Law and Rights

you ایا تاسو پوهیږئ چې د مور او پلار له مړینې وروسته د ماشوم توقیف له چا سره دی؟

د یو مور او پلار د مړینې په صورت کې ، د ماشوم توقیف (کوچنی یا معلولیت) به د ژوندي والدین سره وي ، حتی که مړی د ماشوم پلار وي او د هغه لپاره سرپرست ټاکل شوی وي.

د مثال په توګه ، د پلار په مرګ سره ، د ماشوم توقیف د مور سره وي ، نه د ماشوم پلار.

د هغو ماشومانو توقیف چې پلار یې مړ شوی د مور سره وي غیر لدې چې محکمه ، د سرپرست یا څارنوال په غوښتنه ، ومومي چې مور ته د توقیف ورکول د ماشوم غوره ګټو خلاف دي.

که دواړه والدین مړه شوي وي ، د پلرني نيکه او بیا د ماشوم نورو خپلوانو سره توقیف د میراث ترتیباتو پراساس دی. (تر ټولو نږدې)

⁉️ آیا می دانیدحضانت طفل پس از فوت والدین با کیست؟

در صورت فوت یکی از ابوین، حضانت کودک (صغیر یا محجور) با والدی که زنده است خواهد بود، هر چند متوفی پدر طفل بوده وبرای او قیم معین کرده ‌باشد.

مثلاً با فوت پدر، حضانت طفل با مادر است، نه پدربزرگ طفل.

حضانت فرزندانی که پدرشان فوت شده با مادر آنها است؛ مگر آنکه دادگاه به تقاضای ولی قهری یا دادسـتان، اعطای حضـانت به مادر را خلاف مصلحت فرزند تشخیص دهد.‏

در صورتی‌که پدر و مادر هر دو فوت کرده باشند، حضانت با جد پدری و پس از آن با سایر خویشاوندان طفل بر مبنای ترتیبات ارث است. (الاقرب فی الاقرب)

پوښتنه
د جزايي قانون
کوم یو سم دی؟
1- په ځمکه کې د فساد تابع جرمونو لپاره سزا په پراخه کچه خپریدونکې ملي ورځپا .ې کې خپرونې ته اړتیا لري

2⃣ د عامه نظم ګډوډولو له لارې د یو ملیارد ریال په درغلیو تورنول په ملي ورځپا inه کې خپرونې ته اړتیا لري

3 - د عامه نظم له ګډوډولو پرته له یو ملیارد ریال څخه د زیاتو درغلیو لپاره محاکمه په محلي ورځپا publicationه کې نشر ته اړتیا لري

4⃣ د عامه نظم ګډوډولو سره د درغلیو محکومیت ، حتی د یو ملیارد ریال څخه کم مقدار کې ، په پراخه کچه خپریدونکي ملي ورځپا newspaperو کې خپرونې ته اړتیا لري

درېیم انتخاب سم دی. د جزا قانون 36 ماده

د

د فقهی اصولو پوښتنه
دلیل یې د فقه په اصولو کې دی ......

1⃣ د ډیری تیوریو سیټ چې د دوی له لیکوالۍ څخه نا معلوم دي
2 - هرڅه چې کولی شي موږ ته نامعلوم ښکاره کړي
3⃣ یو څه چې د حقیقت موندلو شرایطو کې ، مثبته ، عمومي او مکلفه جمله ده
4⃣ اختیارونه 2 او 3

انتخاب 4 سم دی

د

د ځانګړو قانوني مقرراتو غوښتنه کول
که چیرې یو کارګر د کار کولو پرمهال بل ټپي کړي ، د تاوان مسؤلیت څوک لري؟

1⃣ کارګر د خسارې مسولیت لري پدې شرط چې د هغه جرم ثابت شي.

2⃣ کار ورکوونکی د خسارې مسولیت لري په دې شرط چې د هغه ګناه ثابت شي.

3⃣ کار کونکی د جبران مسؤلیت لري پرته لدې چې د هغه بې ګناه ثابت شي.

4⃣ کار کونکی د جبران مسؤلیت لري پرته لدې چې د هغه بې ګناه ثابت شي.

اختیار 3 سم دی.
د مدني قانون 12 ماده یا که دوی اړین احتیاطي تدابیر نیولي وي ، نو دا به لاهم امکان ونلري چې د زیان مخه کیدو مخه ونیسي.

د

د جرمي کړنلارې پوښتنه
د مسؤلیت ترلاسه کولو په اړه د څارنوال حکم ته د اعتراض حواله او موده په لاندې ډول دي:
1⃣د مشرۍ گاه صالح_10روز
2 - جنایی محکمه دوه _ 20 ورځې
3⃣ د جزا محکمه دوه_10 ورځې
4⃣ د صالح محکمې_ 20 ورځې

اختیار 3 سمه ماده 23٥ ده

د

د ځانګړو قانوني مقرراتو غوښتنه کول
مسؤلیت در د بیمې اجباري قانون کې چمتو شوی د دریمې ډلې پروړاندې د ځمکې موټرو مالکینو مدني مسؤلیت ، مسؤلیت ……

1⃣ یو تړون دی.

2⃣ دا د غلطۍ پراساس دی چې ټپي شوی اړخ باید د غلطۍ کمیسیون ثابت کړي.

3⃣ دا د غلطۍ پراساس دی چې ټپي شوی اړخ باید د غلطۍ کمیسیون ثابت کړي.

4⃣ دا د غلطۍ پراساس دی ، مګر قانون جوړونکي د مالک غلطی فرض کړې.

