Lampang Arts Center (หอศิลป์ลำปาง)

Lampang Arts Center (หอศิลป์ลำปาง)

ตำแหน่งใกล้เคียง ศิลปะและความบันเทิง

บ้านสร้างศิลป์
บ้านสร้างศิลป์
210/1 ถนนตลาดเก่า ตำบลสวนดอก อำเภอเมือง จังหวัดลำปาง, Nakhon Lampang
หอศิลปะการแสดงนครลำปาง - บ้า
หอศิลปะการแสดงนครลำปาง - บ้า
34 ถ.ทิพย์วรรณ ต.สวนดอก
อาลัมภางค์ เดอะ ริเวอร์ Port De Lampan
อาลัมภางค์ เดอะ ริเวอร์ Port De Lampan
332 ถ.ทิพย์ช้าง ต.สวนดอก, Amphoe Muang Lampang
บ้านรักศิลปะลำปาง
บ้านรักศิลปะลำปาง
11/8 ถ.ปงสนุก ต.เวียงเหนือ อ.เมือง
Outre Art Studio สอนศิลปะลำปาง
Outre Art Studio สอนศิลปะลำปาง
ข้างโรงเรียนบุญวาทย์ฯ ทางเข้ามีร้านแอดโฮมชาบู ปิ้งย่าง
ร้านพี่ตะวัน
ร้านพี่ตะวัน
57/2ถ.พระแก้ว
เส้นสี อาร์ต แอนด์ ดีไซน์
เส้นสี อาร์ต แอนด์ ดีไซน์
ถนนพระเจ้าทันใจ, Nakhon Lampang
มีศิลป์  สถาบันกวดวิชาศิลปะแ
มีศิลป์ สถาบันกวดวิชาศิลปะแ
68 ถนนไทยลานนา, Nakorn Lampang
TUN Chanel
TUN Chanel
52140
กุ๊กเจนโต๊ะจีน ลำปาง
กุ๊กเจนโต๊ะจีน ลำปาง
4 ซอย 2 ชุมชนบ้านหน้าค่าย ถ.ราษฏร์บูระณะ ต.พิชัย อ.เมือง
พญาดาแกลอรี่
พญาดาแกลอรี่
เลขที่432 ถนนลำปาง-แม่ทะ ตำบลกล้วยแพะ อำเภอเมือง ลำปาง
ลูกทุ่ง99
ลูกทุ่ง99
52000
สวท.ลำปาง กรมประชาสัมพันธ์
สวท.ลำปาง กรมประชาสัมพันธ์
420 ถ.พหลโยธิน ต.หัวเวียง อ.เมือง จ.ลำปาง
Ildefonso MUSIC Center
Ildefonso MUSIC Center
294/1 Chatchai RD., Nakhon Lampang
Old Time Cafe
Old Time Cafe
18/26 ถ.สุเรนทร์ ต.สบตุ๋ย

ความคิดเห็น

24 - 25 พ.ย.นี้ อย่าลืม มาแอ่ว มาม่วน กันเน้อจ้าว
24 - 25 พ.ย.นี้ อย่าลืม มาแอ่ว มาม่วน กันเน้อจ้าว
ข่าวดี สำหรับเด็กในจังหวัดลำปาง ที่ชื่นชอบการแสดงค่ะ
ด่วน!!!!!!! เรารับเพียง10คน เท่านั้น!!!!

ทางเรา อชิตะ สตูดิโอ ได้เปิดคลาสเรียนแบบไม่ทอดทิ่งกัน เรียนกะเราแล้วมีช่องทางการแสดงโชว์ผลงานเป็นโปรไฟล์ให้แก่บุตรหลานของคุณ ไม่มีแว๊บหาย ไม่ใช่แค่ตัวประกอบกาไก่ เรามีมากมายหลายหลักสูตร

หลักสูตรเรียนการแสดงระยะสั้น 10ชัวโมง
ค่าเรียน 6,000.- บาท เราได้เรียนทั้งในห้องเรียนและในกองถ่าย

**ทั้งหมดนี้นักเนียนทุกคนจะได้มีผลงานลงใน YouTube, Facebook, และทีวีดิจิตอล ช่องจานดำ, ช่องจานส้ม, และช่องเคเบิ้ล ตอนนี้เราลงหลายช่องอาทิ Psi73, Wish Psi68, ช่องโชคดีทีวี, แซบแชเนียล, ช่อง13สยามไทย, ช่องจานส้ม Bangkok Channel IPM72(ตามความสามารถของบุคคล)

