسبة البطالة والجريمة و تدهور الوضع المعيشي.... ،
الفقر والتهميش هو العدو الوحيد ...تنتهزه الديدان كورقة للضغط والمساومة لاغراضها ....
هم لآ شئ بدون السيطرة علي الثروات...!
#المال
#الاقتصاد

الدولة العميقة هي سلطة موازية مشكّلة من لوبيات متمددة الأذرع، ومتحكمة في مفاصل تنفيذ القرار الذي تصدره السلطة الظاهرية..!
البداية من تونس ولن ينتهي ........!!
الأن ستفتح كل الملفات في تونس
الاغتيالات
الفساد
تدجين القضاء وانتهاك الحقوق والحريات
الظلامية والإجهاز على الحقوق المدنية
رسالة تونس هي مكر التاريخ للجماعات الدينية التي تعيش نشوة النصر وتعتقد بأبديته...
كلما اتسعت خارطة الخونة والارتزاق والمفسدين في الارض...،
زادت معناتنا....
الحمد لله هناك رب لطيف نستعين به...
المنجل الدي لا يركع الا لله ......
هناك من خائف أن يموت وآخر خائف أن يجوع، ونسوا ....
" فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف...
يبقي #الأمـل ﻣﻬﻤﺎ ﻃﺎﻝ ﻟﻴﻞ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻻﺑد لـ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﻠﻲ ﻭﻟﻠﻔﺠﺮ ﺍﻥ ﻳﻨﺒﻠﺞ .. ﻭﻻﺑﺪ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﺃﻥ ﺗﺸﺮﻕ
(فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا)

#

أطلق الجيش الإسرائيلي تسمية "حارس الأسوار" على ما قال إنه "العدوان الذي تشنه حركة حماس على إسرائيل".

وقال المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي جوناثان كونريكوس، في تغريدة عبر "تويتر": "حارس الأسوار.. هو اسم العملية العدوانية التي تشنها حماس علينا... سنحرس الجدران والسماء وندافع عن إسرائيل".

وكانت "كتائب القسام" و"سرايا القدس" أعلنتا عن توجيه ضربات صاروخية نحو القدس وسديروت وتل أبيب، عقب انتهاء مهلة منحتها الفصائل لإسرائيل لسحب قواتها من المسجد الأقصى.

وردا على ذلك، شن الجيش الإسرائيلي غارة على قطاع غزة قتل خلالها 20 فلسطينيا على الأقل بينهم أطفال، بالإضافة إلى عدد من الإصابات التي وصلت إلى مستشفى بيت حانون شمال القطاع.

يذكر أن تسمية الجيش الإسرائيلي لعمليته ضد غزة تشبه اسم منظمة "حراس الهيكل" التي أستت قبل سنوات بهدف تهويد الحرم القدسي الشريف وبناء "الهيكل" على أنقاضه.