انتخاب 4 سم دی
په قانون کې ورکړل شوي مسؤلیت "په دسمبر 1347 کې تصویب شوي دریمې ډلې پروړاندې د ځمکې موټرو مالکینو اجباري ملکي مسؤلیت بیمه" مطلق او عادي دی او د موټر مالک د خپل بې ګناه ثابتولو څخه معاف نه دی (د نورو معلوماتو لپاره ، کتاب ته مراجعه وکړئ حقوقي پیښې ، ډاکټر ناصر کټوزیان)

🔒سوال حقوق جزا
کدام مورد صحیح است
1⃣محکومیت به جرایم مستوجب افساد فی الارض مستلزم انتشار در روزنامه کثیر الانتشار ملی است

2⃣محکومیت به کلاهبرداری به میزان یک میلیارد ریال با ایجاد اخلال در نظم عمومی مستلزم انتشار در روزنامه ملی است

3⃣محکومیت به کلاهبرداری به میزان بیش از یک میلیارد ریال بدون اخلال در نظم عمومی مستلزم انتشار در روزنامه محلی است

4⃣محکومیت به کلاهبرداری با ایجاد اخلال در نظم عمومی ولو با مبلغ کمتر از یک میلیارد ریال مستلزم انتشار در روزنامه کثیر الانتشار ملی است

🔑گزینه سه صحیح است ماده ۳۶ ق.م.ا

♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧

🔒سوال اصول فقه
دلیل در اصول فقه عبارتست از......

1⃣مجموع چند قضیه که از تالیف آنها،مجهولی،معلوم گردد
2⃣هرچیزی که بتواند مجهولی را برما معلوم کند
3⃣چیزی که به لحاظ کشف از واقع،مثبت حکمی تکلیفی وکلی باشد
4⃣گزینه های2 و3

🔑گزینه ۴ صحیح است

♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧

🔒سوال قوانین خاص حقوقی
هرگاه کارگر در حین انجام کار به دیگری خسارت زند، چه کسی مسوول جبران آن است؟

1⃣کارگر مسوول جبران خسارت است مشروط بر اینکه تقصیر او ثابت شود.

2⃣کارفرما مسوول جبران خسارت است مشروط بر اینکه تقصیر او ثابت شود.

3⃣کارفرما مسوول جبران خسارت است مگر اینکه بی‌تقصیری او ثابت شود.

4⃣کارگر مسوول جبران خسارت است مگر اینکه بی‌تقصیری او ثابت شود.

🔑گزینه ۳ صحیح است.
ماده ۱۲ قانون مسولیت مدنی :‌ کارفرمایانی که مشمول قانون کار هستند مسوول جبران خساراتی می‌باشند که از طرف کارکنان اداری یا کارگران آنان در حین انجام کار یا به مناسبت آن وارد شده است مگر این که محرز شود تمام احتیاطهایی که اوضاع و احوال قضیه ایجاب می‌نموده به عمل آورده یا این که اگر احتیاطهای مزبور را به عمل می‌آوردند باز هم جلوگیری از ورود زیان مقدور نمی‌بود کارفرما می‌تواند به وارد کننده خسارت در صورتی که مطابق قانون مسوول شناخته شود مراجعه نماید.

♤♤♤♤♤♤♤♤♤♤

🔒سوال آیین دادرسی کیفری
مرجع و مدت اعتراض به دستور دادستان درباره اخذ وجه التزام به ترتیب عبارت اند :
1⃣دادگاه صالح_10روز
2⃣دادگاه کیفری دو _ 20روز
3⃣دادگاه کیفری دو_10روز
4⃣دادگاه صالح_ 20روز

🔑گزینه ۳ صحیح است ماده ۲۳٥

♧♧♧♧♧♧♧♧♧

🔒سوال قوانین خاص حقوقی
مسوولیت پیش ‌بینی شده در قانون بیمه اجباری مسوولیت مدنی دارندگان وسایل نقلیه موتوری زمینی در مقابل شخص ثالث، مسوولیتی ……

1⃣قراردادی است.

2⃣مبتنی بر تقصیر است که زیاندیده باید ارتکاب تقصیر را به اثبات برساند.

3⃣مبتنی بر تقصیر است که زیاندیده باید ارتکاب تقصیر را به اثبات برساند.

4⃣مبتنی بر تقصیر است ولی مقنن تقصیر دارنده را مفروض انگاشته است.

🔑گزینه ۴ صحیح است
مسوولیت پیش‌بینی شده در قانون «بیمه اجباری مسوولیت مدنی دارندگان وسائل نقلیه موتوری زمینی در مقابل شخص ثالث مصوب آذرماه ۱۳۴۷» مطلق و نوعی است و دارنده اتومبیل با اثبات بی‌تقصیری خود نیز از آن معاف نمی‌شود (برای مطالعه بیشتر رجوع کنید به کتاب وقایع حقوقی، دکتر ناصر کاتوزیان)

