HOÀNG KIM CÁC

HOÀNG KIM CÁC

#ThưphápViệt

Thư Pháp Việt
Thư Pháp Việt
70000

Hoàng Kim

Operating as usual

16/06/2022

Về đi lữ khách đường xa lắm
Cát bụi sầu thương cũng đã nhiều
Thanh thản ngủ trong lòng Đạo cả
Cho hồn thơ ấu được nâng niu.

(trích: Em bé thơ ngây - Sư Ông Làng Mai)

09/06/2022

Nhiều người ôm giấc mơ giàu sang
Vài người ôm giấc mơ bình yên
Em cần an trú
Em cần yêu thương
Thời thì ai cũng xem mình hay
Và thì em cũng xem mình hơn

09/06/2022

🍁Xưa nay,mọi chuyện trên đời vốn có an bài .
Có sống đủ lâu,nhìn đủ thấu mới thấy nhân sinh

… tất thảy đều do tự tay con người tạo nên...

07/06/2022

Nhìn vậy hoy chứ đây là cả một quá trình công phu và vất vả 😂😁🥰

02/06/2022

Không làm mọi điều ác
Thành tựu các hạnh lành
Tâm ý giữ trong sạch
Chính lời chư Phật dạy

Trích - kinh pháp cú

29/05/2022

⭐chỉ cần nhớ sống như một cái cây: uống nước đủ trong ngày, và tắm nắng.

⭐còn đâu mọi chuyện, lẳng lặng như sương ướt mái đầu. mai nắng là tan thôi.

26/05/2022

"Tháng Giêng là tháng ăn chơi,
Tháng Hai trồng đậu, trồng khoai, trồng cà.
Tháng Ba thì đậu đã già,
Ta đi ta hái về nhà phơi khô.
Tháng Tư đi tậu trâu bò,
Để ta sắp sửa làm mùa tháng Năm.

Tháng năm đến rồi …
Cùng háo hức đi hội chợ hoy 🥰

Photos from HOÀNG KIM CÁC's post 23/05/2022

⭐Lễ hội Sen Đồng Tháp lần thứ I – 2022 (từ ngày 19/5 – 21/5/2022) nhằm tôn vinh hoa sen, người trồng sen, phát huy các giá trị kinh tế - văn hóa, quảng bá du lịch và tạo dựng hình ảnh Đồng Tháp thân thiện, năng động, sáng tạo.

⭐Điểm đặc sắc của lễ hội Sen là tôn vinh giá trị cây sen qua việc xác lập kỷ lục thế giới 200 món ăn được chế biến từ sen.

⭐Sau khi thẩm định hồ sơ, cử chuyên viên giám sát sự kiện và thẩm định các món ăn, VietKings đã xác lập kỷ lục Việt Nam 200 món ăn chế biến từ sen và được sự ủy quyền của WorldKings, xác lập kỷ lục Thế giới cho 200 món ăn này.

20/05/2022

Thành quả từ đôi bàn tay xinh …😁

Chuẩn bị lên xe về với đất Sen Hồng thôi nào ❤️

16/05/2022

❤Sáng nay tấm rèm noren phong cách “Nhật” hoạ tiết “thư pháp Làng Mai” đã hoàn tất 🥰 khi mình có thể yêu những gì mình làm thì làm thâu đêm vẫn thấy vui.

🍃 Thức dậy thở và cười, mỗi giây thở và cười,mỗi phút thở và cười,ta có nụ cười tươi .
🍂 Sáng dậy thở và cười, trưa đến thở và cười,tối về thở và cười ,ta có một ngày vui.
🍃 Ta sẽ thấy an lành ngay giữa cuộc đời này. Ta sẽ có tràn đầy bông hoa nở trên môi.
🍂 Ta sẽ thấy nhiệm màu ngay giữa cuộc đời này. Ta sẽ có an lành ngay trong trái tim ta.

🍃 Sáng dậy nghĩ điều lành,trưa đến nghĩ điều lành, tối về mộng điều lành, ta có nụ cười tươi.
🍂 Sáng dậy làm điều lành,trưa đến làm điều lành, tối về mộng điều lành,ta có chuỗi ngày vui.
🍃 Ta sẽ thấy niết bàn ngay giữa cuộc đời này. Ta sẽ có hoà bình trong trái tim ta.
🍂 Ta sẽ thấy an lành ngay giữa cuộc đời này. Ta sẽ có hoà bình trong tim ta.