المصدر: RT

●

● #الأسباب الحقيقية لتصفية عباس لغرور والساعات الأخيرة من حياته
إن الأساس في الرتب العسكرية هي الانجازات العسكرية من انتصارات و نجاحات تحقق في الميدان الحربي و هي التي تحدد رتبة القائد حيث ترفعها أو تنزلها ، و عباس لغرور هو القائد
■الوحيد الذي استطاع أن يحقق اكبر الانتصارات على العدو الفرنسي بإستراتيجية فريدة من نوعها حسب شهادة القادة العسكريين الفرنسيين ، و بالتالي هذه الانتصارات تضعه فوق الجميع . وهذا ما يرفضه بعضهم .
الله يرحم الشهداء الأبرار الأخيار الأطهار ويثبت الرجال الشرفاء الأسود والأشبال ويحيا الوطن.
بعد مؤتمر الصومام الذي تم رفض بنوده من اغلب قادة الثورة كانت هنالك حملة تصفية تمس القادة العسكريين لثورة التحرير و ليس صدفة ابدا انهم كلهم من مناضلي حزب الشعب .. وهنا لا توجد ادلة دامغة اكثر من ماذكره فرحات عباس في مذكراته لانه يعتبر احد اكبر المنادين بالاندماج مع فرنسا و يعتبر الثورة حرب اهلية .. وكان الذراع السياسية لرموز مؤتمر الصومام للذهاب و التفاوض مع فرنسا لوقف مايسمونه الحرب الاهلية .
■ يشير فرحات عباس في مذكراته أنه : في ماي 1955 استقبلت مسؤولين من جبهة التحرير الوطني في منزلي كان العقيدان أوعمران و عبان رمضان ، طلبا مني أن أساعدهما ... تحدثنا ، وقلت لهما هل تعطياني الإذن للذهاب إلى فرنسا لإيقاف هذه الحرب مع الفرنسيين ، وقد سمحوا لي بذلك ، و ذهبت إلى فرنسا للتفاوض من اجل توقيف الحرب الاهلية .
يواصل فرحات عباس حديثه قائلا : أمسكت بجبهة التحرير الوطني دون أن أكون عضوا فيها لكن المسيرين أرادوا أن أكون فيه لتقوية الوحدة في حرب الثورة في هذه الشروط ذهبت إلى القاهرة ممثلا لجبهة التحرير الوطني و قمت بالتصريح الشهير في 25 أفريل 1956 و بعدها بسنتين أصبحت على رأس الحكومة المؤقتة في 1958 دون ان أطلب ذلك من قبل قدماء المسؤولين الذين تسببوا في العصيان .
■و يتضح ان كل من اوعمران و عبان رمضان حسب شهادة عباس فرحات يعتبران ان الثورة التحريرية مجرد حرب اهلية يجب ايقافها بإعطاء الاذن لفرحات عباس لإيقافها بسرعة بالاتصال بالفرنسيين الذين يعتبرون إخوانهم و جيرانهم و أصدقائهم ، و هما الشخصيتان اللتان لعبتا دور كبير في تصفية عباس لغرور و لزهر شريط كما أوردنا سابقا و إعطاء أمر بتصفية عاجل عجول لعميروش .
هذه الشهادة تقودنا إلى شهادة أخرى و هي شهادة مالك بن نبي الذي تحدث عن قيادة منفصلة بالعاصمة (الجزائر ) في شهر أفريل 1955 ، عن قيادة الثورة بجبل الأوراس و تأكد انفصالها بلقبها المستعار ( ZAA ) أي القيادة المستقلة لمنطقة العاصمة .
,■كما يضيف مالك بن نبي أن : هذا السلوك يخالف تماما مبدأ " وحدة القيادة " الذي يجب التمسك به في الحروب الثورية على وجه الخصوص ... بينما رأينا قيادة العاصمة تتخذ قرارات تخالف تماما خطة القيادة " بالأوراس " ، مثل الدعوة إلى مؤتمر الصومام في اوت 1956 والتي أسست مجلس التنفيذ و التنسيق الذي عبر تأسيسه عن قلب النظام الثوري رأسا على عقب ، حيث كانت نتيجته الأولى تقرير الجانب السياسي على الجانب العسكري في قيادة الثورة و توجهها ( هذه البدعة التي رفضها اغلب قادة الثورة ) أو بعبارة أخرى وضع مصير بن بولعيد و اخوانه المجاهدين على يد فرحات عباس و فرانسيس و بن خدة ... الخ