✍حضانت فرزند بعد از ازدواج مجدد مادر ؟
✅مطابق با قانون اگر مادری که حضانت فرزندش را برعهده دارد، مجدداً ازدواج کند، حق حضانت از او سلب می‌شود.
🔹 بر اساس اصلاحیه قانون مدنی، حضانت فرزندان اعم از دختر و پسر، تا سن ۷ سالگی برعهده مادر است.
🔹حال باید به این نکته توجه داشت که حضانت به معنی نگه داشتن طفل، مراقبت و تربیت او و تنظیم روابط او با خارج است.
🔹نگهداری و مراقبت از کودک شامل موارد مختلفی مانند تعلیم آداب مختلف اجتماعی، فراهم کردن فضای مناسب تفریح، بهداشت و آرامش است و به طور کلی هر آنچه که کودک برای رشد و بالندگی به آن نیاز دارد در مقوله حضانت قرار دارد.
🔹با اصلاح قانون مدنی اولویت حضانت تا ۷ سالگی کودکان با مادر است و پس از این سن دختران تا ۹ سالگی و پسران تا ۱۵ سالگی، تحت حضانت پدر قرار دارند.
🔹اما مطابق با قانون پس از سن بلوغ دختران در ۹ سالگی و پسران در ۱۵ سالگی به طور کامل حق خواهند داشت که خودشان انتخاب کنند با کدام یک از والدین می‌خواهند زندگی کنند.
🔹اگر در مدتی که حضانت کودک با مادر است، او به جنون مبتلا شود یا ازدواج مجدد کند، حق حضانت به پدر می‌رسد، البته اگر حضانت از طریق توافق میان زوجین به مادر واگذار شده باشد، صرف ازدواج مجدد مادر، حق حضانت او نسبت به کودک از بین نمی‌رود.

