Truth Way Of Life

‏حقیقت پشت سر واکسین؛
بیل گیتس سرمایه‌دار کاپیتالیست که ویروس تولید می‌کند و هم توسط نهاد خیریه واکسین توزیع میکند

روایت‌های که نباید از آن ساده گذشت
در جهان امروز روایت‌ها اغلب توسط کپیتالیستها (سرمایه‌داران) ساخته و کنترل می‌شوند.
از آن جمله در فبروری سال ۲۰۲۵، بیل گیتس طی یک کنفرانس خبری چنین اظهار داشت:
《همه‌گیری و پاندامیک بعدی نیز محتمل است، و ممکن بسیار شدیدتر از کووید ۱۹ باشد ویروس جدید هانتا》

این‌تنها یک اظهار نظر ساده نیست که از آن ساده گذشت.
بلکه جهان ما زیر سلطهٔ کپیتالیسم (سرمایه‌داری) واقعاً خطرناک است و با جان انسان ها معامله و تجارت می شود؛
در سایه نظم کپیتالیسم موجود، هر کاری می‌تواند انجام شود و اتفاق بیافتد، تا سرمایه و سود تولید کند.
سرمایه‌داران(کپیتالیستها ) از دیدن رنج مردم لذت خواهند برد.تا وقتی که برایشان ثروت ایجاد کند
این بدترین ایدئولوژی‌ای است که بشریت زیر آن زندگی می‌کند.
وقت آن رسیده که تمام انسان‌ها و بخصوص امت اسلامی درک کنند بهترین ایدئولوژی‌ای که می‌تواند نجات‌شان دهد، و تضمین کننده خیر برای شان باشد همان ایدئولوژی‌ای است که از سوی خالق بشر تدوین شده و آمده است.
نظام اقتصادی اسلام تحت چتر خلافت یگانه راه حلی است که با تأسیس و تطبیق آن دامن ظلم و بی‌عدالتی در حق انسانیت برچیده شده ‌و‌ عدالت برای بشر جاری می میگردد.

پس ای صاحبان عقل به آن لبیک گویید.