كان الهدف واضح و ينقسم الى ثلاث اجزاء : اولا تحييد كبار القادة العسكريين من مناضلي و ابناء حزب الشعب .. و ثانيا احتواء مسار خط الثورة و توجيهها وصولا للمرحلة الثالثة و هي بداية التمهيد للتفاوض مع فرنسا و هو ماحدث من مهزلة اتفاقيات ايفيان .. ارادوا القضاء على الرعيل الاول للثورة لانه رفض التفاوض و رفض بنود الصومام وكان مؤمنا بمباديء اول نوفمبر ، وارادوا تهميش وتقليص الدور الريادي والبطولات لمجاهدي وابطال وقادة الاوراس الاشم ، والسيطرة على الوضع والتمكن من المفاوضة مع فرنسا دون ازعاج .
■الهدف هو ان تخرج الثورة من يد قادتها تمهيدا لبداية المفاوضات مع السلطات الفرنسية .
لقد انعقد مؤتمر الصومام في 20 أوت 1956 و ولم تحضر متزعمة الثورة " الأوراس " التي كانت تحت قيادة عاجل عجول و عباس لغرور كما أوردنا سابقا ، ضف إلى هذا فإن قرارات هذا المؤتمر لم تكن من صنع الحاضرين بل أحضرها عبان رمضان و طلب من المجتمعين الإمضاء عليها حسب شهادة بن طوبال و لم يشارك في صياغتها المؤتمرين ، كما تمخض عن هذا المؤتمر قرار أولوية السياسي عن العسكري .
هذا القرار حسب رأيي كان الهدف منه إقصاء قادة المناطق عن قيادة جبهة التحرير الوطني و في مقدمتهم قادة المنطقة الأولى ليتحكم في الثورة لجنة التنسيق و التنفيذ المنبثقة من مؤتمر الصومام الذي بدوره منبثق عن القيادة المستقلة لمنطقة العاصمة المنفصلة عن جبهة التحرير الوطني في أفريل 1955 ، الداعية إلى هذا المؤتمر و على رأسها عبان رمضان الذي أطلق سراحه دون أن يكمل مدة حكمه ، و الذي سعى رفقة العقيد أوعمران لإيقاف هذه الحرب التي بنظرهم أهلية و تمسهم أصدقائهم الفرنسيين بالاتصال مع الفرنسيين عن طريق فرحات عباس .
■وفي هذه الفترة بالذات، وصل عميروش الى الاوراس حاملا معه قرارات مؤتمر الصومام بسبب غياب قادة المنطقة التي تخلفت عن حضور المؤتمر للأسباب السابقة الذكر، هذا الأخير الذي ذهب فور وصوله للأوراس ركز على الصراع الداخلي بين عجول و عمر بن بولعيد ، و انحاز في هذا الصراع إلى عمر بن بولعيد ، حيث ذهب عميروش يستجوب عاجل عجول أحد كبار ابناء مناضلي حزب الشعب للحركة الوطنية بطريقة تعسفية ، و لم يتوقف هنا فقط بل حاول اغتياله .
■دخلت الولاية في صراعات داخلية كانت عواقبها وخيمة و التي كلفتها غاليا ، ثم جاءت المرحلة الثانية وهي مراقبة قاعدة الجيش التحرير الوطني في تونس باستبعاد محساس و اغتيال عباس لغرور الذي كان في تونس من اجل حل المشاكل الداخلية في المنطقة مع القائد شريط لزهر ( النمامشة )بعد تلقيهما رسالة من محساس من تونس لحل المشاكل التي بينهما .
■فعند وصول عباس لغرور إلى تونس عقدت العديد من الاجتماعات ، أكد عباس لغرور فيها انه ليس المتسبب في إحداث أي مشاكل أو خلافات بينه و بين قادة النمامشة و لا في عملية الاغتيالات ، إلا أن الزين عباد حمله مسؤولية الخلافات و اتهمه بقتل بعض القادة ، و بهذا أعلن بأنه لن يعترف من الآن فصاعدا بقيادته و أنه لا تربطه أي رابطة نظامية .
■إلا إن محساس طلب من الأزهر و الوردي بالاعتراف بقيادة عباس لغرور إلى غاية تشكيل قيادة موحدة ، وفي الأخير تم الاتفاق على استمرارية الاتصالات بين القادة عن طريق الأزهر شريط على إن تكون هذه الاتصالات كتابية بين الطرفين .
■و بعدها دعا عباس لغرور قادة النمامشة إلى اجتماع في فيلا بضواحي تونس العاصمة إلا أن هذا الاجتماع تم افشاله و بقي فاعله مبني للمجهول.
