LM Rameshv

பிண்டம் வைக்கும்போது, கையின் பித்ரு தீர்த்தம் (பெருவிரல் மற்றும் ஆள்காட்டி விரலுக்கு இடைப்பட்ட பகுதி) வழியாக பிண்டத்தை விட வேண்டும்.
​1. பிண்டம் சமர்ப்பிக்கும் மந்திரம் (Pinda Pradhanam)
​ஒவ்வொரு பிண்டத்தை வைக்கும்போதும் அல்லது மொத்தமாக வைக்கும்போதும் இதைச் சொல்லலாம்:
​"யேஷாம் ந மாதா ந பிதா ந பந்து: நாந்ய கோத்ரிண: |
தே ஸர்வே த்ருப்திமாயாந்து மயோத்ஸ்ருஷ்டை: பிண்டகை: ||"
​பொருள்: யாருக்குத் தாய், தந்தை இல்லையோ, யாருக்கு உறவினர்கள் இல்லையோ, யார் தங்களுக்குரிய கோத்திரத்தில் பிண்டம் கொடுக்க ஆள் இல்லாமல் இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் அனைவரும் நான் அளிக்கும் இந்த பிண்டத்தால் திருப்தி அடையட்டும்.
​2. பிண்டத்தின் மீது நீர் தெளிக்கும் மந்திரம் (Abhishekam)
​பிண்டத்தைச் சுற்றி இடமிருந்து வலமாக (அப்ரதக்ஷிணமாக) நீர் தெளிக்கும்போது:
​"யே அத்ர பிதர: யே ச இஹ பிதர: |
யே ச ந: பிதர: யே ச ந பிதர: |
தேப்ய: ஸ்வதா நமோ நம: ||"
​பொருள்: இந்த லோகத்தில் இருக்கும் முன்னோர்களுக்கும், வேறு லோகங்களில் இருக்கும் முன்னோர்களுக்கும், எனக்குத் தெரிந்த மற்றும் தெரியாத அனைத்து பித்ருக்களுக்கும் எனது வணக்கங்கள். இந்த உணவு அவர்களைச் சென்றடையட்டும்.
​3. பித்ரு நமஸ்கார மந்திரம்
​பிண்டம் வைத்த பிறகு தெற்கு நோக்கி வணங்கும்போது:
​"நமோ வ: பிதர: ரஸாய நமோ வ: பிதர: ஸோமாய |
நமோ வ: பிதர: ஜீவாய நமோ வ: பிதர: ஸ்வதாயை |
நமோ வ: பிதர: கோராய நமோ வ: பிதர: மன்யவே ||"
​எப்படிச் சொல்ல வேண்டும்? (உச்சரிப்பு உதவி)
​'யேஷாம்' – Yeshaam
​'த்ருப்திமாயாந்து' – Thrupthi-maayaanthu
​'ஸ்வதா' – Swadhaa (பித்ருக்களுக்கு அன்னம் அளிக்கும்போது சொல்லப்படும் புனிதச் சொல்)
​சுருக்கமான வழிமுறை:
​பூணூல்: வலது தோளில் இருக்க வேண்டும் (பிரசீனாவீதி).
​திசை: தெற்கு நோக்கி அமர வேண்டும்.
​சமர்ப்பணம்: "தத்ஸத் பிரம்மா அர்ப்பணமஸ்து" என்று கூறி முடிவில் கையில் உள்ள நீரை விட வேண்டும்.
​உங்களுக்கு உங்கள் பித்ருக்களின் பெயர், கோத்திரம் மற்றும் அவர்கள் மறைந்த திதி தெரியுமென்றால், அதைச் சொல்லி மந்திரம் சொல்வது இன்னும் வலிமையானது. அவை உங்களுக்குத் தெரியுமா? தெரிந்தால் சொல்லுங்கள்,