สนใจติดต่อ ในข้อความค่ะ
เราสอนลูกหลานท่านให้เป็นคนดีคนเก่งนอกจากเรียนการแสดง ที่นี่เรารักลูกหลานท่านเหมือนลูกหลานของเราเองค่ะ

หอศิลป์ลำปาง มูลนิธิ นิยม ปัทมะเสวี แสดงศิลปะลำปาง

เปิดเหมือนปกติ

20/11/2021

หอศิลป์ลำปางเชิญชวนพี่น้องชาวลำปางและนักท่องเที่ยว
ถ่ายรูปร่วมกับบ้านเรือนไทยกาแล แห่งเดียวบนถนนคนเดินกาดกองต้าและโคมศรีล้านนา เอกลักษณ์เฉพาะของจังหวัดลำปาง พร้อมเยี่ยมชมภาพวาดแสนงดงามของศิลปินชาวจังหวัดลำปางและอื่นๆ ที่หมุนเวียนจัดแสดงทุกเดือน

#ภายใต้มาตรการป้องกันการแพร่ระบาดของเชื้อไวรัสโคโรนา2019
#lampangdestination
#ลำปางปลายทางฝัน
#นครลำปางเมืองแห่งความสุข

หอศิลป์ลำปางเวลาทำการ
อังคาร-ศุกร์ 11:00 น. ถึง 18:00 น.
เสาร์-อาทิตย์ 13:00 น. ถึง 21:00 น.
หยุดทุกวันจันทร์

Photos from Lampang Arts Center (หอศิลป์ลำปาง)'s post 29/10/2021

สำนักงานการท่องเที่ยวและกิฬาร่วมกับกรมสาธารณะสุขจังหวัดลำปางได้เยี่ยมชมหอศิลป์ลำปาง ในการป้องกันการแพร่เชื้อตามมาตรการของภาครัฐ เพื่อเตรียมพร้อมให้บริการสำหรับนักท่องเที่ยวชาวลำปางและต่างจังหวัด โดยทางหอศิลป์ลำปางเรามีป้องกันตามมาตรการเพื่อป้องกันการแพร่เชื้อดังนี้...

1. มีการอบโอโซนฆ่าเชื้อหลังปิดให้บริการทุกครั้ง
2. มีการวัดอุณหภูมิและเจลแอลกอฮอล์ให้บริการ
3. ทำความสะอาดสถานทีให้บริการทุกครั้งหลังปิดให้บริการ

ทางเราให้ความมั่นใจต่อการป้องกันการแพร่เชื้อโควิด19 เพื่อให้ผู้เยี่ยมชมได้เข้าชมหอศิลป์ลำปางได้อย่างปลอดภัย

Photos from Lampang Arts Center (หอศิลป์ลำปาง)'s post 13/10/2021

“ คำพ่อสอน “ ๑๓ ตุลาคม ๒๕๖๔

#ธสถิตในดวงใจไทยนิรันดร์🙏🏻❤️🇹🇭❤️🙏🏻
#น้อมสำนึกในพระมหากรุณาธิคุณเป็นล้นพ้นอันหาที่สุดมิได้
#ในหลวงรัชกาลที่๙ 💛

Photos from Lampang Arts Center (หอศิลป์ลำปาง)'s post 24/09/2021

มูลนิธินิยม ปัทมะเสวี ยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้รับเกียรติจากคณะอนุกรรมการดำเนินโครงการ " ค่าของแผ่นดิน " โดยครั้งนี้ คุณณรงค์ ปัทมะเสวี ประธานมูลนิธินิยม ปัทมะเสวี ได้รับการคัดเลือกเพื่อประกาศเกียรติคุณเป็น " ค่าของแผ่นดิน " ลงวันที่ ๙ กันยายน ๒๕๖๔ นำโดยท่าน วีระ โรจน์พจนรัตน์ (อดีต รมต.กระทรวงวัฒนธรรม) คุณอรนุช ศรีนนท์ (รองปลัดสำนักนายกฯ) พร้อมคณะ

Photos from Lampang Arts Center (หอศิลป์ลำปาง)'s post 08/09/2021

หอศิลป์ลำปางร่วมแสดงความยินดีในพิธีมงคลสมรส
ของ คุณวริดา & คุณรัชพล
ในวันอาทิตย์ที่ 5 กันยายน 2564