■حيث تدور أحداث القصة كالآتي : عندما دخل القادة إلى قاعة الاجتماع في تلك الأثناء و ما انتهى عباس من قوله " بسم الله الرحمان الرحيم " حتى ناده الوردي قتال يقول : بعد أن ناداه عبد الحي بقوله : أننا نحتاج إليك فخرج إليه على عجل ، وما كاد يتخطى عتبة الباب حتى كان احمد راشدي قد أغلق الباب بسرعة خاطفة بالبندقية الرشاش و في اقل من لمح البصر أطفئت تلك الشموع ، عندئذ بدأ الرصاص يجند لنا .
□توقيف عباس لغرور و إعدامه :□
■و بعد هذه الحادثة قام ساعي أحد المصابين بإعطاء الأمر بتهريب عباس لغرور إلى الجزائر إلا انه عند التحاقه بالحدود على جناح السرعة نصب كمين للقوات الفرنسية المرابطة بالحدود الجزائرية التونسية ، و بعد هذا الكمين توجه عباس نحو التراب الوطني إلا انه وجد نفسه أمام علي بن احمد مسعي الذي أمر بالقبض عليه قائلا : " سي عباس عندي أمر بإلقاء القبض عليك " و عندما سمع الجنود هذا الكلام تحركوا لحماية عباس ، قال لهم : " ابقوا أماكنكم أنا أنفذ الأمر و أتوجه إلى من دعاني من المسئولين و لا أخاف من أي شيء أما أنت يا سي علي فسر بي و نفذ الأمر الذي أعطي لك ".
و بعدها تم تسليمه للسلطات التونسية التي وضعته تحت الإقامة الجبرية ثم سلمته لجبهة التحرير الوطني لتتم محاكمته محاكمة شكلية ، و التي قال عنها عمار بن عودة إنها مشكلة من : عبد الله بن طوبال رئيسا ، و عمار بن عودة نائبا له ، و عمار بوقلاز عضوا ، و محمود الشريف مدعيا ، و كانت نتيجة المحكمة الحكم عليه و على لزهر شريط بالإعدام حيث اتهامه بما يلي :
■ إعدام شيحاني بشير : و قد اعترف عباس لغرور بكل صراحة بإعدامه لشيحاني بشير . عندما استجوبه عميروش ، معتبرا ذلك بأنه طبق القانون و أن شيحاني نال جزائه و هنا من المفروض أن لا يتم سؤاله عن شيحاني لأنها تبقى قضية داخلية للمنطقة لأنها حدثت قبل مؤتمر الصومام حيث كانت كل منطقة تسير نفسها بنفسها بالإضافة إلى هذا من يكون عميروش حتى يستجوب قائدا أعلى منه رتبة .
■عميروش ارتكب خطأ فادح بقبوله التوجه الى الاوراس و محاكمة لغرور في قضية قديمة وقعت اصلا قبل قيام مؤتمر الصومام ؟ فكيف يحاكم قائد عسكري بقوانين مؤتمر لحادثة وقعد قبلها بمدة طويلة ؟؟ اذا كان قرار اعدام لغرور اتخذ و اما الباقي فهي اسباب وفقط .. و لهذا تم ادخال عميروش و ثقله الجهادي في مخطط لتصفية قادة عسكريين .. و الغلط الثاني هو قبول عميروش استجواب و التحقيق مع قائد عسكري اعلى منه رتبة ؟؟ و السبب الثالث وهو الجوهري كيف يقبل عميروش القيام بهذا التحقيق وهو يعلم مسبقا ان القائدين لزهر شريط و لغرور متحفظين على بنود مؤتمر الصومام ؟؟ خصوصا خدعة اولوية السياسي على العسكري التي كان هدفها عزل الرعيل الاول من كبار القادة لفسح المجال للتفاوض مع فرنسا ؟ إلا أن شهادة بن عودة يقول أن محاكمة لغرور لا علاقة لها بقضية شيحاني ، و أن أوعمران هو من أعدم عباس لغرور بأمر مباشر من عبان رمضان .
و بالفعل قد حكم هذان الرجلان بالإعدام على عباس لغرور و لزهر شريط وآخرون في محاكمة عسكرية بتونس في 21 و 22 جويلية1957 .
و بهذا استشهد عباس لغرور وتعرض لظلم كبير لثلاث اسباب رئيسية
1- لانه منذ صغره تكون تنظيميا و عسكريا و سياسيا على النضال في حزب الشعب .
2- رفض بنود مؤتمر الصومام لانها تعطي الاولوية للسياسي على القائد العسكري في وقت الثورة لم تنتهي و صوت الرصاص لا يزال يدوي .
3- لاسباب اخرى منها جهوية و منها لانه شاب صغير و فعل مالم يفعله اقرانه و حتى من هم اكبر منه بفضل خططه الحربية و كان المطلوب رقم واحد لدى المستعمر .
و هو من كان رجل المعارك في 20 جويلية 1957 ، و تزينت من هم دونه بالكثير من الرتب العسكرية دون أن يقابلوا عسكريا واحدا في الميدان الحربي .