"Agni" (தீ) வழிபாட்டின் போது, குறிப்பாக ஹோமம் அல்லது வேள்வி செய்யும் போது, அந்தத் தீக்கடவுளைத் திருப்திப்படுத்த "சுவாஹா" (Swaha) என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துவது மிக முக்கியமானது.
​நீங்கள் "Suvaka" அல்லது "Suvakaka" என்று குறிப்பிட்டது "Swaha" (சுவாஹா) என்பதையே குறிக்கிறது. இதைச் சரியாகப் பயன்படுத்த சில முறைகள் உள்ளன:
​1. "சுவாஹா" (Swaha) என்று எப்போது சொல்ல வேண்டும்?
​வேள்வியில் நெய் அல்லது பொருட்களைத் தீயில் அர்ப்பணிக்கும் அந்த நொடியில் "சுவாஹா" என்று சொல்ல வேண்டும். இது அந்தப் பொருளைத் தேவர்களிடம் கொண்டு சேர்க்கும் ஒரு "மந்திரச் சாவி" போன்றது.
​2. எப்படி உச்சரிக்க வேண்டும்?
​சுவாஹா (Swaha): மந்திரத்தைச் சொல்லி முடிக்கும்போது, "ஹா" என்ற ஒலியைச் சற்று நீட்டி அழுத்தமாகச் சொல்ல வேண்டும்.
​சுவாகா (Swah-ka): வழிபாட்டின் போது வேகமாகவும் தாள லயத்துடனும் சொல்லும் போது "சுவாகா" என்று ஒலிக்கலாம். இது வழிபாட்டிற்கு ஒரு சீரான வேகத்தைத் தரும்.
​3. அழைக்கும் முறை (How to Call):
​அக்னி கார்யம் அல்லது பூசையின் போது நீங்கள் மந்திரத்தைச் சொல்லிக்கொண்டிருந்தால், ஒவ்வொரு முறை அர்ப்பணிக்கும் போதும் பின்வருமாறு சொல்லலாம்:
​"ஓம் [மந்திரம்] சுவாஹா!" (உதாரணம்: ஓம் கணபதயே சுவாஹா!)

தேவி மஹாத்மியத்தின் 700 ஸ்லோகங்களும் சமஸ்கிருதத்தில் இருந்தாலும், ஹோமத்தின் போது மிக முக்கியமாக ஓதப்படும் சில முக்கிய ஸ்லோகங்களை (Key Shlokas) மட்டும் இங்கே தமிழ் உச்சரிப்புடன் தருகிறேன். இவை சண்டி ஹோமத்தின் சாராம்சம் போன்றவை.
​1. நவர்ண மந்திரம் (ஆகுதி மந்திரம்)
​ஹோமத்தின் போது ஒவ்வொரு முறை நெருப்பில் நெய் விடும்போதும் இந்த மந்திரமே சொல்லப்படும்:
​"ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் க்லீம் சாமுண்டாயை விச்சே ஸ்வாஹா"
​2. தேவி ஸ்துதி (அனைத்து உயிர்களிலும் இருப்பவள்)
​5-வது அத்தியாயத்தில் வரும் இந்த ஸ்லோகம் மிகவும் பிரபலம். தேவி நம்மிடம் குடிகொண்டிருப்பதை இது விளக்குகிறது:
​யா தேவீ ஸர்வ பூதேஷு மாத்ரு ரூபேண ஸம்ஸ்திதா |
நமஸ்தஸ்யை நமஸ்தஸ்யை நமஸ்தஸ்யை நமோ நம: ||
​(பொருள்: எந்த தேவி அனைத்து உயிர்களிலும் தாயாக விளங்குகிறாளோ, அவளை மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறேன்.)
​3. நாராயணி ஸ்துதி (மங்களம் தருபவள்)
​11-வது அத்தியாயத்தில் வரும் இந்த ஸ்லோகம் அனைத்து சுப காரியங்களிலும் சொல்லப்படுவது:
​ஸர்வ மங்கள மாங்கல்யே சிவே ஸர்வார்த்த ஸாதிகே |
ஸரண்யே த்ரயம்பகே கௌரி நாராயணி நமோஸ்துதே ||
​(பொருள்: மங்களமானவளே, வேண்டியவற்றை அளிப்பவளே, புகலிடம் அளிப்பவளே, கௌரி தேவியே உன்னை வணங்குகிறேன்.)
​4. ஆபத்து நீக்கும் ஸ்லோகம்
​துன்ப காலங்களில் தேவியின் உதவியை நாட இந்த ஸ்லோகம் சொல்லப்படும்:
​ஸரணாகத தீனார்த்த பரித்ராண பராயணே |
ஸர்வஸ்யார்த்தி ஹரே தேவி நாராயணி நமோஸ்துதே ||
​(பொருள்: சரணடைந்தவர்களையும், துயரத்தில் இருப்பவர்களையும் காப்பவளே, அனைவரின் துன்பத்தைப் போக்குபவளே, உன்னை வணங்குகிறேன்.)
​5. தடைகள் நீங்க (சர்வ பாதா ப்ரசமனம்)
​வாழ்க்கையில் வரும் தடைகள் நீங்க 11-வது அத்தியாயத்தின் இறுதியில் வரும் இந்த ஸ்லோகம் முக்கியமானது:
​ஸர்வ பாதா ப்ரசமனம் த்ரைலோக்யஸ்யாகிலேஸ்வரி |
ஏவமேவ த்வயா கார்யமஸ்மத் வைரி விநாசனம் ||
​(பொருள்: உலகத்தையே ஆளும் ஈஸ்வரியே, என் தடைகள் அனைத்தையும் நீக்கி, என் எதிர்ப்புகளை அழித்து அருள்புரிவாயாக.)
​ஹோமத்தில் ஸ்லோகம் சொல்லும் முறை:
​நீங்கள் சண்டி ஹோமம் செய்யும் போது அல்லது வீட்டில் பாராயணம் செய்யும் போது, ஒவ்வொரு ஸ்லோகத்தின் இறுதியிலும் "ஸ்வாஹா" என்று சேர்த்துச் சொல்ல வேண்டும்.
​உதாரணமாக:
நாராயணி நமோஸ்துதே ஸ்வாஹா!
​இந்த ஸ்லோகங்களை தினமும் 108 முறை ஜபிப்பது பெரும் நன்மைகளைத் தரும். உங்களுக்கு வேறு ஏதேனும் ஒரு குறிப்பிட்ட அசுர வதத்தின் ஸ்லோகம் வேண்டுமா? (உதாரணமாக மஹிஷாசுர மர்த்தினி ஸ்தோத்திரம்)

