Sufi Insight

অশেষ নেয়ামতের দরিয়ায় পরিবেষ্টনকারী হে আমাদের প্রতিপালক, আপনি নেয়ামতের যে নমুনা ও ছায়া দেখিয়েছেন তার উৎস দেখিয়ে আমাদের ধন্য করুন। আমাদেরকে আপনার রাজত্বের কেন্দ্রের দিকে নিয়ে যান। আমাদের এই ধূ ধূ মরুতে ধংস করে দিয়েন না। আপনার সংস্পর্শে আমাদের টেনে নিন, রহম করুন ও এখানে যেসব সুস্বাদু নেয়ামত দান করেছেন আপনার সান্নিধ্যেও তা দিয়েন। আমাদের বিতাড়নের মাধ্যমে শাস্তি দেবেন না, আপনার প্রতি আগ্রহী ও অতিশয় কৃতজ্ঞ এই বান্দাদের অভিভাবকহীন বানিয়ে অস্তিত্বহীন করে দিয়েন না। (দশম কালিমা)

মানুষের নফস স্বাধীন থাকতে চায়। নিজেকে সে স্বাধীনই মনে করে। শুধু তাই না আরেক ধাপ অগ্রসর হয়ে নিজের মাঝে খোদায়িত্ত দেখতে চায়। যা মনে চায় তাই করা মানুষের নফসের প্রকৃতিগত বৈশিষ্ট্য।
🛑সে যে আসলে বেঁচেই আছে অন্যের অনুগ্রহের উপর তা ভাবতেও চায়না। যদি একটু ক্ষমতা, সামান্য অর্থবিত্ত আর সাথে উদাসীনতা তাকে পেয়ে বসে, তাহলে তো আর কথাই নেই, যাচ্ছে তা করে পশুর মত ইলাহী নেয়ামত গুলো গ্রাস করতে শুরু করে।
✅পবিত্র রমজানে ধনী-গরিব সবারই উপলব্ধি হয় যে, সে নিজে মালিক নয়, বরং অন্যের মালিকানাধীন, স্বাধীন নয় অন্যের বান্দা। পানি পানের মত সহজ ও সাধারণ কাজও অনুমতি ছাড়া করতে পারে না। এই উপলব্ধি তার কল্পিত খোদায়িত্ত ভেঙে তার মাঝে পরিপূর্ণ বন্দেগীর প্রকাশ ঘটায়।

পবিত্র রমজানে এই নশ্বর ও দুনিয়ার সংক্ষিপ্ত ও ক্ষণস্থায়ী জীবনকে চিরন্তন ও চিরস্থায়ী জীবনে পরিণত করে। রমজানের এক মাসেই ৮০ বছরের এবাদতের সওয়াব অর্জন করা সম্ভব। পবিত্র কোরআনের সুনিশ্চিত সংবাদ অনুযায়ী শবে কদর হাজার মাসের চেয়েও উত্তম হওয়া—এই গভীর অর্থের অকাট্য এক দলিল। (উনত্রিশতম মাকতুব)

রোজা নফসকে নিজের অসহায়ত্ব, দুর্বলতা ও দরিদ্রতাকে উপলব্ধি করায় এবং আল্লাহর বান্দা হতে বাধ্য করে। হাদিসে বলা হয়েছে, আল্লাহ তাআলা নফসকে জিজ্ঞেস করলেন—‘আমি কে, আর তুমি কে?’ নফস উত্তরে বলল—‘আমি তো আমিই, আর আপনি তো আপনিই।’ আল্লাহ তখন নফসকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করে শাস্তি দিলেন। এরপর জিজ্ঞেস করলেন—‘আমি কে আর তুমি কে?’ নফস উত্তরে আবারও বলল—‘আমি তো আমিই, আর আপনি তো আপনিই।’ এভাবে তাকে নানা ধরনের শাস্তি দেওয়ার পরও সে নিজের আমিত্বকে পরিত্যাগ করেনি। সর্বশেষে তাকে ক্ষুধার্ত রেখে শাস্তি দেওয়ার পর যখন আবার ওই প্রশ্ন করা হলো, তখন সে উত্তরে বলল—‘আপনি দয়াময় প্রভু, আর আমি আপনার অসহায় বান্দা।’ (উনত্রিশতম মাকতুব)

নফস স্বাধীন ও মুক্ত থাকতে চায় এবং নিজেকে তা-ই মনে করে। এমনকি নিজের মাঝে কল্পিত এক রবুবিয়াত দেখতে চায় এবং যথেচ্ছা জীবনযাপন করার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে—যা তার প্রকৃতিগত বৈশিষ্ট্য। অসংখ্য নেয়ামতের দ্বারা যে সে প্রতিপালিত হচ্ছে—কখনো তা ভাবতে চায় না। বিশেষ করে দুনিয়াতে যদি তার সম্পদ ও ক্ষমতা থাকে এবং গাফিলত ও উদাসীনতা যদি তাকে পেয়ে বসে, তবে চুরি-ডাকাতি করে সমস্ত ঐশী নেয়ামতকে পশুর মতো গ্রাস করে ফেলে। অতএব, পবিত্র রমজানে, সবচেয়ে ধনী থেকে সবচেয়ে গরিব পর্যন্ত সকলের নফসই উপলব্ধি করে যে, সে নিজে মালিক নয় বরং অন্যের মালিকানাধীন; সে স্বাধীন নয় বরং অন্যের বান্দা। পানি পানের মতো অতি সাধারণ ও সহজ কোনো কাজও তার অনুমতি ছাড়া করতে পারে না। এভাবে তার মাঝে ওই কাল্পনিক রবুবিয়াতের (আমার যা ইচ্ছা তা-ই করব) ধারণার ইতি ঘটে, এবং তার জায়গায় উবুদিয়াতের (আমি আল্লাহর বান্দা, তাঁর ইচ্ছার বাইরে কিছু করতে পারি না) মনোভাব প্রকাশ পায়। (উনত্রিশতম মাকতুব)