و لمعرفة سبب تصفية عبان رمضان و اوعمران لعباس لغرور بدون وجود أسباب مقنعة أو منطقية لتصفيته ، قمنا بربط الأحداث التاريخية الحاصلة في تلك الفترة من اجل محاولة الوصول إلى حقيقة هذا الاغتيال الذي أصدره عبان رمضان حسب شهادة بن عودة احد المشاركين في محاكمة عباس لغرور التي سبق و أن ذكرناها بالإضافة إلى شهادة رئيس الحكومة المؤقتة التي أدلى بها بعد الاستقلال فيما يخص استقباله لكل من عبان رمضان و العقيد اوعمران في أفريل 1955 اللذان طلبا منه الاتصال بالفرنسيين بهدف إيقاف الحرب لأنها في نظرهم حرب أهلية ، و أن الفرنسيين اخوانهم و أصدقائهم و جيرانهم .
■و بالتالي فإن تصفية عباس لغرور كانت ضرورة حتمية فرضتها الظروف المحيطة به من تغير جذري في نظام جبهة التحرير الوطني ، و ظهور قيادة جديدة و المتمثلة في لجنة التنسيق و التنفيذ التي طغت عليها الصبغة المركزية ( المركزيين هم من انشقوا على حزب مصالي الحاج ) و على رأسها عبان رمضان الذي سعى لإيقاف هذه الحرب ، التي كانت تتزعمها الأوراس ، هذه الأخيرة التي كانت لها العديد من القيادة التي ألحقت الخسائر الفادحة في صفوف الاستعمار الفرنسي ، و أدخلت الرعب في نفوسهم و هذا بشهادتهم كما أوردنا سابقا و ابرزهم عباس الغرور و لزهر شريط ، حيث أصبح قطاع عباس لغرور يوصف بجهنم من قبل اكبر ضباط الاستعمار الفرنسي اللذين ذاقوا الويل في هذا القطاع .
■وبالتالي إن قمنا بربط شهادة فرحات عباس فيما يخص رغبة عبان رمضان و العقيد أوعمران فيما يخص إنهاء الثورة و اتصالهم بفرنسا من أجل ذلك ، و شهادة بن عودة فيما يخص ان عبان رمضان هو من أعطى أمر لأوعمران لتصفية عباس لغرور ، هذا الأخير الذي سارع لتنفيذ الحكم ، فإنه تتبادر إلى أذهاننا أن عبان قام بتصفية عباس لغرور لصالح فرنسا و قد يكون بأمرها ان كان على اتصال حقيقي بفرنسا كما صرح فرحات عباس ،لأنه يشكل خطرا عليها و على عبان رمضان و لجنة التنسيق بأكملها .
■شهادة المجاهد أحمد محساس حيث قال : «مؤتمر الصومام فتح الباب للاغتيالات داخل الثورة... ولقد حاول عبان اغتيالي... وإن نجوت أنا فإن جماعة "عبان" قتلت 15 معارضاُ لمؤتمر الصومام .. »
■إن الأساس في الرتب العسكرية هي الانجازات العسكرية من انتصارات و نجاحات تحقق في الميدان الحربي و هي التي تحدد رتبة القائد حيث ترفعها أو تنزلها ، و عباس لغرور هو القائد الوحيد الذي استطاع أن يحقق اكبر الانتصارات على العدو الفرنسي بإستراتيجية فريدة من نوعها حسب شهادة القادة العسكريين الفرنسيين ، و بالتالي هذه الانتصارات تضعه فوق الجميع . وهذا ما يرفضه بعضهم .
إن هذا الإعدام لشخصية مثل عباس لغرور في فترة كانت الجزائر تحتاج لقائد بهذا الحجم هو من اكبر الأخطاء الإستراتيجية لقادة جبهة التحرير الوطني ، اللذين سمحوا بتصفية قائد من هذا الصنف .
المصادر_والمراجع
- مذكرات عباس فرحات
- شهادة المفكر مالك بن نبي
- مذكرات بن عودة
- شهادة المجاهد أحمد محساس
- الكاتب الدكتور مختار هواري
- المؤرخ محمد زروال في كتابه " النمامشة في الثورة "
- المؤرخ محمد امين بلغيث
وعقدنا_العزم_أن_تحيا_الجزائر_فإشهدوا فاشهدوا
بيان_أول_نوفمبر_دستورنا
المجد_و_الخلود_لشهدائنا_الابرار.
تحيا_الجزائر
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
حفظ الله الجزائر جيشا و شعبا و أرضا من كل سوء و رحم الله الشهداء الابرار🇩🇿🇩🇿🇩🇿 بااارطاجي.