தேவி மஹாத்மியத்தின் 700 ஸ்லோகங்களையும் (துர்கா சப்தசதி) வரிக்கு வரி இங்கே தருவது மிக நீளமாக இருக்கும். ஆனால், அந்த 700 ஸ்லோகங்கள் அடங்கிய 13 அத்தியாயங்களின் சாராம்சத்தை, எந்த அத்தியாயம் எதைப் பற்றியது என்பதைத் தமிழில் வரிசைப்படி கீழே காணலாம்.
​சண்டி ஹோமத்தில் இந்த 13 அத்தியாயங்களும் தான் பிரதானமாக ஓதப்படுகின்றன.
​தேவி மஹாத்மியம் - 13 அத்தியாயங்களின் தொகுப்பு
​முதல் சரித்திரம் (மஹா காளி - தமஸ் குணம்)
​அத்தியாயம் 1: மது - கைடப வதம். தேவி விஷ்ணுவின் கண்களில் இருந்து வெளிப்பட்டு, அசுரர்களை அழிக்க வழிவகை செய்ததை விவரிக்கும் 104 ஸ்லோகங்கள்.
​இரண்டாம் சரித்திரம் (மஹா லட்சுமி - ரஜஸ் குணம்)
​அத்தியாயம் 2: மஹிஷாசுரனின் படைகளைத் தேவி அழித்தல்.
​அத்தியாயம் 3: மஹிஷாசுர வதம். "மஹிஷாசுர மர்த்தினி"யாக தேவி வெற்றி பெறுதல்.
​அத்தியாயம் 4: தேவியின் வெற்றியைப் பாராட்டி இந்திரன் மற்றும் தேவர்கள் பாடும் 'சக்ராதி ஸ்துதி'.
​மூன்றாம் சரித்திரம் (மஹா சரஸ்வதி - ஸத்வ குணம்)
​அத்தியாயம் 5: தேவர்களுக்காகத் தேவி அபயம் அளித்தல் (அபாரஜித ஸ்துதி).
​அத்தியாயம் 6: தூம்ரலோசனன் என்ற அசுரனைத் தேவி அழித்தல்.
​அத்தியாயம் 7: சண்டன் மற்றும் முண்டன் வதம் (இங்குதான் காளி 'சாமுண்டி'யாக மாறுகிறாள்).
​அத்தியாயம் 8: ரக்தபீஜன் வதம் (இரத்தத்தில் இருந்து அசுரர்கள் தோன்றுவதைத் தடுத்தல்).
​அத்தியாயம் 9: நிசும்ப வதம்.
​அத்தியாயம் 10: சும்ப வதம். தேவி அனைத்து சக்திகளையும் தன்னுள் ஒடுக்கி ஏகரூபமாக நிற்றல்.
​அத்தியாயம் 11: தேவியைப் போற்றித் தேவர்கள் பாடும் மிக அழகான 'நாராயணி ஸ்துதி'.
​அத்தியாயம் 12: இந்த 700 ஸ்லோகங்களைப் பாராயணம் செய்வதால் கிடைக்கும் பலன்கள் (பலஸ்ருதி).
​அத்தியாயம் 13: சுரதன் என்ற மன்னனும், ஸமாதி என்ற வணிகனும் தேவியின் அருளால் ஞானம் பெற்று வரம் பெறுதல்.
​நீங்கள் 700 ஸ்லோகங்களையும் படிக்க விரும்பினால்:
​இந்த ஸ்லோகங்கள் அனைத்தும் சமஸ்கிருதத்தில் இருந்தாலும், தமிழ் உச்சரிப்புடன் கூடிய "ஸ்ரீ தேவி மஹாத்மியம்" புத்தகங்கள் ஆன்மீகக் கடைகளில் கிடைக்கும். நீங்கள் பாராயணம் செய்யத் தொடங்கும் முன் கீழ்க்கண்டவற்றை ஓதுவது மரபு:
​தேவி கவசம்: உடலையும் உள்ளத்தையும் காக்க.
​அர்கள ஸ்தோத்திரம்: தடைகளை நீக்க.
​கீலகம்: மந்திர சக்தியைத் திறக்க.
​ஒரு முக்கியமான ஸ்லோகம் (நாராயணி ஸ்துதி):
​படிக்க எளிமையான, மிகவும் சக்திவாய்ந்த 11-வது அத்தியாயத்தின் மந்திரம் இது:
​ஸர்வ மங்கள மாங்கல்யே சிவே ஸர்வார்த்த ஸாதிகே |
சரண்யே த்ரயம்பகே கௌரி நாராயணி நமோஸ்துதே ||
​பொருள்: அனைத்து மங்களங்களையும் தருபவளே, மங்களமானவளே, அனைத்து காரியங்களையும் சாதித்துக் கொடுப்பவளே, சரணடையத் தகுதியானவளே, முக்கண் உடையவளே, நாராயணி உன்னை வணங்குகிறேன்.