ډیموکراسي ، ازادي او ټولنیزه دیموکراسي
د فبروري 23 مه ، 2008 لخوا
نن ورځ لږ خلک موندل کیدی شي چې په عمومي ډول د ډیموکراسۍ مفکورې سره په ښکاره مخالفت کوي ، مګر ډیری یې شتون لري چې په خپلو شرایطو کې دیموکراسي معرفي او ملاتړ کوي.
د "ډیموکراسۍ" کلمه لکه د "آزادۍ" کلمه ، مختلف او ځینې وختونه متضاد تعبیرونه لري. له همدې امله د خلکو په ذهن کې د دې مفکورو روښانه نظر او مطابقت شتون نلري. دا ستونزه زموږ په ټولنه پورې اړه نلري ، مګر په نورو هیوادونو کې ، حتی په صنعتي هیوادونو کې چې د دیموکراسۍ اوږد تاریخ لري ، د دې ډول غلط فهمۍ مسلې لیدل کیدی شي. د ابهام پاکولو او مسلې روښانه کولو لپاره ، له یوې خوا مفکورې بنسټونو او له بلې خوا د دې بنسټونو ټولنیز فعالیت ته مراجعه کولو پرته بله چاره نشته ، او په ورځني سیاسي بحثونو ودریدل به چیرته لاړ نشي.
ډیموکراسي یوه مفهوم ده چې شاوخوا دوه زره او پنځه سوه کاله زوړ دی او ظاهرا لومړی په لرغوني یوناني تمدن کې د یو سیاسي سیسټم په توګه معرفي شوی و چې پکې واکمن د خلکو لخوا ټاکل کیږي. د ډیموکراسۍ لفظي ژباړه د خلکو حکومت دی ، مګر دا باید په پام کې ونیول شي چې په پخوانۍ یوناني ټولنه کې ځینې طبقې او ډلې لکه غلامان ، بهرنيان او میرمنې د انتخاب او ټاکل کیدو حق نلري. په هر حالت کې ، د دیموکراسۍ اساسي معنی بل څه نه ده بلکه هغه میتود دی چې د واکمنانو لخوا د اکثریت رایو لخوا غوره شوی. ډیری پخوانیو یوناني فیلسوفانو ، په شمول د افلاطون ، ډیموکراسي د حکومت مناسب سیسټم نه ګ becauseي ځکه چې دوی باور درلود چې خلک اکثرا اړین پوهه نلري او دا چې یو ښه حکومت د دوی د نظرونو پراساس نشي رامینځته کیدی. مګر د دیموکراسۍ په نوي دور کې ، په عمومي توګه ، دا یو بشپړ مثبت معنی ومومي او ورو ورو په عصري ټولنو کې د حکومت یو له ستنو څخه کیږي. البته ، دیموکراسۍ ته عصري تګلاره خپلې نیمګړتیاوې او پیچلتیاوې لري ، چې له پامه غورځول کیدی شي لویې غلط فهمۍ لامل شي.
د عصري فکر بنسټیز ارزښت د انفرادي حقونو او آزادیو دی. له همدې امله ، ټول دولتي بنسټونه د دې بنسټیز ارزښت ساتلو لپاره توجیه او معنی لټوي. ازادي د غلامۍ برعکس ده. یو آزاد سړی ، د غلام په څیر ، هغه څوک دی چې اراده یې د بل د ارادې تابع نه وي او څوک چې په خپل ژوند کې د انتخاب حق لري. د انسان آزادۍ ته ترټولو لوی ګواښ دوه ظاهرا متضاد ټولنیز حالتونه دي ، لکه له یوې خوا ګډوډي او له بلې خوا ظلم.
په عمل کې د ګډوډۍ او بې قانونۍ حالت د ځواکمن اقلیت د ضعیف اکثریت باندې تسلط لامل کیږي ، یعنی یو استبدادي دولت. له همدې امله ، ګډوډي او ظلم د ورته سکې دوه اړخونه دي او دا غیر قانوني دي. د قانون حاکمیت د ګډوډۍ او ظلم مخنیوي دی ، او پدې معنی ، په یوه آزاده ټولنه کې ، د افرادو ترمینځ ټولنیزې اړیکې باید د عمومي او نړیوال مقرراتو پراساس وي او باید له کوم ځانګړي ارادې څخه راپورته نشي. ګډوډي د ثبات حالت ندی او ډیری وختونه د ظلم لامل کیږي او په حقیقت کې د واکمن حکومتونو رامینځته کولو لپاره عملي او ایډیولوژیک عذر دی.
یو له هغه اقداماتو څخه چې په عصري فکر کې د ظلم سره د مبارزې لپاره رامینځته شوی د حکومت دیموکراتیک میتودونه و.
په پیل کې ، د استازو جرګه (پارلمان) جوړه شوې وه چې مقننه قوه له اجرایوي څخه جلا کړي ، په بیله بیا د حکومت اجرایوي څانګې نظارت او کنټرول لپاره. خلک خپل سیاسي استازي د یوې ټاکلې مودې لپاره په دیموکراتیکه ب (ه (د رایو اکثریت) د دې لپاره ټاکي چې د واکمنانو لخوا د واک واک کارولو مخه ونیسي. په تدریج سره ، البته ، اجرایوي څانګه انتخابي شوه ، او په عصري ټولنو کې ټول سیاسي سیسټم انتخابي یا دیموکراتیک ب onه غوره کړه. مګر په خپله عصري تجربه کې د دیموکراتیک حکومت غوښتنه خورا عالي وه چې ځینې وختونه د حکومت دیموکراتیکو بنسټونو رامینځته کولو هدف څه شی دی اساسا هیر شوی و ، نو دا وسیله هدف بدل کړ. په اروپا او متحده ایالاتو کې د دیموکراتیکو بنسټونو په لوړوالي کې ، لوی او تنګ نظر فکر کونکي لکه توک ویلی یادونه وکړه چې ډیموکراسي پخپله پای نه دی بلکه د آزادۍ بنسټیز او عالي لامل لپاره وسیله ده. په بل عبارت ، ډیموکراسي د ګډوډۍ او ظلم مخنیوي لپاره د حکومت یو ډول اقدام دی ، او د دې اقدام څخه بهر د دې لپاره هیڅ مشروعیت شتون نلري. که چیرې ډیموکراسي په اقلیت باندې د اکثریت لپاره د ظلم یوه وسیله شي ، نو دا به له خپل اصلي هدف څخه منحرف او متضاد شي.