….
HOÀNG KIM CÁC

🏡 117 Hồng Hà, Phường 2, Q. Tân Bình, TPHCM
💒 56/26/2A đường 27, phường Sơn kỳ, Q. Tân Phú, TPHCM
🌐 Website: hoangkimcac.com
👍 Fb: HOÀNG KIM CÁC
⭐ Email: [email protected]
☎️ 0868444498
📞 0785925919

15/05/2022

“ Trân trọng thì mới sở hữu, biết ơn thì mới thiên trường địa cửu,
Trân trọng là tốc độ, biết ơn là phương hướng,
Người sở hữu không trân trọng thì người trân trọng sẽ sở hữu”

- lời Thầy-

10/05/2022

🍂🍃 CUỘC ĐỜI NÀY, BIẾT BAO NGƯỜI ĐÃ THUA Ở MỘT CHỮ: ĐỢI🍃🍂

⭐Tại một ngôi chùa cổ ở Nhật Bản, có một cậu bé mới 9 tuổi tên là Thân Loan (sau này là người sáng lập Chân Tông tịnh độ), quyết định xuất gia đi tìm thiền sư để xuống tóc, khi gặp được thiền sư đã hỏi ông rằng: “Con còn nhỏ thế này tại sao đã muốn xuất gia?”.
⭐Lúc đó Thân Loan trả lời: “Năm nay mặc dù cháu mới 9 tuổi nhưng bố cháu đã qua đời, cháu không biết vì sao con người phải chết, vì sao cháu và bố cháu phải rời xa nhau. Vì thế để hiểu được đạo lý này, cháu nhất định phải xuất gia”.
Vị thiền sư nói: “Được! Ta hiểu rồi. Ta đồng ý nhận con làm đồ đệ, nhưng hôm nay muộn rồi, chờ đến sáng sớm mai ta sẽ xuống tóc cho con!”.
⭐Thân Loan nghe xong liền nói: “Thưa sư phụ, mặc dù sư phụ nói là chờ đến sáng sớm mai sẽ cắt tóc cho con, nhưng con còn nhỏ, con không dám chắc quyết tâm đi tu của con có còn giữ được đến sáng mai không. Mà sư phụ thì đã nhiều tuổi thế này rồi, sư phụ có dám chắc sáng mai tỉnh dậy sư phụ vẫn khỏe mạnh không?”.
Vị thiền sư nghe xong liền nói:“Tốt, tốt! Con nói rất hay! Những gì con nói đều đúng, ta sẽ xuống tóc cho con ngay bây giờ”.

⭐Vạn vật của thế giới luôn nằm trong sự biến đổi không ngừng nghỉ, con người cũng vậy, không ai biết được tương lai sẽ ra sao? Ngày mai cũng không chắc chuyện gì sẽ đến, có những biến cố bất ngờ trong một khoảng thời gian vô cùng ngắn cũng có thể khiến ta mất đi ngày mai vĩnh viễn. Vì vậy ngày hôm nay, khi ta muốn làm một điều gì đó hãy bắt tay làm, đừng chờ đợi. Xưa nay, có biết bao nhiêu người thua bởi một chữ “đợi”:

⭐Đợi đến một ngày nào đó, đợi tương lai, đợi đến khi hết bận, đợi lần sau, đợi khi có thời gian, đợi khi có điều kiện, đợi khi có đủ tiền, đợi cho đến khi không còn duyên phận, đợi đến khi thời thanh xuân trôi qua, đợi đến khi không còn cơ hội, đợi đến khi không còn lựa chọn. Chẳng ai biết trước được tương lai sẽ ra sao, có nhiều việc đợi sẽ thành mãi mãi… đừng để bản thân có quá nhiều nuối tiếc.

Nhân sinh 5 điều không thể chờ đợi:

✅Nghèo khó không thể đợi, bởi vì thời gian lâu rồi, bạn sẽ chết vì đói.
✅Khỏe mạnh không thể đợi, bởi vì thân thể một khi suy kiệt rồi, hết thảy mọi thứ đều vô nghĩa.
✅Giáo dục không thể đợi, bởi vì cây non mà xiêu vẹo, thì khi trưởng thành rất khó để uốn nắn.
✅Hiếu kính không thể đợi, bởi vì cha mẹ mất rồi, muốn hiếu kính cũng chẳng còn cơ hội.
✅Thanh xuân không thể đợi, bởi thời gian trôi qua, có nhiều tiền nữa cũng không mua lại được.