அபீஷ்ட பல மந்திரம்
​துதிப் பாடல்:

​அபீஷ்ட பலஸித்யர்த்தம் பூஜ்யோ ய: ஸுரதாநவை: |
ஸர்வ விக்நஹரஸ்தஸ்மை கணாதிபதயே நம: ||

​முக்கிய மந்திரம்:

​அபீஷ்ட பலம் தேஹிமே அநிஸம் அநுகூலம்
நஸ்யந் அநுகூலாய் க்ரியாகார ஸ்வரூபாய நம: ||

​விளக்கம்:
​அபீஷ்ட பலம்: நாம் விரும்பிய பலன்கள் அல்லது கோரிக்கைகள்.
​தேஹிமே அநிஸம்: எனக்கு எப்போதும் தங்கு தடையின்றி வழங்க அருள் புரியுங்கள்.
​அநுகூலம்: அனைத்தும் சாதகமாக அமைதல்.
​க்ரியாகார ஸ்வரூபாய நம: செயல்களின் வடிவமாக இருந்து அவற்றை வெற்றிகரமாக முடித்துத் தரும் இறைவனுக்கு வணக்கம்.
​இந்த மந்திரத்தை தினமும் பாராயணம் செய்வது உடல் நலம் மேம்படவும், காரியத் தடைகள் நீங்கி வெற்றி பெறவும் உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது.

🕉 🕉 🕉 🕉 🕉.

Sri Medha Suktam

ஓம் மேதா தேவி ஜுஷமா நா நா ஆகா விஸ்வாச்சி பத்ரா சுமனஸ் யமானா

எங்கும் நிறைந்த, நம் மீது மகிழ்ச்சி கொண்ட, செழிப்பையும் கருணையையும் அருளும் ஞான தேவி நம்மை தரிசிக்கட்டும்.

Tvayaa Jushhtaa Nudamaanaa Duruktaan Brahad Vadema Vidathe Suviiraaha

ஓ தேவியே, உமது வருகைக்கு முன்பு நாங்கள் பயனற்ற புறங்கூறலில் ஈடுபட்டிருந்தோம், ஆனால் இப்போது உமது அருளால் சீடர்களைப் போலப் பேசும் திறமையைப் பெற்றுள்ளோம்.