د خلکو د حاکمیت ناسم مفهوم د ډیموکراسۍ دې غلط فهمۍ ته وده ورکړه ، لکه څنګه چې د حکومت سیسټم مشروعیت د خلکو د اکثریت رایې څخه راپورته شوی ، او دا رایه د دې پرته په کوم اصولو یا قواعدو پورې تړلې نه وه. خپله اراده. دا روښانه ده چې د دیموکراتیک حکومت دا مفهوم د منطقي نابرابرۍ سره مخ دی ، ځکه چې د اکثریت رایه کولی شي یوه ورځ ډیموکراسي پای ته ورسوي او په نهایت کې د اکثریت په وړاندې د اقلیت ظلم ته لار هواره کړي. د دې تضاد یادول یوازې فکري تمرین ندی. د فاشیزم ، ملي سوسیالیزم ، کمونیزم او پاپولیزم کې د ډیموکراتیکو تاریخي تجربه د عصري وختونو نه منلو وړ حقیقت دی. د حکومت د عصري سیسټمونو مشروعیت د ټولو خلکو د حقونو او آزادیو په ساتلو پورې اړه لري ، نه یوازې د اکثریت رایې.
لکه څنګه چې مخکې یادونه وشوه ، په عصري فکر کې ترټولو بنسټیز ارزښت د انسان انفرادي ازادي ده ، دا دا چې هیڅ انسان د بل چا ځانګړي واک لاندې نه وي او په لومړي سر کې واکمن وي ، او ټول یو قانون تعقیبوي چې نه پیښیږي. له کوم ځانګړي ارادې څخه. د انسان وقار د هغه ازادي ده ، او کله چې هغه د نورو د ارادې غلام وي ، هغه واقعیا خپل انساني کور له لاسه ورکوي. مګر د انساني آزادۍ اساس ، په تعریف شوي معنی کې ، د داوطلبانه تبادلو له لارې د معیشت چمتو کول دي ، ځکه چې څومره چې د یو چا معيشت د بل یا حکومت په نیکمرغۍ پورې اړه ولري ، د یو چا د آزادۍ په اړه خبرې کول هیڅ معنی نلري. له همدې امله ، دا په بشپړ ډول ویل کیدی شي چې ازادي یوازې د رقابتي بازار اقتصاد سیسټم پراساس په ټولنو کې تصور او احساس کیدی شي ، او تاریخي تجربه د دې ادعا ثبوت دی. د رقابتي بازار سیستم برعکس مفهوم د مرکزي دولت اقتصادي سیسټم دی چیرې چې د خلکو اقتصادي فعالیتونه د دولت بیوروکراسي او حکومتي پریکړو په چوکاټ کې وي او د خلکو معیشت په مستقیم ډول په سیاسي سیسټم پورې اړه لري. هرڅومره چې حکومت په اقتصاد تسلط ولري او هرڅومره چې خلک پدې تکیه وکړي ، د خلکو ازادي به د هر ډول (اقتصادي ، سیاسي او ټولنیز) وي.
ځینې ​​ایراني پوهان ، پرته لدې چې د دیموکراتیکو ادارو ریښتیني فعالیت ته پام وکړي ، په لویدیځو هیوادونو کې ټولنیز دیموکراسي د ډیموکراسۍ خورا پرمختللې ب asه ګ .ي. د دریمې لارې لټون ، د پانګیزیزم او سوسیالیزم سربیره ، د (ایراني) روuals آندو یو له اصلي فکري فشارونو څخه دی ، په ځانګړي توګه هغه څوک چې د مارکسیستي او کی left اړخو ایډیالوژیو څخه نا امید دي. حقیقت دا دی چې د دریمې لارې معجزه د هغه چا په لید کې څرګندیږي څوک چې د عصري سیاسي سیسټمونو اقتصادي بنسټونو څخه ناخبره دي او فکر کوي چې د آزادۍ او ډیموکراسۍ نظریات د داوطلبانه تبادلې اړیکو پراساس د اقتصادي سیسټم څخه په خپلواک ډول پیژندل کیدی شي ( رقابتي بازار). دا ریښتیا ده چې د شلمې پیړۍ په جریان کې په ډیری پرمختللي صنعتي هیوادونو کې د دولت اقتصادي وزن ډیر شوی ، او ځینې دا هیواد کی left اړخونو (غیر مارکسیست) ګوندونو ته مخه کړې چې اقتصادي اجنډا یې یو ډول ټولنیز ډیموکراسي یا تش په نوم وه. "هوسا اقتصاد" ، مګر موږ باید هیر نکړو د حکومت د ټولو مداخلو سره سره ، د دوی د اقتصادي سیسټم اصلي جوړښت لاهم آزاد بازار و. د دویمې نړیوالې جګړې پای ته رسیدو راهیسې په اروپا کې د ځینې لوی صنعتونو دولتي ملکیت خصوصي کیدو څپې درې لسیزې وروسته د خصوصي کولو لوی څپې له امله ناکامه شوې. نن ورځ ، په پرمختللو هیوادونو کې د حکومتونو اقتصادي رول اساسا د عاید او شتمنیو ویشلو پالیسیو باندې متمرکز دی ترڅو لږترلږه ټولنیز امنیت تضمین کړي ، او حتی پدې ټولنو کې کی left اړخه ګوندونه نور په اقتصاد کې د حکومت مستقیم مداخلې (تولیدي فعالیتونو) ملاتړ نه کوي.
ټولنیز ډیموکراسي د بازار اقتصاد لپاره بدیل ندی ، مګر د دې یو له نیمګړتیاو څخه ، چې په ناڅاپي ډول نن ورځ تر جدي انتقاد لاندې راغلی. د ټولنیز ډیموکراسۍ او فلاحي اقتصاد مخالفین په نورډیک هیوادونو کې په ځانګړي توګه سویډن کې "خورا بریالي" تجربې ته اشاره کوي ، او وايي چې دا تجربې ، لکه څنګه چې ځینې ادعا کوي ، ډیر بریالي ندي او ډیری وختونه د ټولنیز-اقتصادي زیانونو سره مخ وي. دی. د مالیې ډیرې او مخنیوي نرخونه د مالي او انساني پانګو الوتنې لامل شوي ، دا هیوادونه له ارزښتناکو اقتصادي سرچینو څخه محروموي. د ټولنیز دیموکراتیکو پالیسیو او فلاحي اقتصاد ټولنیز زیانونه ، که څه هم له مالي پلوه د اندازه کولو وړ ندي ، ممکن ډیر ناوړه انساني اغیزې ولري. د دې پالیسیو په پایله کې ، خیریت اساسا یوه دولتي اداره ګرځیدلې ، او داوطلبانه پیوستون سخت زیانمن شوی. د خپل ځان د معیشت چمتو کولو او نورو سره د مرستې لپاره د انفرادي مسؤلیت احساس خورا ضعیف شوی او ډیری مسؤلیتونه د حکومت په نوم دریمې ډلې باندې راوتلي. حکومت د کورنۍ او والدین ډیری مسولیتونه په غاړه اخیستي دي ، لکه د ماشومانو روزنه ، تعلیم ، ټولنیزې اړیکې ، واده او داسې نور ، او د کورنۍ بنسټ یې سخت کمزوری کړی دی. د پایلې په توګه ، د "حکومتي ماشومانو" نسل رامینځته شوی ، چې د دوی ترمینځ په کورنۍ ، مسؤلیتونو او شخصي اړیکو پورې اړوند احساس کم شوی. دا روښانه ده چې په دولت دا ډول ټولنیز انحصار د انفرادي آزادیو لپاره وژونکی ګواښ کیدی شي.