در این اواخر، در کنار کابل و دیگر شهرهای بزرگ، رویدادهای قتل، اختطاف، سرقت‌های مسلحانه و سایر جرایم جنایی در بسیاری از ولایت‌های افغانستان به‌گونه چشم‌گیری افزایش یافته است. این وضعیت امنیت روانی مردم را به‌شدت متأثر ساخته و زندگی عادی جامعه را مختل کرده است. هرچند حکومت کنونی برای کنترول این جرایم بیشتر راه زور، مجازات‌های شدید و عملیات‌های امنیتی را دنبال می‌کند؛ اما اندیشه سیاسی اسلام، تنها زور را راه‌حل اساسی از میان برداشتن جرایم نمی‌داند، بلکه جرایم را نتیجه طبیعی فساد اجتماعی، اقتصادی و سیاسی می‌شمارد.
اسلام غرایز و نیازهای انسان را بخش جدایی‌ناپذیر فطرت او می‌داند؛ اما برای تنظیم و اشباع درست این نیازها، نظام و راه‌حل‌های عادلانه ارائه کرده است. هنگامی که عدالت در جامعه از میان برود، ثروت در دست حلقه‌ای محدود جمع شود و تأمین نیازهای اساسی مردم از دایره رعایت و توجه حکومت بیرون گردد، احساس عقده، نفرت، محرومیت و انتقام در جامعه شکل می‌گیرد که در نهایت سبب افزایش جرایم جنایی می‌شود.
از سوی دیگر، انحصار اقتصادی یکی از عوامل مهم افزایش جرایم است. در ادامه افکار سرمایه‌داریِ بیست سال سیاه گذشته، بست‌های بلند و حتی پایین حکومتی تا حد زیادی به طالبان و نزدیکان آنان محدود شده است. همچنان بخش بزرگی از پروژه‌های تدارکاتی و امتیازات اقتصادی یا در اختیار مقام‌های نظام حاکم، وابستگان آنان و یا سرمایه‌داران نظام جمهوریت پیشین قرار دارد. این وضعیت باعث گسترش فقر و ایجاد شکاف عمیق طبقاتی میان فقرا و ثروتمندان شده است. اسلام نظامی را محکوم می‌کند که ثروت در آن تنها میان افراد محدود یا طبقه‌ای خاص دست‌به‌دست شود و برای هر فرد جامعه زمینه کار و فعالیت وجود نداشته باشد. الله سبحانه‌وتعالی می‌فرماید:
ترجمه: «تا ثروت تنها در میان ثروتمندان شما دست‌به‌دست نگردد.»
وقتی جوانی سال‌ها بیکار بماند، نتواند نیازهای اساسی زندگی خود را برآورده سازد و در مقابل، ثروتمندشدن ناگهانی و دراماتیک مقام‌ها و وابستگان آنان را ببیند، طبیعی است که احساس عقده، نفرت و انحراف در او شکل گیرد. در تاریخ اسلام، برخلاف امروز، وظیفه حکومتی وسیله جمع‌آوری مال نبود، بلکه مقام امانت و حساب‌دهی شمرده می‌شد. نخستین کسانی که در جامعه فقیر می‌شدند، مسئولان حکومتی بودند و آخرین کسانی که ثروتمند می‌شدند نیز مقام‌های دولتی بودند.
فلسفه نظام عقوبات در اسلام نیز تنها بر منطق جزا، ترساندن و نمایش زور استوار نیست. عقوبات برای حفظ جامعه، جلوگیری از جرم، اصلاح مجرم و رهایی او از عذاب آخرت، به‌عنوان «زواجر» و «جوابر» تشریع شده‌اند، نه برای انتقام‌گیری. هنگامی که حکومت تنها برای تثبیت قدرت و حاکمیت خود از مجازات استفاده کند، مردم عدالت را احساس نمی‌کنند، بلکه جبر را حس می‌کنند. در حالی‌که عقوبات اسلامی باید به‌گونه‌ای تطبیق شوند که مجرم احساس کند از بار گناه اخروی او کاسته شده و دولت نیز نیت اجرای حکم الله سبحانه‌وتعالی را داشته باشد، نه صرفاً منطق هیبت سیاسی و کنترول.
بُعد مهم دیگر، نبود تفکر اقتصادی اسلامی است. در جامعه اسلامی باید این قناعت فکری به مردم داده شود که رزق تنها از جانب الله سبحانه‌وتعالی است؛ اما انسان مکلف است برای به‌دست‌آوردن آن تلاش کند و به کارهای حلالی دست بزند که از آن راه رزق حاصل می‌شود. همچنان دولت مکلف است نیازهای اساسی افراد رعیت—خوراک، پوشاک و مسکن—و در سطح جامعه، امنیت، صحت و تعلیم را تضمین کند. اما امروز، وقتی مردم فقط رقابت مادی یک طبقه خاص، احتکار و انحصار را می‌بینند و هر فرد جامعه فرصت مناسب برای به‌دست‌آوردن رزق نمی‌یابد، برخی به راه‌های حرام و جرایم جنایی رو می‌آورند. اما اگر مفاهیم اقتصادی اسلام، عقیده رزق حلال، نظام عادلانه توزیع ثروت و فرصت‌های مناسب کاری حاکم شود، عوامل اجتماعی جرایم تضعیف می‌گردد.
از همین‌رو، مدیریت جرایم جنایی تنها از راه عملیات‌های امنیتی و مجازات‌های شدید ممکن نیست. راه‌حل شرعی آن است که پیش از هر چیز، محیط عادلانه اجتماعی، سیاسی و اقتصادی ایجاد شود؛ مفاهیم اقتصادی اسلام بر اساس عقیده اسلامی به مردم رسانده شود؛ امور رعیت بر بنیاد خدمت و رعایت تنظیم گردد؛ ثروت به‌گونه عادلانه توزیع شود؛ نیازهای اساسی افراد جامعه—خوراک، پوشاک و مسکن—و به‌گونه عام امنیت، صحت و تعلیم جامعه تضمین گردد؛ و مقام‌های حکومتی نه صاحبان امتیاز، بلکه بر اساس شایستگی، خادمان امت باشند.
ترجمه: «ای ابوذر! تو ضعیف هستی و این مسئولیت امانت است؛ و در روز قیامت سبب رسوایی و پشیمانی خواهد بود، مگر برای کسی که آن را به حق بگیرد و مسئولیت خود را در آن ادا کند.»
تنها همین تصور اسلامی می‌تواند کار را به اهل شایستگی بسپارد و در نهایت جامعه‌ای ایجاد کند که عدالت، توازن اقتصادی و ثبات فکری، ضامن اصلی کاهش جرایم جنایی در آن باشد.
#اسلام #امارت #دزدی #افغانستان

وقتی اوج تمدن غرب و دموکراسی مظاهرش را نشان میدهد.
وقایع جزیره اپستین هر لحظه و در هر قسمت دیگری از جغرافیای دموکراسی بوقوع می پیوندد اگر متوجه شویم.