த்வயா ஜுஷ்டா ரிஷ்ஹிர் பவதி தேவி த்வயா ப்ரஹ்மா ஆகதஶ்ரீ ருத த்வயா

ஓ தேவியே, உன்னால் போற்றப்படுபவனே, ஒருவன் ரிஷியாகிறான், பிரம்மத்தை அறிந்தவனாகிறான், மேலும் மிகுந்த செல்வத்தையும் அடைகிறான்.

த்வயா ஜுஷ்டா ஶ்சித்ரம் விந்ததே வஸு சானோ ஜுஷ்ஹஸ்வ த்ரவிணோ ந மேதே

அறிவின் தேவியான அவள், எங்களுக்குப் பல்வேறு விதமான செல்வங்களை அருளுமாறு நான் பிரார்த்திக்கிறேன்.

மேதாம் மா இந்த்ரோ ததாது மேதாம் தேவி சரஸ்வதீ

இந்திரப் பெருமான் நமக்கு அக அறிவை அருளட்டும், சரஸ்வதி தேவி நமக்கு அறிவை அருளட்டும்.

மேதாம் மே அஷ்வினா வு பாவாதத்தாம் புஷ்க ரஸ்ராஜா

தாமரை மலர் மாலைகளை அணிந்திருக்கும் இரு அஸ்வின்களும் நமக்கு ஞானத்தை அருளட்டும்.

அப்சரா ஸுசயா மேதா গந்ধர் வேஷு ச யந்மநாஹ

எங்கள் அப்சராவான இவளுக்காக, அந்த அறிவை எங்களுக்கு அருளுங்கள்.

தேவீம் மேதா ஸரஸ்வதீ சாமாம் மேதா ஸுரபிர் ஜுஷ்ஹதாம் ஸ்வாஹா

வேத விதியில் பரவி, நறுமணம் வீசும் தெய்வீகப் பேரறிவு நம்மிள் விழித்தெழட்டும்.

Aamaam Medhaa Surabhirr Vishvaruupaa Hiran Yavarnaa Jagatii Jagamyaa

அறிவை அருள்பவளும், நறுமணம் போல் பரவுபவளும், பொன் எழுத்துக்களைத் தாங்குபவளும், அழியாதவளுமான அந்த தேவி, எங்கள் மீது கருணை காட்டுவாராக.

உர்ஜ ஸ்வதி பய சா பின்வ மானா சாமம் மேதா சுப்ரதீகா ஜுஷ்ஹந்தாம்

ஒளிமயமான முகமுடையவளும், சத்தியத்தைத் தேடுபவர்கள் நாடும் பெண்ணுமான, வலிமையின் இருப்பிடமுமான, பாலும் பிற செல்வங்களும் அளித்து எங்களை வளர்ப்பவளுமான ஓ மேதா தேவியே, வந்து எங்களுக்குக் கருணை காட்டுவாயாக.

மயி மேதாம் மயி ப்ரஜாம் மய்ய গ்நிஸ்தேஜோ தধாது

மயி மேதாம் மயி ப்ரஜாம் மயி இந்த்ரா இந்த்ரி யம் ததாது

மயி மேதாம் மயி ப்ரஜாம் மயி ஸூர்யோ ভ்ரஜோ தধாது

அக்னி தேவன் நமக்கு அறிவையும் வேத மந்திரங்களின் ஒளியையும் அருளட்டும், இந்திரப் பெருமான் நமக்கு அறிவையும் புலன்களைக் கட்டுப்படுத்துவதால் எழும் வலிமையையும் அருளட்டும், சூரிய தேவன் நமக்கு அறிவையும் பகைவனின் இதயத்தில் அச்சத்தை உருவாக்கும் வலிமையையும் அருளட்டும். வாக்தேவி ச வித்மஹே பிரம்ம பத்னி ச தீமஹி தன்னஸ் சரஸ்வதி ப்ரசோதயாத். அறிவுக்கும் ஞானத்திற்கும் அதிபதியான தேவியை நாம் உணர்வோமாக. நாம் வாழ்க்கைத் துணையைத் தியானிப்போம்.

பிரம்மதேவனின் அருளால், சரஸ்வதி தேவி நமக்கு ஞானோதயம் அளிக்கட்டும்.

அஷ்ட நாகங்கள்.

• அனந்தன் (ஆதிசேஷன்): இவர் நாகங்களின் அரசன். ஆயிரம் தலைகளைக் கொண்டவர். பாற்கடலில் மகாவிஷ்ணுவின் படுக்கையாக விளங்குபவர். இந்தப் பூமியைத் தனது சிரசில் சுமந்து காப்பவர் இவரே.