یوه ټولنه چې په آزاد بازار او ډیموکراسۍ ولاړه ده ، د لیبرال ډیموکراسۍ په نوم یادیږي ، د سوله ایزې ټولنې رامینځته کولو ، د انفرادي حقونو او آزادیو څخه خوند اخیستو لپاره چې د اقتصادي پلوه اغیزمن دي د انساني فکر ترټولو لویه لاسته راوړنه ده. مګر دا لویه لاسته راوړنه د یوې مثالي او بشپړ بې عیب ټولنې ترلاسه کولو معنی نلري. د لیبرال ډیموکراسۍ ځینې خورا مهم بنسټونه د ځینې اخلاقي ضعفونو په شاوخوا کې جوړ شوي. د بازار اصلي ځواک سیالي ، اعظمیت او برتري ده. په دیموکراتیک ډول ټاکل شوي بنسټونه ټول د ټاکل شوي وخت سره تړلي دي ، کوم چې د ټاکل شوي او عام خلکو بې باورۍ او شک څرګندوي. په ناڅاپي ډول ، د دې نهادونو موثریت ، له رقابتي بازار څخه تر دیموکراتیک سیاسي بنسټونو پورې ، له دې حقیقت څخه سرچینه اخلي چې دا د انساني عمل واقعیتونو پراساس دي ، دا څه دي ، څه ندي باید څه وي. عصري انسان ، د انسانانو د پیړیو پیړیو پراساس دې پایلې ته رسیدلی چې سوله ایز ، مدني او سوکاله ټولنې یوازې د اخلاقي مشورو له لارې نشي رامینځته کیدی.
تاسو اړتیا لرئ د یوې لارې په اړه فکر وکړئ د شخصي ګټو او اهدافو شخړې د امکان تر حده متوازن کړئ ترڅو د جګړې ، ورانیدو او فقر خطر له مینځه یوسي. د اشخاصو ترمینځ داوطلبانه تبادله (د رقابتي بازار سیسټم) د هرچا لپاره دا ممکنه کړې چې د خپلو انفرادي اهدافو ترلاسه کولو لپاره د نورو اهدافو ته خدمت وکړي ، او انفرادي اعظمیت د نورو لپاره ترټولو لوی رضایت چمتو کولو پرته بله لاره نلري. د ادارو مدیریت چې د انفرادي او ډله ایزو اهدافو سمون تضمینوي ممکن د عصري فکر ترټولو لویه لاسته راوړنه وګل شي. د رقابتي بازار سیسټم او دیموکراتیک سیاسي بنسټونه باید د څو اقداماتو پایلې په توګه وپیژندل شي.
عصري ټولنې ، چې اقتصادي سیسټم یې د سیالۍ بازار دی او د چا سیاسي سیسټم د قانون حاکمیت پراساس ډیموکراسي ده ، د دوی عالي انساني او تمدن لاسته راوړنو سربیره ، د ټولو بشري ستونزو حل کولو کې په روښانه ډول پاتې راغلي او دا ډول ادعا نده شوې. په عصري فکر کې. ستونزې لکه اداري فساد ، اخلاقي مشکلات ، اعتیاد ، تبعیضي او د نه توجیه وړ نابرابرۍ ، او حتی فقر او خوارځواکۍ په ټولو عصري لیبرال ډیموکراسیو کې ډیر یا لږ موندل کیږي. مګر دلته مهم ټکی دا دی چې د لیبرال ډیموکراسۍ پرته په کوم بل سیسټم کې ، د دې ستونزو ابعاد په بې ساري ډول پراخه دي. دې ته اړتیا نشته چې د کمونیسټ سیسټمونو تجربې وحشتناکې پایلې له سره وارزوو. هغه څوک چې په عمل کې د عصري ورځې انسانانو تبلیغ کوي د جبر غلامۍ سیسټم رامینځته کړی چیرې چې د دوی لومړني بشري اړتیاوې نامعلومې وې. مګر د انقلابیانو او د یوې بشپړې بدیل ټولنې رامینځته کونکو تر څنګ ، تل اصلاح غوښتونکي شتون لري چې واقعیا د عصري ټولنو نه منلو وړ لاسته راوړنې تایید کړي او په ورته وخت کې یې د خپلو نیمګړتیاو د لرې کولو لارې چارې لټولي.
د عصري ټولنیز ډیموکراسۍ او فلاحي اقتصاد پلویان پدې ګروپ پورې اړه لري. د دې اصلاح کونکو تاریخي تجربې دا هم ښیې چې کله هم د کوم دلیل لپاره اصلاحي تدابیر او په هره طریقه د داوطلبانه تبادلو (سیالي بازار) فعالیت ګډوډوي یا ټولنیز ازادي محدودوي ، پایله یې عموما د پخوا په پرتله خورا منفي وي. د دې ارزښتناکو تجربو څخه زده کړل شوی درس دا دی چې د سیسټم اصولو ته باید د وروستي اصلاحاتو لپاره غفلت ونشي ، که نه نو برعکس به قضیه وي.
زموږ په ټولنه کې روuals اندي چې د رقابتي بازار سیسټم او دیموکراتیکو بنسټونو رامینځته کولو او ادغام دمخه د ټولنیز ډیموکراسۍ پلوي کوي په حقیقت کې د مړینې په حالت کې دي ځکه چې دوی د داسې سیسټم اصلاح غواړي چې لاهم شتون نلري. دوی نه پوهیږي چې ټولنیز دیموکراسي ، حتی که دا د مطلوب په توګه هم وګل شي ، خپلواکه بنسټ نلري او په حقیقت کې په لیبرال ډیموکراتیک سیسټم کې سپاره دي. زموږ ډیری روuals اندي ، لکه د پخوا په څیر ، له اصلي حقیقت څخه ناخبره دي چې داوطلبانه تبادله او د سوداګرۍ ازادي د عصري ډیموکراتیک سیسټمونو اساس دی ، او د دې آزادیو رامینځته کولو پرته ، د دیموکراسۍ یا ټولنیز ډیموکراسۍ تعقیب به بریالی نشي.