عقائد_الأمير_عبدالقادر
جهود الأمير عبد القادر الحسني في بناء الدولة الجزائرية العربية السلفية ، والنهضة العلمية الحديثة .

بسم الله الرحمن الرحيم

إن دولة الأمير عبدالقادر الجزائرية - رحمه الله - تأسست على الكتاب والسنة والبيعة على ذلك ، ولم تتقيد بأي فكر من أفكار الرجال ، أو أي طريقة من طرائقهم المصنوعة ، بل طريقته هي طريقة السلف الصالح في الحكم وتدبير شؤون حكومته .
جاء في كتاب ( تحفة الزائر في مأثر الأمير عبد القادر وأخبار الجزائر )( ١/١٠٢ ) لابنه محمد باشا - رحمه الله - : ( ولما انقرضت الحكومة الجزائرية من سائر المغرب الأوسط واستولى العدو على مدينتي الجزائر ووهران .. قام من وفقهم الله للهداية وظهرت عليهم العناية من رؤساء القبائل وكبرائها وصناديدها وزعمائها فتفاوضوا في نصب إمام يبايعونه على الكتاب والسنة يسمعون لأمره ونهيه ويتابعونه في جميع أحواله .. فلم يجدوا لذلك المنصب الجليل إلا ذا النسب الطاهر والكمال الباهر رأس الملة والدين قامع أعداء الله الكافرين أبا المكارم السيد عبد القادر ابن مولانا السيد محيى الدين ..فبايعوه على كتاب الله العظيم وسنة نبيه الكريم ) ا.هـ
وقال عن أعمال حكومة الأمير ( تحفة الزائر ) (١١٨/١) : ( وبنوا ذلك على أساسات شرعية مؤيدة بنقول فقهية وأعمال سلفية ) ا.هـ
وقال المؤرخ أبو القاسم سعد الله - رحمه الله - في كتابه ( الحركة الوطنية الجزائرية ) : ( .. لأن دولة الأمير كانت دولة عربية سلفية شريفة لو انتصرت لكانت خطرا عظيما على مخططات الماسونية الصهيونية في الشرق )
وجاء في مقدمة آثار الإمام ابن باديس - رحمه الله - : ( والواقع أن الأمير عبدالقادر أول من أثار الضمير الشعبي الجزائري وبذر بذورا بقيت تنمو في القلوب وتمتد جذورها في الأرض الطيبة التي يجدر بالعالم الإسلامي أن يفخر بها ويسمها بحق أرض الشهداء ) ا.هـ