⭐Cuộc sống luôn ẩn chứa những điều bất ngờ mà bạn khó có thể lường trước. Đời người như bóng câu qua cửa sổ, chỉ thoáng chốc thôi là sinh mệnh đã trở về với đất. Cuộc sống này ngắn ngủi là vậy! Cho nên, cần tận dụng thời gian, làm những việc có ý nghĩa mới là quan trọng nhất. Quý trọng thời gian, chính là quý trọng tính mạng của...

06/05/2022

❤Đơn hàng cúc áo thêu tay cho một chiếc váy linen sáng nay❤️

🌿 Không chỉ có đầm váy thêu tay, HKC còn có cúc áo bọc vải thêu tay giúp các nàng có thêm sự lựa chọn trong việc phối đồ. Mình có thể mix với các bộ đồ sẵn có cùng tone hoặc với các tone đối lập hay dùng như một phụ kiện xinh xắn như cài áo khi đi làm, đi chơi.

🌷 Thương mời nàng 🌷

….
HOÀNG KIM CÁC

🏡 117 Hồng Hà, Phường 2, Q. Tân Bình, TPHCM
💒 56/26/2A đường 27, phường Sơn kỳ, Q. Tân Phú, TPHCM
🌐 Website: hoangkimcac.com
👍 Fb: HOÀNG KIM CÁC
⭐ Email: [email protected]
☎️ 0868444498
📞 0785925919






05/05/2022

Chuẩn bị cho lễ hội ẩm thực sen 🥰 nên bây giờ mình cầm bất cứ cái gì cũng hoá thành sen 😂

03/05/2022

❤TÂM❤️

Chân tâm tài tất đáo
Hữu đức phúc tự lai

29/04/2022

Cảm ơn chị vì đã yêu bạn í 🥰🥰🥰🥰🥰

27/04/2022

Sau hơn nữa tháng ngao du từ miền Tây ra đến miền Trung thì hôm nay mình quay lại góc làm việc🥰… nhớ lắm cơ❤️

Luôn có một câu chuyện sống động phía sau mỗi sản phẩm thủ công. Có thể sản phẩm có những khuyết điểm, những đường cắt không thẳng hàng. Nhưng chúng lại được phép xuất hiện ở đó. Mỗi sản phẩm đều thể hiện tính cá nhân vô cùng độc đáo.

Nên nhỡ mà ai thấy vết cắt, vết bấm nào đó là lạ thì hãy hiểu rằng đó là đặt điểm nhận dạng đấy nhé! Không phải tự nhiên mà có được đâu, cơ mà cũng không phải là cố ý nhá!

Yêu!

18/04/2022

Uống trà đi …

Công án thiền ” UỐNG TRÀ ĐI”

Triệu Châu là một vị Thiền sư danh tiếng thời xưa, học giả mười phương thường đến tham vấn rất đông.
Một hôm, có hai vị tăng mới đến, Triệu Châu chỉ một vị hỏi: – Thượng tọa từng đến đây chưa?
Vị tăng thưa: – Chưa từng đến.
Triệu Châu bảo: – Uống trà đi!
Lại hỏi vị tăng khác: – Từng đến đây chưa?
Vị tăng ấy thưa: – Đã từng đến.
Triệu Châu bảo: – Uống trà đi!
Viện chủ bạch: – Người chưa từng đến dạy uống trà còn có thể được, người đã từng đến vì sao cũng dạy uống trà?
Triệu Châu gọi: – Viện chủ!
Viện chủ đáp: – Dạ!
Triệu Châu bảo: – Uống trà đi!

Từ đấy, công án “Trà Triệu Châu” truyền khắp thiên hạ.

CÓ AI HIỂU được công án này không? Nếu bạn muốn biết ý nghĩa của nó thì đọc phía dưới nhé.