জীবনধারণের দিক থেকে মানুষকে বিভিন্ন স্তরে সৃষ্টি করা হয়েছে। এ বিভিন্নতার কারণে মহান আল্লাহ ধনীদেরকে দরিদ্রদের সহায়তায় এগিয়ে আসার আহ্বান জানাচ্ছেন; আর তাই ধনীরা রমজানের সময় অভুক্ত থাকার মাধ্যমে দরিদ্রদের অবস্থা ও ক্ষুধার তাড়না পরিপূর্ণরূপে অনুভব করে। যদি রোজা না থাকত, নফসের পূজারি অধিকাংশ ধনী ক্ষুধার তাড়না ও দরিদ্রতার যাতনা বুঝতে পারত না, একইভাবে গরিবরা যে তাদের থেকে ভালোবাসা পাওয়ার হক রাখে—তা বুঝতে পারত না। এই দৃষ্টিকোণ থেকে বলা যায় যে, মানবপ্রকৃতির মাঝে সমগোত্রীয়দের প্রতি স্নেহ-মমতার যে বৈশিষ্ট্য রয়েছে, তা-ই মূলত শুকরিয়ার অন্যতম ভিত্তি। প্রত্যেকের পক্ষেই, নিজের চেয়েও অধিক অভাবী কাউকে খুঁজে পাওয়া সম্ভব; এক্ষেত্রে সে ওই অভাবীর প্রতি স্নেহ-মমতা প্রদর্শন করতে বাধ্য। (উনত্রিশতম মাকতুব)

পবিত্র রমজানে আল্লাহর নেয়ামতের মূল্য বুঝতে পারার কারণে বাদশাহ-ফকিরনির্বিশেষে সকলের মাঝেই এক আধ্যাত্মিক শুকরিয়ার বহিঃপ্রকাশ ঘটে। দিনের বেলায় সকলেই পানাহার থেকে দূরে থাকে আর বলে, ‘এই নেয়ামতের প্রকৃত মালিক আমি নই, আমি নিজের ইচ্ছায় পানাহার করতে পারি না। এই সবই অন্যের সম্পদ ও নেয়ামত হওয়ায় তার আদেশের অপেক্ষায় আছি। এভাবে নেয়ামতের গুরুত্ব অনুধাবন করে এবং আধ্যাত্মিক শুকরিয়া আদায় করে। (উনত্রিশতম মাকতুব)

মহান আল্লাহর রবুবিয়াতের দিক থেকে রমজানের রোজার অসংখ্য হেকমত রয়েছে। এর মধ্য থেকে একটি হলো—মহান আল্লাহ ভূপৃষ্ঠকে নেয়ামতের দস্তরখানা হিসেবে সৃষ্টি করে বিভিন্ন রকমের নেয়ামত দ্বারা এই দস্তরখানাকে সুসজ্জিত করেছেন। এভাবে আল্লাহ তাআলা মানুষের কল্পনাতীত উপায়ে এই নেয়ামতগুলো সরবরাহ করেন এবং তাঁর পরিপূর্ণ রবুবিয়াত, রহমানিয়াত ও রহিমিয়াতকে উপস্থাপন করছেন। মানুষ গাফিলতি ও উদাসীনতার পর্দার কারণে, এবং কার্যকারণের দৃষ্টিকোণ থেকে সবকিছু বিচার করায় এসব হাকিকতকে পরিপূর্ণরূপে দেখতে পায় না, কখনো-বা ভুলে থাকে। কিন্তু পবিত্র মাহে রমজানের শুরুর সাথে সাথেই ঈমানদারগণ সুশৃঙ্খল একটি সৈন্যবাহিনীতে পরিণত হন। (উনত্রিশতম মাকতুব)

পবিত্র মাহে রমজানের রোজা ইসলামের পাঁচটি রুকনের মধ্যে অন্যতম, এবং ইসলামের মৌলিক নিদর্শনগুলোর মাঝেও অধিক গুরুত্বপূর্ণ। কারণ, মাহে রমজানের এই রোজা মহান আল্লাহর রবুবিয়াতকে (প্রভুত্বকে), মানুষের সামাজিক ও ব্যক্তিগত জীবনের দায়িত্ববোধকে, নিজের নফসের পরিশোধন এবং আল্লাহ প্রদত্ত অসংখ্য নেয়ামতের শুকরিয়া আদায়ের মতো অনেক বিষয়কে অনুধাবন করতে সাহায্য করে। (উনত্রিশতম মাকতুব)

রমজানের রোজা এখলাসের সাথে কৃতজ্ঞতা আদায়ের চাবিকাঠি। সুতরাং আল্লাহর পবিত্রতা ও মহানত্বের তাসবিহ আদায় করো। (মাকতুবাত, ৫০৪)

প্রিয় সত্যপন্থি ভাই ও বোনেরা, পবিত্র মাহে রমজানের মোবারকবাদ ও শুভেচ্ছা জানাই। দয়াময় আল্লাহ এই মোবারক রমাজনের খাতিরে রহমাতুল্লিল আলামিন হযরত মুহাম্মদ (স)-এর উম্মতকে তার রহমতের চাদরে জড়িয়ে নিন। আমিন। আল্লাহর ক্রোধ থেকে আসা গজব ও বিভ্রান্তি থেকে আমাদের রক্ষা করুন। আমিন। এবং রিসালায়ে নুরের ছাত্রদের মনে কোরআনের নুর ছড়িয়ে দিন। আমিন।

খোশ আমদেদ মাহে রমজান