قلت ( بن سلة ) : الأمير عبد القادر كان رجل دولة وديانة ودعوة ، فلقد طبق السنة النبوية ومنهج السلف الصالح في حكومته وقضائه والشورى ، وبين رعيته ، وفي نفسه ، وسيرته وأعماله تذكر بالرعيل الأول في الإمامة والديانة والدعوة والسياسة ، فهو لم يهمل شأن دولته ولا مصالح رعيته ولا الدعوة إلى الله ، فكان يدعو بحاله ولسانه ، فهو في الغزو والحالة هذه يتفقد أحوال دولته في الشرق والغرب كان ينتهز الوقت والفرص فيسمع صحيح البخاري على طريقة أهل الحديث الأوائل ، ويدرس العقيدة لجلسائه في المسجد ويحضر مجالسه الخاصة والعامة لسماع هذه الشروحات .

- ومن أكبر الإنجازات التي قام بها في الدعوة إلى الله وفي بيان العقيدة السلفية كتابة رسالته ( المقراض الحاد ) وهو في السجن في فرنسا واجه فيها أصحاب عقيدة الطبيعيين والإلحاد وأهل الكلام والتصوف وبين فيها العقيدة السلفية بكل الوضوح .

- أما في الشام فلقد أسس مدرسة الحديث تربى فيها طلبته وأشهرهم : عبد الرزاق البيطار ، طاهر الجزائري ، القاسمي ، فهؤلاء هم رواد النهضة السلفية والحديث في العصر الحديث ، وهم رواد العروبة ، ولقد تأثروا بشيخهم الأمير عبد القادر وتبنوا منهجه ونهضته في تجديد الدعوة ومواجهة الاستعمار والتتريك ، وقاموا بنشر الدعوة السلفية هم وتلامذتهم من بعدهم الذين ناصروا دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب ونشروا عقيدة الإمام ابن تيمية ، فالإمام ابو يعلى الزواوي وابن باديس والألباني حسنة من حسناتهم – رحمهم الله -

- ثناء علماء السنة على الأمير عبد القادر سلطان الجزائر :

١- قال الإمام ابن باديس : ( ولكن هذا المغرب العربي رغم التجاهل والتناسي من إخوانه المشارقة كان يبعث من رجال السيف والقلم من يذكرون به ويشيدون باسمه ويلفتون نظر إخوانهم المشارقة إلى ما فيه من معادن للعلم والفضيلة ومنابت للعز والرجولة ومعاقل للعروبة والإسلام ، ناهيك بالأمير عبد القادر المجاهد الجزائري وأبنائه الذين شاركوا مشانق جمال وثورة الغوطة وبحفيده الأمير خالد زعيم الجزائر الذي مات بمنفاه بالشام ) ا.هـ ، انظر ( آثار الإمام )(٤/١٤٤)

٢ - قال الإمام بشير الإبراهيمي : ( سنوات جهاد عبد القادر بن محيي الدين المختاري، ومقاومته الرائعة للفرنسيين، وبطولة ذلك الأمير، وصدق جهاده، وقوّة دفاعه عن الجزائر، وعظمته في العلم والرأي والحرب، ووقائعه التي انتصر في كثير منها على الجيش الفرنسي، كل أولئك أمور اشتهرت حتى غنيت عن البرهان، وحتى لقد شهدت بها فرنسا وقادتها قبل غيرهم.
وبعد تسليم الأمير عبد القادر خُيّر في محل الإقامة فاختار الشرق وانتقل بأهله وحاشيته إلى اسطمبول، ثم إلى دمشق مشتغلًا ببث العلم والقيام على أسرته وعلى المهاجرين الذين التحق به آلاف منهم، إلى أن مات بدمشق في شهر مايو عام 1883.)