فلانی موشک قاره پیما ساخت:
الله اکبر، این است رهبر جهان اسلام!

برادر عزیز!
مشکل مسلمان‌ها در سطح جهان کمبود تجهیزات نظامی و نبودِ امکانات مالی نیست؛ پاکستان سلاح اتمی دارد، نفت جهان را سرزمین‌های اسلامی تأمین می‌کند و تمام موقعیت‌های استراتژیک در جهان اسلام است. مشکل اصلی مسلمان‌ها، موجودیت حاکمان خائن و مزدوری است که هم مسلمانان و هم توانایی‌های آنان را به گروگان گرفته‌اند و نمی‌گذارند، انسجام سیاسی و اسلامی میان مسلمان‌ها شکل بگیرد.

🌍 ما را با «ملی» تعریف کردند…
اما حقیقت ما «امت» بود!
وقتی مرزها کشیده شد،
دل‌ها جدا شد…
وقتی نام‌ها عوض شد،
هویت‌ها تکه‌تکه شد…
❗ اگر «ملی‌گرایی» راه‌حل بود،
امروز این‌همه اختلاف چرا هنوز زنده است؟
ما با یک قبله‌ایم…
با یک کتاب…
با یک پیام…
پس چرا در ده‌ها نام پراکنده‌ایم؟
❌ منافع ملی… وقتی به قیمت جدایی باشد
❌ بیرق‌های متعدد… وقتی دیوار می‌سازند
✔️ منافع امت… یعنی یک صدا
✔️ پرچم توحید… یعنی یک مسیر
این یک بحث ساده نیست…
این یک بیداری است!
تو انتخاب کن:
در صف تفرقه… یا در مسیر وحدت؟

تصویری که به‌طور گسترده در اینترنت منتشر شده، واکنش‌های زیادی را برانگیخته است. این عکس یک سرباز آمریکایی را در جریان عملیات نظامی در عراق در سال ۲۰۰۶ نشان می‌دهد که در حال جست‌وجوی کابینت آشپزخانه است؛ صحنه‌ای که به نمادی از آشفتگی و جنجال‌های جنگ تبدیل شده است. این تصویر، تأثیر عمیق درگیری‌ها بر زندگی غیرنظامیان و خانه‌ها را نشان می‌دهد و یک فضای معمولی را به یادآور تنش‌های جهانی و پیامدهای ماندگار جنگ تبدیل می‌کند.
#جنگ #عراق #تاریخ #نظامی #سرباز #صلح #انسانیت #خبر #جهان #خاورمیانه

‏آیا همهٔ تصمیم‌های یک نظام اسلامی، اسلامی‌اند و اطاعت از آن‌ها واجب است؟

پرسش اساسی در سیاست اسلامی این است که آیا همهٔ تصمیم‌های نظام اسلامی عین اسلام‌اند و اطاعت از آن‌ها واجب است، یا این‌که دولت اسلامی صرفاً ساختاری بشری برای اجرای شریعت می‌باشد. در حالی‌که برخی حاکمان تصمیم‌های خود را مقدس جلوه می‌دهند و اطاعت مطلق می‌طلبند، واقعیت این است که در اسلام، حاکمیت از آنِ شریعت و قدرت از آنِ امت است که آن را از طریق بیعت به حاکم می‌سپارد.

بر این اساس، حاکم نه معصوم است و نه فراتر از قانون؛ بلکه وکیل امت برای اجرای شریعت است. از همین‌رو، خلافت برخلاف نبوت یک منصب بشری است و امکان خطا و اشتباه در آن وجود دارد. بنابراین، هر تصمیم حاکم لزوماً اسلامی و قطعی نیست و نمی‌توان به آن رنگ تقدس داد.