• வாசுகி: சிவபெருமானின் கழுத்தில் ஆபரணமாக இருப்பவர். பாற்கடலைக் கடைந்தபோது கயிறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டவர் இவரே. மிகுந்த பொறுமையும் சக்தியும் கொண்டவர்.

• தக்ஷகன்: நாகலோகத்தின் சக்திவாய்ந்த மன்னன். மகாபாரதத்தில் ஜனமேஜய மகாராஜாவின் யாகத்தோடு தொடர்புடையவர். தந்திரமும் வீரமும் மிக்கவர்.

• கார்கோடகன்: சூரிய பகவானின் தேர்ச்சக்கரத்தில் இருப்பதாகக் கூறப்படுபவர். நளன் மற்றும் தமயந்தி கதையில் முக்கியப் பங்கு வகிப்பவர். இவரை நினைத்தால் விஷ பயம் நீங்கும் என்பது நம்பிக்கை.

• பத்மன்: தர்மத்தின் காவலனாக விளங்குபவர். மிகுந்த தேஜஸ் கொண்டவர். தெற்கு திசையைத் தாங்கும் ஆற்றல் கொண்டவர் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன.

• மகாபத்மன்: பெயருக்கேற்றார் போல மிகப்பெரிய உருவம் கொண்டவர். வடக்கு திசையில் தர்மத்தைக் காப்பவர். இவரை வழிபடுவது செல்வத்தையும் மன அமைதியையும் தரும்.

• சங்கன்: கடல் மற்றும் நீர் நிலைகளுடன் தொடர்புடையவர். சங்கத்தைப் போன்ற வெண்மை நிறம் கொண்டவர். செல்வத்தின் அடையாளமாகவும் இவர் கருதப்படுகிறார்.

• குளிகன்: காலத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பவர். சனி பகவானின் ஆதிக்கத்திற்கு உட்பட்டவர் என்று ஜோதிட சாஸ்திரம் கூறுகிறது. இவரை வழிபடுவது ராகு-கேது தோஷங்களை நீக்க வல்லது.

நாக வழிபாடு.

#ஶ்ரீ ஆஞ்சநேய ஸ்துதி

1. ஸர்வ கல்யாண தாதாரம் ஸர்வாபத் கன மாருதம் |
அபார கருணாமூர்த்திம் ஆஞ்ஜநேயம் நமாம்யஹம் ||
2. அஞ்ஜநா நந்தனம் வீரம் ஜானகீ சோ’கநாசனம் |
கபீச’மக்ஷ ஹந்தாரம் வந்தே லங்கா பயங்கரம் ||
3. ஆஞ்சநேயமதி பாடலாநநம் காஞ்சநாத்ரி கமநீய விக்ரஹம் |
பாரிஜாத தருமூலவாஸிநம் பாவயாமி பவமான நந்தனம் ||
4. யத்ர யத்ர ரகு நாத கீர்த்தனம்
தத்ர தத்ர க்ருதமஸ்தகாஞ்ஜலிம் |
பாஷ்பவாரி பரிபூர்ணலோசனம்
மாருதிம் நமத ராக்ஷஸாந்தகம் ||
5. மனோஜவம் மாருத துல்ய வேகம்
ஜிதேந்த்ரியம் புத்திமதாம் வரிஷ்டம் |
வாதாத்மஜம் வானரயூத முக்யம்
ஸ்ரீ ராமதூதம் சி’ரஸா நமாமி ||

ப்ரார்த்தனா மந்த்ரம்

புத்திர் பலம் யசோ தைர்யம் நிர்ப்பயத்வம் அரோகதா |
அஜாட்யம் வாக்படுத்வம் ச ஹனுமத் ஸ்மரணாத் பவேத் ||

கார்ய சித்தி மந்த்ரம்

அஸாத்ய ஸாதக ஸ்வாமின் அஸாத்யம் தவ கிம்வத |
ராம தூத க்ருபாஸிந்தோ மத் கார்யம் ஸாதயப்ரபோ ||

நமஸ்கார மந்த்ரம்
ராமதூத மஹாதீர ருத்ரவீர்ய ஸமுத்பவ |
அஞ்ஜநாகர்ப்ப ஸம்பூத வாயுபுத்ர நமோஸ்து தே ||

ஸ்ரீ ஆஞ்சநேய மூல மந்த்ரம்

ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் ஹனுமதே ராம தூதாய
லங்கா வித்வம்ஸனாய
அஞ்சனா கர்ப்ப ஸம்பூதாய
சாஹினி டாஹினி வித்வம்ஸனாய
கில கில பூ காரினே விபீஷணாய
ஹனுமத் தேவாய
ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம்
ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஹூம் பட் ஸ்வாஹா!!