โดยทางหอศิลป์ได้ปฏิบัติการป้องกันโรคโดยขออนุญาตหน่วยงานคุบคุมโรคอย่างถูกต้อง จำนวนแขกไม่เกิน 50 คน อีกทั้งแขกที่มาร่วมงานยังได้รับวัคซีนกันครบถ้วนและมีการตรวจหาเชื้อแบบ Rapid Antigen Test แล้วก่อนเข้าร่วมงาน สำหรับวันงาน งดการรับประทานอาหารร่วมกัน แจกแบบใส่ห่อกลับบ้านและ มีการลงทะเบียนสแกนอุณหภูมิ

#Newnormal #หอศิลป์ร่วมยินดีในงานวิวาห์
#สนใจรายละเอียดสอบถามได้ที่ in box เพจ

Photos from Lampang Arts Center (หอศิลป์ลำปาง)'s post 19/08/2021

🌱 ปลูกอยู่บ้าน #หอศิลป์ลำปาง
... เชิญชวนท่านทั้งหลายที่ Work from home ที่บ้านหลังจากเลิกงานหรือวันหยุด หากิจกรรมทำโดยการจัดสวนที่บ้านให้ร่มรื่นโดยหาพันธุ์ไม้ที่ทานได้หรือไม้ประดับมาปลูกกัน หอศิลป์ลำปางจึงได้ขยายพันธ์ุต้นไม้ที่ปลูกไว้ภายในหอศิลป์ลำปางเพื่อนำมาแจกจ่ายฟรี!! โดยมีต้นแก้วหิมาลัย(ไม้ไทยโบราณคู่หอศิลป์ลำปาง),ต้นพลูด่าง,ต้นลูกหว้า,และไม้ฟอกอากาศเลี้ยงง่ายอย่างลิ้นมังกร สนใจรับได้เลยที่ศาลาโคมด้านหน้าหอศิลป์ลำปางตามวันและเวลาทำการ

เวลาทำการหอศิลป์ลำปาง
อังคาร-ศุกร์ 11:00 - 18:00 น.
เสาร์-อาทิตย์ 13:00 - 21:00 น.
หยุดทุกวันจันทร์และวันหยุดนักขัตฤกษ์

12/08/2021

วันแม่แห่งชาติ 12 สิงหาคม 2564
สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ พระบรมราชชนนีพันปีหลวง ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ พระราชทานคำขวัญวันแม่แห่งชาติ ประจำปี 2564 ความว่า...

“ รักเอยรักแม่
ลูกทดแทนรักแท้ที่แม่ให้
เร่งพากเพียรทำดีด้วยหัวใจ
ประกาศคุณแม่ไว้ในแผ่นดิน “

ซึ่งเป็นวันสำคัญที่ลูกจะได้แสดงความกตัญญูกตเวทีรำลึกถึงบุญคุณของมารดาผู้ให้กำเนิด และใช้เวลาร่วมกับครอบครัว

💙 ขอพระองค์ทรงพระเจริญ 💙

ด้วยเกล้าด้วยกระหม่อม ขอเดชะ
ข้าพระพุทธเจ้า คณะผู้บริหารและเจ้าหน้าที่มูลนิธินิยม ปัทมะเสวี

#ขอบคุณภาพศิลปินNatawat

วันแม่แห่งชาติ 12 สิงหาคม 2564
สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ พระบรมราชชนนีพันปีหลวง ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ พระราชทานคำขวัญวันแม่แห่งชาติ ประจำปี 2564 ความว่า...

“ รักเอยรักแม่
ลูกทดแทนรักแท้ที่แม่ให้
เร่งพากเพียรทำดีด้วยหัวใจ
ประกาศคุณแม่ไว้ในแผ่นดิน “

ซึ่งเป็นวันสำคัญที่ลูกจะได้แสดงความกตัญญูกตเวทีรำลึกถึงบุญคุณของมารดาผู้ให้กำเนิด และใช้เวลาร่วมกับครอบครัว

💙 ขอพระองค์ทรงพระเจริญ 💙

ด้วยเกล้าด้วยกระหม่อม ขอเดชะ
ข้าพระพุทธเจ้า คณะผู้บริหารและเจ้าหน้าที่มูลนิธินิยม ปัทมะเสวี

#ขอบคุณภาพศิลปินNatawat

Photos from Lampang Arts Center (หอศิลป์ลำปาง)'s post 28/07/2021

“ ขอองค์สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงพระเจริญ “
Long Live His Majesty The King.