٣-وجاء في مقدمة كتاب تاريخ الزواوة للإمام أبي يعلى الزواوي : ( أما دار الحديث فقد سمح الأتراك بتحويلها إلى خمارة فاشتراها الأمير عبد القادر وارجعها إلى سابق عهدها ، دار علم ويمكن الرجوع في ذلك إلى كتاب حلية البشر أما المدرسة الجقمقية فقد تولى الأمير نفسه التدريس فيها وتلميذه فيها الشيخ طاهر الجزائري )
وقال أبو يعلى الزواوي : ( واعتبروا - أي الزواوة - في الشام بالمغاربة وأظن أن ذلك بدهاء المرحوم الأمير عبد القادر ذلك الرجل العظيم الذي يعرف كيف يؤكل الكل الكتف ) ا.هـ

٤- قال القاسمي في الاستئناس لتصحيح أنكحة الناس ( ص ٢١) : ( هذا السيد المجاهد عبد القادر الحسني الجزائري الذي ملأت شهرة فضله الدنيا ) ا.هـ

٥ - عبد الرزاق البيطار فهو يعد من أبرز طلابه وقد أطال وبالغ في المدح والثناء على شيخه الأمير عبد القادر في كتابه حلية البشر ، فليرجع إليه

٦ - العلامة محمد بهجة البيطار قال في تعليقه على حلية البشر : ( العالم المجاهد الكبير وعين الشام وهامها وسيدها وهمامها )
ونشر رشيد رضا في مجلة المنار مقالة بهجة البيطار في ترجمة جده عبد الرزاق البيطار قائلا : ( لازم - أي عبدالرزاق - فقيدنا المرحوم الأمير وأخذ عنه الفصل بالعدل في القضايا العامة .. ولقد استفاد المرحوم من أخلاق السيد - أي الأمير - وآدابه حتى عد ثاني الأمير في حياته )

وصاحب كتاب ( دعاوى المناوئين لدعوة محمد بن عبد الوهاب ) نشر كلام العلامة بهجة البيطار في الهامش ( ص ١٠٩) فيه التنبيه على شهرة الأمير عبدالقادر

قلت ( بشير ) : هذا الكتاب من مراجع تاريخ نجد ودعوة محمد بن عبدالوهاب عند علماء السنة في السعودية وغيرها ،فلو كان الأمير عبد القادر ماسونيا حلوليا عدوا لدعوة التوحيد وأئمتها ، فلماذا لم ينبه عليه في ذلك الكتاب مع أنه استقصى وجمع خصوم الدعوة من الحجاز والشام والعراق ومصر والمغرب الأقصى وذكرهم بأسمائهم ، ولكن الأمير لم يذكره معهم بل ذكر طلابه أنهم من أنصار دعوة التوحيد .

٧- رشيد رضا في مجلة المنار قال : ( الأمير عبد القادر له منزلة سامية في العالم ) ا.هـ

قلت ( ابن سلة ) : هذه هي نظرة علماء السنة والحديث في الأمير عبد القادر ، فهؤلاء هم من حارب التقليد والتصوف والتتريك والماسونية ، وقرر السلفية ، وكما ترى هم من أبرز تلاميذ الأمير عبدالقادر ، وهم من قام بالدعوة بعده ونشر علم الإمام ابن تيمية وابن القيم وعلم الحديث في الشام ومصر والمغرب والحجاز ، وقاموا بمناصرة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب ، والوقوف مع دولة آل سعود والنصح لها .

أما مدرسة المستشرقين من بريطانيا وفرنسا فقد نصبوا العداء للإمام الأمير عبد القادر وتظاهروا بالصداقة والأخذ عنه ، فصنعوا تاريخا للأمير على وفق مشروعهم الاستعماري التدميري ، فتأثر به الجهلة من المسلمين ممن يطعن في نزاهة الأمير وعلمه وديانته وعقيدته .

والحمد لله شاء الله تعالى أن نطلب علم العقيدة ، ونقف على منهج أهل الحديث وقوانينه فعرفنا الحقيقة ، فمن الغش للأمة أن نخفي هذه الحقيقة ، ولا نجبن أن نصدع بها موافقة للجهل ، فالجاهل يعلم لا أن يسكت عن جهله ، ويُقر ما هو عليه من الضلال والانحراف ، ولله الحمد والمنة