Lược Ý “Trà Và Thiền” Trong Tinh Thần Đại Thừa Thiền Phật Giáo Bắc Truyền

Thích Tâm Mãn
Không biết tự bao giờ, Trà trở thành thân quen trong nếp sống Thiền gia Phật Giáo Bắc Truyền, rồi trà thành một phần văn hóa của Phật Giáo, pháp tu của Đạo Thiền, một phương pháp thưởng thức, yêu mến thiên nhiên, chỉ có bạn trà trong Thiền lâm mới có thể liễu được, một nét văn hóa ẩm thực, thể hiện sự thanh cao, hòa nhã, thanh tịnh đủ tính nết thiền, của những con người "Thế ngoại đào viên".
Nói đến Trà là nói đến Đông Độ, bàn về Đạo của Trà hay cách thức thưởng thức Trà thì phải nói đến Phật Gia, người Đông độ biết đến Trà rất sớm, trong sách của Tư Mã Tương Như đời Tây Hán (năm 200 trước công nguyên) thiên Phàm Tương đã có đến trà và gọi trà là: "Suyễn sá", trong sách Thần Nông Bổn Thảo Kinh gọi Trà là: "Trà thảo", trong sách Quảng Châu Ký của Bùi Uyên thời Đông Tấn thì gọi trà là: "Hạo lư", trong sách Trà Kinh của Lục Vũ đời Nhà Đường chép về trà như: "Tên của trà có rất nhiều cách gọi, thứ nhất gọi là Trà, thứ nhì gọi là Giả, thứ ba gọi là Thiết, thứ tư gọi là Danh, thứ năm gọi là Suyễn".v.v... trong Trà Kinh liệt kê tên gọi của Trà có 10 loại.

Phật Giáo Đông Truyền vào cuối thế kỷ thứ nhất đầu thế kỷ thứ hai sau công nguyên, nhưng theo hiện nay có nhiều thuyết cho rằng Phật Giáo đến với Việt Nam còn sớm hơn thời kỳ này. Trong khoảng 1000 năm Bắc thuộc, hầu như tất cả các thể loại văn hóa phương đông đều được truyền đến Việt Nam và cũng như vậy Trà đạo cũng được các vị Thiền sư đem đến, vì Việt Nam cũng là một trong những quê hương cổ xưa nhất của cây trà và cũng như vậy người Việt Nam cũng biết thưởng thức trà từ rất sớm.

Thời kỳ đầu Trà chỉ là cống phẩm cho triều đình dùng vào việc tế lễ cũng như các tầng lớp quý tộc mới có khả năng để thưởng thức trà. Phật Giáo được truyền vào Đông Độ, trong khoảng 300 năm từ thời Tam Quốc đến thời Nam Bắc Triều và đặc biệc vào thời kỳ Nam Bắc Triều Phật Giáo rất thịnh hành, Phật Gia dùng trà để giải trừ cảm giác hôn trầm trong lúc ngồi thiền, cho nên thường thì trong vườn chùa đều có trồng trà, và việc uống trà được truyền lang rộng rãi trong thiền lâm của Phật Giáo, vì thế Phật Giáo là nguyên nhân chính tạo nên phong khí thưởng thức và phát triển trà trong xã hội, đồng thời cũng là những người đầu tiên nghiên cứu và phát hiện những đặc tính và công hiệu của trà, cho nên lai lịch của câu "Trà Phật nhất vị" trong lịch sử của trà đạo là đây vậy. Đến đời Đường thì việc uống trà đã phổ biến khắp nhân gian.

Đại Thừa Phật Giáo đến với Đông Phương, thấm nhuần hương vị văn hóa của người Đông độ, dần dần văn hóa truyền thống của người bản độ, hòa nhập vào tư tưởng của Đại Thừa phát triển và hình thành hệ thống tư tưởng triết lý nếp sống của Bắc Truyền Phật Giáo và Trà cũng như vậy, từ thức uống của nhân gian bước vào cửa thiền vì tính năng của đặc biệt của mình, tư tưởng triết lý của Đạo Thiền hợp thức hóa Trà là Phật.

Phật Pháp Đại Thừa với tinh thần "Vô duyên đại từ, đồng thể đại bi" cho rằng tất cả chúng sanh đều có Phật tánh, đều có chung một khả năng, đều có thể thành Phật, vì hóa độ chúng sanh mà Phật hiện Thiên bá ức hóa thân, cho nên nhất thiết vạn sự vạn vật đều có thể coi là hóa thân của Đức Phật. Vì vậy trà được Bắc Tuyền Phật Giáo cho rằng là một trong thiên bách ức hóa thân của Phật, vì trong trà có đầy đủ tính năng của Phật như: giải độc hại cho chúng sanh, làm cho chúng sanh thoát khổ vì khát, có thể điều dưỡng tâm tánh, làm tâm được thanh tịnh và điều quan trong nhất khi ngồi thiền định có thể chế tâm thoát khỏi hôn trầm, khiến cho mau đạt đến đại định, vược khổ sanh tử, chứng đắc Niết Bàn, cho nên Trà có một vị trí hết sức quan trọng trong Phật Giáo Bắc Truyền “Phật và Trà chỉ có một vị”.