เนื่องในวโรกาสวันเฉลิมพระชนมพรรษาพระบาทสมเด็จพระปรเมนทรรามาธิบดีศรีสินทรมหาวชิราลงกรณ พระวชิรเกล้าเจ้าอยู่หัว 69 พรรษา ข้าพระพุทธเจ้าขอพระราชทานถวายพระพรชัยมงคล “ ขอพระองค์ทรงพระเจริญ “

ด้วยเกล้าด้วยกระหม่อมขอเดชะข้าพระพุทธเจ้า
คณะผู้บริหารและเจ้าหน้าที่มูลนิธินิยม ปัทมะเสวี

13/07/2021

ช่วยกันค่ะ

มูลนิธิ นิยม ปัทมะเสวี ร่วมกับ บริษัท พี ที ออล พลาส จำกัด บริจาคแอลกอฮอล์เจลล้างมือจำนวน 240 ขวด
และบริจาคเจลแอลกอฮอล์แบบพกพา
เพื่อช่วยเหลือสนับสนุนฯ คณะครู บุคลากร และนักเรียน โรงเรียนศึกษาสงเคราะห์จิตต์อารี ลำปาง

13/07/2021

มูลนิธิ นิยม ปัทมะเสวี ร่วมกับ บริษัท พี ที ออล พลาส จำกัด บริจาคแอลกอฮอล์เจลล้างมือจำนวน 240 ขวด
และบริจาคเจลแอลกอฮอล์แบบพกพา
เพื่อช่วยเหลือสนับสนุนฯ คณะครู บุคลากร และนักเรียน โรงเรียนศึกษาสงเคราะห์จิตต์อารี ลำปาง

มูลนิธิ นิยม ปัทมะเสวี ร่วมกับ บริษัท พี ที ออล พลาส จำกัด บริจาคแอลกอฮอล์เจลล้างมือจำนวน 240 ขวด
และบริจาคเจลแอลกอฮอล์แบบพกพา
เพื่อช่วยเหลือสนับสนุนฯ คณะครู บุคลากร และนักเรียน โรงเรียนศึกษาสงเคราะห์จิตต์อารี ลำปาง

Photos from Lampang Arts Center (หอศิลป์ลำปาง)'s post 16/06/2021

มุมอ่านหนังสือ Reading Corner
หอศิลป์ลำปางเชิญชวน นักท่องเที่ยวหรือประชาชนทั่วไปที่แวะเวียนผ่านมาแถวหอศิลป์ลำปาง ได้มานั่งพักผ่อนหย่อนใจ นั่งชิลๆ อ่านหนังสือ บริเวณใต้ถุนหอศิลป์ลำปาง

เวลาทำการ
อังคาร-ศุกร์ 11:00 น. ถึง 18:00 น.
เสาร์-อาทิตย์ 13:00 น. ถึง 21:00 น.

ติดต่อสอบถามโทร
054-230651 , 095-3692646

Photos from Lampang Arts Center (หอศิลป์ลำปาง)'s post 13/06/2021

ใ ห้ เ ช่ า ร า ค า ถู ก (ตามสภาพ)
ทำเลดี เหมาะในการทำ ออฟฟิศ สำนักงาน
และค้าขาย บนทำเลทอง กาดกองต้า ลำปาง
โลเคชั่น:ตรงข้ามร้านก๋วยเตี๋ยวสุโขทัย

สนใจโทร 095-3692646

03/06/2021

“ ขอพระองค์ทรงพระเจริญ “

เนื่องในโอกาสวันเฉลิมพระชนมพรรษา
สมเด็จพระนางเจ้าสุทิดา พัชรสุธาพิมลลักษณ พระบรมราชินี

ด้วยเกล้าด้วยกระหม่อม
ข้าพระพุทธเจ้า
คณะผู้บริหารและเจ้าหน้าที่
มูลนิธินิยม ปัทมะเสวี

“ ขอพระองค์ทรงพระเจริญ “

เนื่องในโอกาสวันเฉลิมพระชนมพรรษา
สมเด็จพระนางเจ้าสุทิดา พัชรสุธาพิมลลักษณ พระบรมราชินี

ด้วยเกล้าด้วยกระหม่อม
ข้าพระพุทธเจ้า
คณะผู้บริหารและเจ้าหน้าที่
มูลนิธินิยม ปัทมะเสวี