راهزنی یا قطع طریق

✏️راهزنی: توسل به زور برای خارج کردن اموال دیگران از تسلطشان در جاده های برون شهری است.

✏️سارق مسلح و قطاع الطریق (قطع کننده راه) هر گاه با اسلحه امنیت مردم یا جاده را بر هم زند و رعب و وحشت ایجاد کند محارب است.

✏️در این صورت به مجازات اعدام یا قطع دست راست یا پای چب یا تبعید محکوم میشود و اگر کسی راهزنی بکند و محارب محسوب نشود به ۳ تا ۱۵ سال حبس و شلاق تا۷۴ ضربه محکوم میشود.

⚠️شرایط تحقق جرم راهزنی:
1_محل وقوع جرم دزدی راهزنی و مسلحانه باید یکی از راههای خارج شهر یا روستا باشد.

2_سلاح راهزن اعم از سلاح سرد مثل شمشیر و یا گرم مثل تفنگ باشد.

3_کمین کردن و غافلگیر ساختن و تهاجم علنی به عابرین.

4_مقید نبودن سارقین به تعداد معین ، راهزن می تواند حتی یک نفر باشد.

5_تقدیم حفظ امنیت راهها بر حفظ اموال در اقدام مامورین.

6_غیرقابل گذشت بودن حد محاربه و افساد فی الارض.

⭕️ارث بردن جنین:
جنینی که در شکم مادر است به دو شرط از مورث (شخصی که فوت نموده و اموال او به عنوان ارث به بازماندگانش میرسد) خود ارث خواهد برد:
۱/نطفه او قبل از مرگ مورث منعقد شده باشد.
۲/جنین زنده متولد شود.
ماده۸۷۵قانون مدنی مقرر می دارد: "شرط وراثت، زنده بودن در حین فوت مورث است و اگر حملی باشد در صورتی ارث می برد که نطفه او حین الفوت منعقد بوده و زنده هم متولد شود اگر چه فورا پس از تولد بمیرد"
the د جنین میراث:
د مور په رحم کې جنین به د وارث څخه وارث شي (یو څوک چې مړ شوی وي او د هغه ملکیت به د هغه ژوندي پاتې کسانو ته سپارل کیږي) د دوه شرایطو لاندې:
/ / د هغه نطفه د وارث له مړینې مخکې تړل شوې وه.
2 / ژوندی جنین زیږیدلی دی.
د مدني قانون 875 ماده بیانوي: "د میراث شرط دا دی چې د وارث د مړینې په وخت کې ژوندی وي ، او که چیرې برید وي ، هغه وارث کیږي که د هغه نطفه د مرګ په وخت کې حامله شوې وي او هغه ژوندی زیږیدلی وي ، که څه هم هغه د زیږون وروسته سمدستي مړ کیږي. "

امنیت تنها به معنی عدم جنگ در کشور نیست. امنیت حقیقی یعنی تمام افراد جامعه بدون توجه به نژاد،دین،طبقه،جنسیت و پایگاه اجتماعی ازحقوق یکسان برای رشد برخوردار باشند

⁉️چه محکومیت هایی موجب سوء پیشینه می شوند؟

✅محكوميت قطعی كيفری در جرايم عمدی به شرح ذيل، محكوم عليه را از حقوق اجتماعی محروم می نمايد و پس از انقضا مدت تعيين شده و اجرای حكم رفع اثر می گردد:

1⃣محكومان به قطع عضو در جرايم مشمول حد، پنج سال پس از اجرای حكم.

2⃣محكومان به شلاق در جرايم مشمول حد، یک سال پس از اجرای حكم.

3⃣محكومان به حبس تعزيری بيش از سه سال، دو سال پس از اجرای حكم.

تبصره۱:حقوق اجتماعی عبارت است از حقوقی كه قانونگذاری برای اتباع كشور جمهوری اسلامی ايران و ساير افراد مقيم در قلمرو حاكميت آن منظور نموده و سلب آن به موجب قانون يا حكم دادگاه صالح مي باشد از قبيل:

الف ـ حق انتخاب شدن در مجالس شورای اسلامی و خبرگان و عضويت در شورای نگهبان و انتخاب شدن رياست جمهوری.

ب ـ عضويت در كليه انجمن ها و شوراها و جمعيت هایی كه اعضای آن به موجب قانون انتخاب می شوند.

ج ـ عضويت در هيات های منصفه و امنا.

د ـ اشتغال به مشاغل آموزشی و روزنامه نگاری.

هـ ـ استخدام در وزارتخانه ها، سازمانهاي دولتی، شركت ها، موسسات وابسته به دولت، شهرداری ها، موسسات مامور به خدمات عمومی، ادارات مجلس شورای اسلامی و شورای نگهبان و نهادهای انقلابی.

و ـ وكالت دادگستری و تصدی دفاتر اسناد رسمی و ازدواج و طلاق و دفتر ياری.

ز ـ انتخاب شدن به سمت داوری و كارشناسی در مراجع رسمی.

ح ـ استفاده از نشان و مدال های دولتی و عناوين افتخاری.

آن چیزی که به عنوان سوءسابقه (سوء پیشینه) تاثیر گذار در اقدامات بعدی اشخاص است همانا محکومیت های موثر کیفری است که به موجب قانون صراحتا به آن اشاره شده است که عبارت است از:

الف - محكوميت به حد (مانند حد زنا، حد شرب خمر).

ب - محكوميت به قطع نقص عضو.

ج - محكوميت لازم الاجراء به مجازات حبس از یک سال به بالا در جرایم عمدی.

د - محكوميت قطعی به جزای نقدی به مبلغ بيست ميليون ريال يا بالاتر در جرایم عمدی.

هـ - سابقه محكوميت لازم الاجرا دو بار يا بيشتر به علت جرم های عمدی مشابه با هر ميزان مجازات.

🔹جرم های سرقت، كلاهبرداری، اختلاس، ارتشا، خيانت در امانت؛ جزء جرم های مشابه محسوب می شوند.

د مبارکي پیغام!!!
په سلامونو او نیکو هیلو مو هرکلی کوم.
دادی زه هم په خپل وار سره د نیکمرغه لوی اختر د رارسیدو له امله تاسې ته او ستاسو ټولې درنې او کورنۍ ته د زړه له کومې مبارکی وایم او دسپیڅلي خدای تعالی له دربار څخه تاسو ټولو دوستانو ته د یو نیکمرغه او خوشحاله اختر هیله کوم .
الله تعلی دې ددغه اختر په برکت سره نور زمونږ پر مظلوم ولس رحم وکړي او الله پاک دې نور زمونږ په غم ځپلي هیواد افغانستان کې تل پاتې سوله راولي.
د یو آزاد,آباد او سوکاله افغانستان په هیله

💢گواهی عدم امکان سازش 👇

✅گواهی عدم امکان سازش همانطور که از نام آن بر می آید ، به معنای تایید عدم توافق و سازش است . این گواهی مواقعی صادر می شود که دادگاه رسیدن به توافق و آشتی را بین زوجین ناممکن می داند و به آنها اجازه جدایی را می دهد . گواهی عدم امکان سازش در موارد زیر صادر می شود :

1⃣در خواست طلاق از طرف مرد . علت این موضوع آن است که در حقوق ما مرد قدرت طلاق دادن همسرش را در هر زمان که بخواهد دارد . البته طلاق از طرف مرد مستلزم رعایت تشریفاتی از جمله دریافت گواهی عدم سازش از دادگاه است .