Một chiếc lá vàng rơi cũng có thể làm lay động cả tam thiên đại thiên thế giới, làn gió nhẹ đưa của chiếc lá vàng rơi cũng đủ để lay động ý thức của con người, cảm nhận sự biến đổi của thiên nhiên, thu đã về, chỉ là một chiếc lá rơi thôi mà Đại Thừa Phật Giáo có thể cảm nhận được chân lý thâm diệu vô cùng của thiên nhiên đạo trời như thế, nên khi con người khi thưởng thức trà thì sự tiếp xúc cảm thông với thiên nhiên còn thâm áo đến chừng nào, chính từ xúc cảm với thiên nhiên làm cho sự nhận thức sâu xa về vũ trụ càng thêm thấm thấu và mục đích cuối cùng Đạo của trà là dẫn dắt chúng sanh thể nhập “Phật Tri Kiến” giác ngộ thành Phật.
Trà lại là hóa thân của Bồ Tát vì trong Trà có đầy đủ tính chất của Lục Ba La Mật: Bố thí, Trì giới, Nhẫn nhục, Tinh tấn, Thiền định và Trí huệ. Trà thực hành pháp bố thí ba la mật, hợp cùng với nước, xã thân hòa mình thành thức uống, cúng dường chúng sanh. Hương thơm của Trà thanh tịnh, đem đến cảm giác thư thái an lạc dễ chịu cho chúng sanh, sự cảm nhận này cũng không khác gì khi ta tiếp xúc với người trì giới, cảm nhận được Giới Định chân hương, đây là công đức Trì Giới Ba La Mật của Trà có được.

Trà tu hạnh nhẫn nhục ba la mật, kham nhẫn khi bị cắt hái, nhào trộn, hong khô, rồi chịu đựng cái nóng vô cùng của nước sôi khi pha chế, nhưng trà vẫn đượm hương tỏa ngát, ngọt lịm cúng dường chúng sanh. Trợ cho người ngồi thiền không bị hôn trầm, giúp cho họ luôn tỉnh giác khi thiền tư đây là lúc trà đang tu Tinh Tấn Ba la mật. Trà chỉ có một vị, hòa kính và thanh tịnh đây là tính chất Thiền Định Ba la Mật của Trà. Người dùng trà làm pháp phương tiện, dẫn dắt đến cảnh giới tịch tịnh, từ thế giới tịch tịnh viễn ly trần cảnh "Bất cấu Bất tịnh" hòa nhập vào Vô Dư Niết Bàn chứng Vô Thượng Đạo đây là kết tinh Trí Tuệ Ba la Mật của Trà.

Bắc Truyền Phật Giáo coi việc uống trà như một pháp môn tu, một công án thiền định có khởi nguyên từ đời nhà Đường và nói đúng hơn Thiền Tông đưa trà đạt đến đỉnh cao của nghệ thuật, từ một thức uống bình thường trong hằng ngày, trãi qua sự tôi luyện bằng thiền tư của các vị Thiền sư, trà bổng nhiên thoát tục trong cuộc sống, trà trong lễ nghi đối đãi của người trần, trở thành phép tắc tu hành của người thoát tục, Trà với nghĩa giải khát, bằng công năng tu hành sự tỉnh giác của trí tuệ, các Thiền sư đã dụng trà như một công án để tu và để chứng minh cho điều này, trong thiền lâm Phật Giáo Bắc Truyền có công án “Đi uống trà đi”.

“Đi uống trà đi” công án thiền nổi tiếng của Ngài Triệu Châu, trong Cảnh Đức Truyền Đăng Lục quyển thứ 10 chép: Ngài Triệu Châu hỏi một học Tăng mới đến: “đã từng đến chổ này chưa?” vị Tăng đáp: “đã từng đến”. Ngài Triệu Châu dạy: “uống trà đi”. Ngài lại hỏi vị Tăng, vị Tăng đáp: “chưa từng đến”. Ngài lại dạy: “uống trà đi”.