در نتیجه، اطاعت از حاکم مشروط به پایبندی او به شریعت است. اگر مطابق اسلام حکم کند، اطاعت واجب است؛ اما اگر دچار انحراف یا خطا شود، اطاعت لازم نیست و امت حق دارد او را مورد نقد، محاسبه و حتی عزل قرار دهد. مشروعیت نظام اسلامی نیز به میزان التزام آن به شریعت و عدالت بستگی دارد، نه به تقدس حاکم یا تصمیم‌های او.

لحظات و اوقات و ساعات غمگین ترین مظلوم ترین بی پناهی و بی سرپرستی در این عصر که بر ما مسلمانان میگذرد . که جز خداوند ج کسی دیگری از آن خبر ندارد
ده هزار 10,000 برادران مظلوم و محبوس غزه در دست یهود خبیث اعدام میشوند و شده اند.
۲۵ کشور عربی…
۴۳۰ میلیون عرب…
۵۷ کشور مسلمان…
۲ میلیارد مسلمان…

سخن پیامبر ﷺ دربارهٔ ما صادق است:

«نزدیک است که ملت‌ها بر شما هجوم آورند، همان‌گونه که خورندگان بر ظرف غذای خود هجوم می‌آورند.»
کسی پرسید: آیا آن روز ما اندک خواهیم بود؟
فرمود: «نه، بلکه شما در آن روز بسیار خواهید بود، اما همچون کف روی سیل (بی‌ارزش و پراکنده) خواهید بود.
و خداوند هیبت شما را از دل‌های دشمنانتان برمی‌دارد،
و در دل‌های شما سستی (وهن) می‌اندازد.»
کسی پرسید: ای رسول خدا! وهن چیست؟
فرمود: «دوست داشتن دنیا و ناپسند داشتن مرگ.

منقول

نوار یک ایرانی را الجزیره نشر کرده است که در آن ایرانی «طرفدار شاه» از دختران اسرائیل و کشورشان تشکری کرده که مردم ایران را آزاد می‌سازند و دختران اسرائیلی برایش می‌گویند که احمق ما آن‌ها را آزاد نمی‌کنیم، می‌کشیم.
این ایرانی بسیار شباهت با بعضی روشنفکران و غرب‌زدگان ما دارد. وقتی امریکا مادر بمب‌ها را در ننگرهار انداخت، گفتند که بسیار ناوقت کرد. وقتی عروسی را در کندز بمبارد کرد، گفتند تشکر که ما را نجات می‌دهی. وقتی کانگرس امریکا دلایل شکست خود را بررسی می‌کرد، گفتند نه نه تو گرم هستی و سر خود نمی‌فهمی تو شکست نخورده‌ای. وقتی امریکا گفت افغانستان کثافت‌خانه است، نیایشی لبیک گفتند. اکنون هم با وجودی که همه می‌دانند، امریکا همه را می‌کشد، توصیه می‌کنند که ما باید طلایه‌دار صلح با امریکا باشیم. امریکا می‌گوید من یکی پشت دیگر همه‌تان را می‌کشم؛ می‌گویند نه تو نمی‌کشی، مزاح می‌کنی، تو فقط می‌خواهی ما را نجات دهی.

امیرالمؤمنین باید بر اساس مسئولیت خود، به این مسیر طولانی ۲۲ سالهٔ زندانِ این مادر/خواهر مسلمانِ زندانی، داکتر عافیه صدیقی نیز پایان دهد.
اگر مادرِ یک اسیر امریکایی می‌تواند از ترحم یک رهبر برخوردار شود، پس خواهر عافیه و خانواده‌اش به خاطر پیوند اسلامی، هزاران بار بیشتر مستحق آن هستند.

ادعای رسانه عبری: استفاده ایران از سلاح جدید در حملا...ت مو...شکی

یک رسانه عبری گزارش داده است که ایران در حملات اخیر از نوعی سلاح جدید استفاده کرده که پس از شلیک به چند بمـ.ب جداشونده تبدیل می‌شود.

همچنین شبکه ۱۲ اسرائیل اعلام کرده که در مناطق شمالی، آژیرهای خطر تقریباً هر ۲۰ دقیقه به صدا درمی‌آیند و حملات همچنان ادامه دارد.

بر اساس این گزارش، ساکنان مناطق مرزی با لبنان شب دشواری را سپری کرده و ده‌ها بار آژیر هشدار در طول شب به صدا درآمده است.