2⃣در طلاق توافقی . در این نوع طلاق هم چون هر دو طرف رضایت به جدایی دارند ، می توانند با دریافت گواهی عدم امکان سازش اقدام به ثبت طلاق خود کنند .

د طلاق وروسته د "یو سړي ملکیت نیمایي" ترلاسه کولو شرایط

که طلاق د میرمنې په غوښتنه وي او د محکمې په اختیار کې وي ، د طلاق غوښتنه د میرمنې بد چلند یا بد چلند له امله نه ده ، میړه مکلف دی چې د هغه موجوده ملکیت نیمایی واخلي ، کوم چې هغه د واده په جریان کې اخیستې وه. د میرمنې یا د دې معادل سره. میرمن ته وړیا لیږدول کیږي.

د مدني قانون د۱۱۹ مادې سره سم ، د ودونو تړون پورې اړوند اړخونه ممکن د واده تړون کې هر هغه شرایط شامل کړي چې د پورته شوي قرارداد له غوښتنو سره مخالف نه وي.

بند د نکاح په تړون کې د شرایطو د "الف" مطابق ، که طلاق د میرمنې په غوښتنه نه وي او د محکمې په وینا د طلاق غوښتنه د ښځې د بد چلند یا بد چلند له امله نه وي ، نو میړه یې نیمایی مکلف دی د هغه د ملکیت کوم چې د واده پرمهال له میرمنې یا د دې معادل سره ترلاسه شوي و ، وړیا ښځې ته لیږدول شوي.

د شتمنیو د ورکیدو شرایط پوره کولو لپاره شرایط

طلاق واقع کیږي: د دې شرایط پوره کول ، د نورو شرایطو په پرتله ، یوازې د طلاق پیښې پورې اړه لري او پرته له دې چې پیښیږي پلي نشي ، او د میړه لپاره امکان نلري مخکې له دې چې د طلاق غوښتنه کولو څخه دمخه د هغه شرایط اطاعت وکړي. غوښتنه.

میړه طلاق غواړي: د ملکیت د پریښودو د شرایطو پوره کولو یو شرط دا دی چې میړه یې ښځه طلاق غواړي او هغه د طلاق لپاره غوښتونکې ده او نه دا چې ښځه طلاق غواړي.

طلاق د میرمنې له ازدواجي دندو څخه سرغړونې یا د هغې غیر اخلاقي چلند او چلند نه مستند کیږي: که چیرې د میرمنې بد چلند او بدچلند د میړه علت وي ، نو دا ثابتوي ، د ملکیت پریښودو شرط به پوره نشي. د مثال په توګه ، هرکله چې میړه د میرمنې بې کفایتي او نافرماني ثابته کړي ، نو دا شرایط به د میرمنې لپاره نه پلي کیږي.

جمله د ملکیت تر نیمایي یا ورته مساوي پورې ده: پدې حالت کې ، د "ملکیت تر نیمایي پورې" جمله یا د هغې مسایل ذکر شوي ، کوم چې د جوړې د ملکیت له ټیټې فیصدي څخه تر اعظمي حد پورې پنځوس ګڼل کیدی شي سلنه ، کوم چې د محکمې لخوا ټاکل کیږي.

✔️ ملکیت باید له میرمنې سره د واده شوي ژوند پایله وي: د ذکر شوي شرایط پوره کولو لپاره بل شرایط د میرمنې سره د واده شوي ژوند په جریان کې د میړه ملکیت ترلاسه کول دي ، نو دا هغه ملکیت باندې نه پلي کیږي چې میړه یې د واده دمخه درلوده (د واده نیټې څخه نه) او میراثي ملکیت. ، ځکه چې دا د هغه ملکیت ته راجع نه کوي چې د واده په وخت کې د ملکیت میراث څخه ترلاسه کیږي.

شتون د ملکیت شتون د طلاق په وخت کې شتون لري: د طلاق په وخت کې د ملکیت شتون د دې شرایط پوره کولو لپاره لازمي شرط دی. نو ځکه ، پدې کې ورک شوي ملکیت شامل نه دی ، که ورک شوی یا ورک شوی. همچنان ، د وضعیت موضوع څه ده د جوړه جوړه ملکیت دی ، نو داسې بریښي چې د جوړه پور هم باید په پام کې ونیول شي.

د مثال په توګه ، که چیرې میړه د ښځې د ولور پور وي چې هغه غواړي طلاق ورکړي یا بله ښځه پکې بوخته وي ، نو د میړه له ملکیت څخه د ورته ښځې یا بلې میرمنې د اجرت ادا کول د شرایطو د تطبیق له مخې لومړیتوب لري. ملکیت او حتی د دې شرایط پلي کولو نظریې له مخې مذهبي استثنات هم منع شوي و ، او د جوړې د ملکیت نیمایي ته د لیږدولو مسؤلیت هم پدې عمومي قواعد کې استثنا نده.