Đây là một công án rất nổi tiếng trong lịch sử của thiền tông có liên quan đến uống trà. Đã đến, chưa đến, từng đến, tất cả đều không có trong hiện tại, chỉ trong phút giây hiện tại uống trà mới nhận được sự an lạc của tất cả các giác quan, vật chất cũng như tinh thần, và trong phúc giây nầy mới tự mình nhìn nhận ra chính mình và đó cũng là Đạo và phương pháp uống trà của thiền gia.

“Trà Thiền nhất vị” đây là câu nói về Trà của thiền sư Viên Ngộ đời Tống viết trong sách Bích Nham Lục chứng minh cho sự khai ngộ về Trà của Thiền tông, câu “Trà Thiền nhất vị” cũng được đệ tử người Nhật Bổn của Ngài là Vinh Tây viết lưu truyền đến Nhật Bản, hiện nay đang được lưu giử tại Chùa Đại Đức, Nại Lương, Nhật Bản.

“Trà Thiền nhất vị” lần kết tinh thứ hai của Trà trong Phật Giáo Bắc Truyền, đối với “Trà Phật nhất vị”, “trà thiền nhất vị” là một bước tiến vô cùng vĩ đại, nó thể hiện sự thể nhập về giáo lý, tư tưởng, văn hóa, nghệ thuật, lối sống của Phật Giáo Bắc Truyền, hoàn toàn hòa nhập vào tất cả các khía cạnh đời sống văn hóa của người Đông độ, trở thành nếp văn hóa mới trong xã hội Đông Phương.

Văn hóa Thiền, sự tỉnh thức trong từng phúc giây của hiện tại,trong thế giới hiện tại, và đồng thời tìm đến sự an lạc tỉnh lặng trong cuộc sống, xã hội chính mình đang sống và nhìn lại mình là gì trong thế giới hiện tại nầy, để rồi: “Túy trúc huỳnh hoa phi ngoại cảnh, bạch vân minh nguyệt lộ toàn chân” trúc biếc hoa vàng không là cảnh bên ngoài, mây trắng bay rồi trăng lại hiện hình xưa.

Trà Thiền là chỉ cho sự thông qua sự đối mặt với Trà, thể nhận và cảm ngộ rồi hành trì thiền tọa, quán tưởng, pháp tu này tương đồng với nhiều phương pháp tọa thiền, như quán thoại đầu.v.v.. của Thiền Tông nên gọi là Trà Đạo. Trà là căn cơ của tham thiền ngộ được phật tánh, Đạo là phương pháp và dụng cụ cách thức pha trà, thể hiện được chân lý “Thị chư pháp không tướng” tương ưng với “cảnh trần hợp nhất”, nếu hai pháp này có thể hợp nhất thì người uống trà chẳng khác gì Thiền sư, Thiền sư cũng là khách uống trà, tâm tâm tương ưng, pháp pháp hợp nhất đây là ý thú của “Trà Thiền nhất vị” vậy.

Trà và Thiền tương ưng từ nhân duyên đến thể dụng cho đến năng sở, có thể lấy Trà để dụ cho Thiền, lấy Trà để hành Thiền, lấy Trà để ngộ Thiền, lấy Trà để tham Thiền, lấy Thiền để giải thích Trà, lấy Thiền để dâng Trà, lấy Thiền để thưởng thức Trà, nếu như có thể như vậy để uống trà, thì liễu được Trà Thiền nhất vị, là người uống trà đạt đến cảnh giới “dĩ tâm truyền tâm, dĩ ngộ tự ngộ” trong Đạo Thiền vậy.

Phật Trà là như vậy, Thiền Trà cũng không hai, đều chung một vị ngọt, giải thoát, niết bàn, tịch tịnh, ly dục. Phật là chân đế, Trà là phương tiện. Thiền là cảnh giới, Trà là pháp môn, tuy hai nhưng chỉ một, nhưng muốn đạt đến một thì không thể thiếu hai. Vì vậy trong Trà có Đạo, trong Thiền có Trà, nếu không liễu được Đạo trong Trà, thì chỉ uống trà bằng vị giác, còn nếu đã thể ngộ được Đạo để uống Trà, thì lục căn thể nhập lục trần, thưởng thức trà trong tâm vô quái ngại, đạt đáo cảnh giới của Thiền “Tâm - Phật - Chúng Sanh tam vô sai biệt”.