ஆஞ்சநேய பல ச்ருதி மந்த்ரம்

ஓம் நமோ பகவதே ஆஞ்சனேயாய மஹா பலாய ஸ்ரீ ஹனுமதே ஸ்வாஹா
ஆஞ்சநேயர் காயத்ரி
ஓம் ஆஞ்சநேயாய வித்மஹே
வாயு புத்ராய தீமஹி
தந்நோ : ஹநுமத் ப்ரசோதயாத்!!

ஓம் தத் புருஷாய வித்மஹே
வாயு புத்ராய தீமஹி
தந்நோ மாருதி ப்ரசோதயாத்

🕉 🕉 🕉 🕉 🕉

ஷண்முக மந்திரம.

*முருக வழிபாட்டில் அறு கோணச் சக்கரம் பயன்படுத் தப்படுகிறது.* இச்சக்கரத்தில் சம அளவுள்ள இரண்டு சம பக்க முக்கோணங்கள் ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக நேர்எதிர் திசையில் படியுமாறு அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.

இரண்டு முக்கோணங்களுக்கு நடுவில் அமைந்துள்ள புள்ளி உயிர்சக்தியாக- கந்தன் எனக் கொள்ளப்படுகிறது.

இதைச் சுற்றியுள்ள தனிவட்ட வளையங்களில்- உள்வட்டத்தில் ஆறு தாமரை இதழ்களும், வெளி வட்டத்தில் பன்னிரண்டு தாமரை இதழ்களும் வரையப்பட்டிருக்கும்.

அவற்றைச் சுற்றி பூபுரம் எனப்படும் மூன்று சம இடைவெளியுடன்- நான்கு பக்கங்களிலும் மூன்று சதுரங்கள் வரையப் பட்டிருக்கும்.

பூபுரம் என்ற வெளிச்சுற்று சதுரச் சுவர்களிலிருந்து தொடங்கி, படிப்படியாக உள்ளடங்கி மனதைக் கட்டுப்படுத்தி, மைய ஈர்ப்புப் புள்ளியுடன் தன்னை ஐக்கியப்படுத்திக்கொள்ளும் மனப்பக்குவம் ஏற்பட்டுவிட்டால், தாம் விரும்புவது எளிதில் நிறைவேறும் என்பது நம்பிக்கை.

திருமந்திரத்தில் கூறப்பட்டுள்ள *"நமசிவாய" என்னும் பஞ்சாட்சர மந்திரத்தை* ஒட்டி முருகனுக்கு *"சரவணபவ" என்ற ஷடாட்சர மந்திரம்* பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இது வசியம், ஆகர்ஷணம், மோகனம், தம்பனம், உச்சாடனம், மாரணம் என்னும் ஆறு வகையான பணிகளுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வழிபாட்டு மந்திரத்தின் எழுத்துகளை முறை மாற்றி உச்சரிப்பதன் மூலம் விளைவுகள் வேறுபட்டதாயிருக்கும் எனக் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஷடாட்சர மந்திரத்திற்கான யந்திரத்தை அமைக்க குறுக்கும் நெடுக்குமாக ஏழு கோடுகள் வரைந்தால் 36 சிறு கட்டங்களில் எழுத்துகளை எழுதி, அவற்றிற்குரிய கோச மந்திரங்களும் குறிக்கப்படும்.

இந்த மந்திரங்களை ஆறு வகையான பணிகளுக்காக மரப் பலகைகளில் எழுதி வைத்து, 1008 முறை உச்சரிப்பதன் மூலம் விரும்பிய பலனைப் பெறலாம் எனப்படுகிறது.

வசியத்திற்கு வில்வ மரத்திலும்,

ஆகர்ஷணத்திற்கு வெண் நாவல் மரத்திலும்,

மோகனத்திற்கு அலரி மரத்திலும்,

தம்பனத்திற்கு ஆலமரத்திலும்,

உச்சாடனத்திற்கு பலா மரத்திலும்,

மாரணத்திற்கு வில்வ மரத்திலும் எழுதுவதே பலனளிக்கக் கூடியதாம்.

