RobertaS

Marchamos, caminamos, nos atamos el pañuelo verde al cuello. Gritamos, cantamos, golpeamos las manos, levantamos los puños, saltamos. Nos abrazamos, nos acompañamos, cargamos el peso entre todas, vamos a la par. Nos miramos, compartimos y avanzamos.

Quizás mañana sepamos de otro femicidio. ¿Y entonces qué? Entonces tocará seguir. Volver a marchar, caminar, atarnos el pañuelo verde al cuello. Gritar, cantar, golpear las manos, levantar los puños, saltara, abrazarnos, acompañarnos, cargar el peso entre todas, ir a la par, mirarnos y avanzar, las veces que sean necesarias.

Porque pase lo que pase, ahora sabemos que juntas somos más poderosas.

Córdoba, 03 de junio de 2017.
Colectivo Manifiesto para La tinta.

construimos nuestras propias cartucheras y carpetas para llevar a la escuela, todo con materiales reciclados ;)

en su recuerdo y por la lucha por la educación que persiste y resiste

en las calles

Gremios y migrantes expresaron ayer en la calle su reclamo. Por eso estas fotos hablan. Reportaje de Nacho Yuchark para lavaca

Cba

Creo que toda marcha es una marcha contra el Estado. Cuando la marcha es para apoyar al Estado (la razón o la sinrazón del Estado) entonces no es marcha, es un desfile. Uniforme. Marcial. Al mismo paso. Solemne. Y por lo tanto, ridículo. Una marcha es diversidad de diversidades. Por eso imposible que haya una sola marcha. Lo importante es saber en qué consiste la diferencia. Los que hacen de la sangre derramada negocio electoral o partidario, son también infames traidores. Quizá no a la Patria, ya que también tenemos varias patrias, además de la financiera que es la top ten. Infames traidores a las luchas del pueblo, al menos desde 1810.

Por eso en todas las marchas, están presentes las marchas todas que levantaron a los pueblos. “A las armas, ciudadanos” dice la Marsellesa. “Y se alcen los pueblos, con la Internacional” dice el himno de la revolución. Y nuestro himno, castrado y amputado por un decreto de cambiemos del 30 de marzo de 1900, quedó como canción de cuna cuando era un himno de combate contra la España imperial.

Recuperar letra y cuerpo de nuestro himno es una forma de ir al combate desde las vísceras, desde las entrañas. No desde una bandeja servida con un menú del día, que siempre es el mismo, caro y además tóxico. Las armas del pueblo están para ser usadas. Las hemos dejado oxidar. Este 24 de Marzo será la plataforma, no electoral, pero si ideológica, para enfrentar a los verdaderos enemigos del pueblo. Y para eso, no hay partido político, ni oasis electoral, que nos ayude. En unión todos marcharemos. Y en una marcha, todas las marchas.

Texto: Alfredo Carlos Grande
Foto: Colectivo Manifiesto

madryn Construyendo Memoria

Histórica marcha docente en defensa de la escuela pública y con un reclamo concreto: que el Estado cumpla le ley de paritarias. Fotos: Nacho Yuchark para lavaca

// Proyecto Squatters // 2012
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"El sistema habla en nombre de todos, a todos dirige sus imperiosas órdenes de consumo, entre todos difunde la fiebre compradora; pero ni modo: para casi todos, esta aventura empieza y termina en la pantalla del televisor. (...) La mayoría acaba consumiendo fantasías que a veces materializa delinquiendo (...) El derecho al derroche, privilegio de pocos, dice ser libertad de todos". Galeano
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- Contra-Campaña: "Las Cosas como son" -
Pieza N°2: "Los niños"
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Sobre la publicidad y los publicitarios.

// "La publicidad vende como símbolo de felicidad una vida de derroche y despilfarro, que en el fondo constituye una cuenta regresiva contra la naturaleza y contra el futuro de la humanidad."

// "Las empresas tienen el mandato de maximizar sus ganancias en nombre de sus accionistas sin importar cual sea el costo social o ambiental; y los publicitarios tienen el mandato de fabricar el consenso social para ese holocausto humano y ambiental representándolo como algo divertido y deseable para la mente colectiva ”

// "A través de la publicidad se ha construido un pensamiento que justifica los caprichos y el despilfarro."

// "Los publicitarios no están en el banquillo de los acusados como artistas o creativos libre-pensantes, sino como eficientes y controlados propagandistas de un sistema mortífero, que ayudan sustancialmente a fortalecer y legitimar la prevalencia de un un orden social que ha continuado a pesar de revelarse como una amenaza para toda la humanidad y que hacen más digeribles los excesos de las corporaciones criminales en la conciencia de los pueblos."

// "Son propagandistas del imperio y agitadores profesionales que hacen apología de un sistema mundial mortífero. Son los secretos promotores de ciertos vicios colectivos que contaminan y corroen la sociedad desde sus entrañas."

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cambios de luz y humanas entre la luna y el sol

espacio de encuentro y desarrollo creativo ex barrio obrero

Barrio Patagonia con Grupo de Semillas Madryn