Videos (show all)

Category

Art

Telephone

Website

hoangkimcac.com

Address


117 Hồng Hà , Phường 2, Quận Tân Bình, TP Hồ Chí Minh
Ho Chi Minh City

General information

Mộc mạc thuần túy và đậm chất nghệ thuật, hoài niệm là những gì ở Hoàng Kim Các. Thưởng thức một ly trà hoa nóng trong không gian nhẹ nhàng, ấm áp và cùng nhìn ngắm các sản phẩm thủ công mỹ nghệ được chế tác tỉ mẫn, công phu.

Mỗi sản phẩm thủ công ở Hoàng Kim Các đều mang hơi thở riêng, dấu ấn riêng từ đôi bàn tay của nghệ nhân lành nghề nhất, từng đường kim mũi chỉ, từng hoa văn chạm khắc lên rau củ, từng chiếc áo được may, từng bông hoa trên vải....đều mang những nét riêng độc đáo, chứa đựng cả tuổi thơ và thanh xuân của bạn, của tôi.

Hoang Kim Các _ Nơi bình yên cho tâm hồn nghệ thuật

Opening Hours

Monday 09:00 - 20:30
Tuesday 09:00 - 20:30
Wednesday 09:00 - 20:30
Thursday 09:00 - 20:30
Friday 09:00 - 20:30
Saturday 09:00 - 20:30
Sunday 09:00 - 20:30

Other Art in Ho Chi Minh City (show all)
San Si Digital San Si Digital
504 Nguyễn Tất Thành -F18-Q4
Ho Chi Minh City, 084

*Địa chỉ cho họa sĩ, thiết kế đồ họa, nhiếp ảnh kỹ thuật số và các bạn yêu thích digital và concept art VietNam.*Link for all graphic designer, photographer, digital art and who is interested in digital & concept

Daamgang Daamgang
Ho Chi Minh City

Dáo Dục Tâm Hồn Cho Các Thanh Thiếu Niên Hư Hỏng Bằng Âm Nhạc

Recycle Tattoo Recycle Tattoo
176 Huỳnh Văn Bánh, Q.Phú Nhuận
Ho Chi Minh City, 700000

You are no longer just you after a tattoo. You have been recycled!

Ai đem nhân ảnh nhuốm màu tà dương? Ai đem nhân ảnh nhuốm màu tà dương?
Ho Chi Minh City

“在一切破旧褪色中,请你永远闪烁...”

Duy Lê HAIR Stylist Duy Lê HAIR Stylist
Ho Chi Minh City

Nơi biến hình cho bạn thêm đẹp

Xe Máy Huỳnh Lê - Chuyên Mua Bán Xe SH150i Nhập Khẩu Ý Xe Máy Huỳnh Lê - Chuyên Mua Bán Xe SH150i Nhập Khẩu Ý
419/15 đường Số 48 - Phường Hiệp Bình Chánh
Ho Chi Minh City

Chuyên mua bán xe SH150i Nhập Ý các đời, LH: 0903 707 715

Cắm Hoa Nghệ Thuật Cắm Hoa Nghệ Thuật
đường Quốc Lộ 1a
Ho Chi Minh City

Nhận cắm hoa trang trí theo yêu cầu cho sự kiện, tiệc cưới hỏi, sinh nhật, tân gia...

NT-II store Gò Vấp NT-II store Gò Vấp
Đường Lê Đức Thọ 349, Hồ Chí Minh, Việt Nam
Ho Chi Minh City

LỚP NHẠC TN MUSIC - Học Đàn Quận Tân Phú. LỚP NHẠC TN MUSIC - Học Đàn Quận Tân Phú.
56 Lý Thánh Tông, Ph Hiệp Tân
Ho Chi Minh City, 760820

-Nhận Dạy Piano (Piano Cơ Bản) (Piano Nâng Cao) Piano Solo và Đệm Hát. -Dạy Organ và Guitar. -56 Lý Thánh Tông, P Hiệp tân, Tân Phú. Sdt : ZALO : 0931434328.( Cô Nhã ) ( 0933816174. ) ( Thầy Toàn )

Artist Channels Artist Channels
Số 10 Hoàng Diệu - P10 - Phú Nhuận
Ho Chi Minh City

Kênh tin tức truyền thông và giải trí tổng hợp.

Châu Nhật Duy Châu Nhật Duy
Ho Chi Minh City

Nghệ sỹ