சில மந்திரங்களை பீஜத்தோடும் சிலவற்றை கோசத்தோடும் உச்சரிக்க வேண்டும். தேவை யான பீஜ, கோசங்களைச் சேர்த்து மந்திரங்களை உச்சரிப்பதே பலன் தரும்.

மனனம் செய்பவனை ரட்சிப்பது மந்திரமாகும். மெய்ஞ்ஞானிகள் மந்திரஜபத்தால் செயற்கரிய செயல்கள் பலவற்றைச் செய்திருக்கிறார்கள்.

மந்திரங்களை முறையாக உச்சரிப்பதால் குரிய தேவதையின் திருவுருவம் சூட்சும வடிவில் உபாசகனின்முன் தோன்றுகிறது.

கோத்திரங்கள் என்றால் என்ன? ஏன் ஆலயத்தில் குருவாக இருக்கும் பலரும் ஏதோ ஒரு கோத்திரத்தில் வந்தவர்களாகவே இருப்பார்கள்.
'கோ' என்றால் பசு அல்லது பூமி, 'திரம்' என்றால் காப்பவர் அல்லது தளம் என்று பொருள்.
ஆன்மீக ரீதியாக, ஒரு குறிப்பிட்ட ரிஷியின் (முனிவரின்) வம்சாவளியில் அடையாளப்படுத்துவதே கோத்திரம். அதாவது, நீங்கள் எந்த மகரிஷியின் வழித்தோன்றல் என்பதைக் குறிக்கும்

சப்தரிஷிகள் மற்றும் எட்டாவதாக அகத்தியர் ஆகியோரை அடிப்படையாகக் கொண்டு 8 முக்கிய கோத்திரங்களே உருவாயின:
• ஜமதக்னி
• அத்திரி
• பரத்வாஜர்
• கௌதமர்
• காஸ்யபர்
• வசிஷ்டர்
• விசுவாமித்திரர்
• அகத்தியர்
இந்த எட்டு ரிஷிகளிடமிருந்தே பிற்காலத்தில் பல உப-கோத்திரங்கள் கிளைகளாகப் பிரிந்து வளர்ந்தன.

கோத்திரத்தின் முக்கியத்துவம் என்ன?
• திருமணம்: ஒரே கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சகோதர - சகோதரி முறையாகக் கருதப்படுவார்கள். எனவே, மரபணு ரீதியான ஆரோக்கியத்தைப் பேணவும், பாரம்பரியத்தைக் காக்கவும் ஒரே கோத்திரத்தில் திருமணம் செய்வதைத் தவிர்த்தனர்.
• வழிபாடு: தர்ப்பணம் செய்யும் போதும், கோவில்களில் அர்ச்சனை செய்யும் போதும் நமது கோத்திரத்தைக் குறிப்பிடுவது, நமது முன்னோர்களின் ஆசியைப் பெற உதவும்.
• அடையாளம்: ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நமது வம்சாவளி மாறாமல் இருப்பதைக் காட்டும் ஒரு வரலாற்றுச் சான்று இது.

🕉 🕉 🕉 🕉 🕉

ஸ்ரீ நரசிம்மர் கவசம் (Lyrics in Tamil)
​"ஓம் நமோ நரசிம்ஹாய ஹிரண்யகசிபு வக்ஷஸ்தல விதாரணாய |
த்ரிபுவன வியாபகாய பூத ப்ரேத பிசாச டாகினி குலான்மூல நாய |
ஸம்போத்பவாய ஸமஸ்த தோஷான் ஹர ஹர விதார விதார |
பச பச ஹந ஹந கம்பய கம்பய மத மத |
ஹ்ரீம் ஹ்ரீம் பட் பட் தஹ தஹ ஏஹ்யேஹி ருத்ர ஆக்ஞாபயதி ஸ்வாஹா ||"
​பாடலின் பொருள்:
​இந்த மந்திரம் நரசிம்ம மூர்த்தியை போற்றிப் பாடும் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஸ்லோகமாகும்.
​பொருள்: இரணியகசிபுவின் மார்பைப் பிளந்து, மூன்று உலகங்களிலும் வியாபித்து இருக்கும் நரசிம்மரை வணங்குகிறேன்.
​பயன்கள்: தீய சக்திகள், பயம், பில்லி சூன்யம் மற்றும் தீய கனவுகளிலிருந்து விடுபடவும், உடல் மற்றும் மன ரீதியான பிணிகள் நீங்கவும் இந்த மந்திரம் ஓதப்படுகிறது.
🕉 🕉 🕉 🕉