Photos from Lampang Arts Center (หอศิลป์ลำปาง)'s post 11/04/2021

ขอแสดงความอาลัยอย่างสุดซึ้งต่อการจากไปของ ศาสตราภิชาน ธีรศักดิ์ วงศ์คำแน่น บรมครูศิลปินผู้สร้างสรรค์ผลงานศิลปะตลอดชั่วชีวิต หอศิลป์ลำปางได้มีโอกาสร่วมแสดงงานศิลปะกับอาจารย์ธีรศักดิ์มาแล้วหลายครั้งทั้งยังร่วมสร้างหนังสือ " ร้อยเรื่องเมืองลำปาง " หนังสือที่รวบรวมบทความประกอบภาพลายเส้น สีน้ำของจังหวัดลำปาง และหนังสือชุดรูปภาพประกอบคำบรรยายแบบร้อยกรองเรื่อง " ลำนำอาลังพางค์ " ถือเป็นหนังสือเล่มสุดท้ายที่หอศิลป์และอาจารย์ธีรศักดิ์ทำร่วมกัน

#หอศิลป์ลำปางขอแสดงความเสียใจกับครอบครัววงศ์คำแน่น
#การจากไปของอาจารย์ธีร์ #ศาสตราภิชานธีรศักดิ์วงศ์คำแน่น
#ThirasakWongcumnan

ขอให้ดวงวิญญานของอาจารย์สู่สุคติในสัมปรายภพด้วยเทอญ.....

หอศิลป์ลำปาง
มูลนิธิ นิยม ปัทมะเสวี

Photos from Lampang Arts Center (หอศิลป์ลำปาง)'s post 08/04/2021

หอศิลป์ลำปาง เปิดบ้านต้อนรับนักท่องเที่ยวชาวลำปางและต่างจังหวัดภายใต้มาตรการป้องกันอย่างปลอดภัย
เดือนเมษายน พ.ศ. 2564 นี้พบกับนิทรรศการชุด
“ งานหัตถศิลป์ “ โดยร้าน Thaipaper (สินค้าเพื่อจัดจำหน่าย)

4 - 26 เมษายน 2564
หอศิลป์ลำปางเวลาทำการ
อังคารถึงศุกร์ 11:00 ถึง 18:00 น.
เสาร์ อาทิตย์ 13:00 ถึง 21:00 น.
หยุดทุกวันจันทร์
ติดต่อสอบถามโทร 054-230651

02/04/2021

ขอพระองค์ทรงพระเจริญ 💜
๒ เมษายน วันคล้ายวันพระราชสมภพ
สมเด็จพระกนิษฐาธิราชเจ้า กรมสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี
ทรงเจริญพระชนมายุ ๖๖ พรรษา

ขอพระองค์ทรงพระเจริญ 💜
๒ เมษายน วันคล้ายวันพระราชสมภพ
สมเด็จพระกนิษฐาธิราชเจ้า กรมสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี
ทรงเจริญพระชนมายุ ๖๖ พรรษา

Photos from Lampang Arts Center (หอศิลป์ลำปาง)'s post 06/03/2021

หอศิลป์ลำปาง เชิญเยี่ยมชมนิทรรศการประจำเดือนมีนาคม พ.ศ. 2564 นิทรรศการโดย ม้า+หมุน , นิทรรศการภาพถ่าย ลำปางที่รัก ครั้งที่ 5 “ Lampang Street Photo “

6 - 28 มีนาคม 2564
หอศิลป์ลำปางเวลาทำการ
อังคาร-ศุกร์ 11:00 - 18:00 น.
เสาร์-อาทิตย์ 13:00 - 21:00 น.
หยุดทุกวันจันทร์
โทร 054-230651

26/02/2021

วันมาฆบูชา พ.ศ.2564 ตรงกับ วันศุกร์ที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ.2564 / วันศุกร์ ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือนสี่(๔) ปีชวด เนื่องในโอกาสคล้าย วันที่พระภิกษุ ๑๒๕๐ รูป มาประชุมกันโดยมิได้นัดหมาย

ความหมายวันมาฆบูชา

วันมาฆบูชา หมายถึง การบูชา ในวันเพ็ญเดือน ๓ เนื่องในโอกาสคล้าย วันที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงโอวาทปาติโมกข์ แก่พระภิกษุจำนวน ๑,๒๕๐ รูป

ความสำคัญวันมาฆบูชา

วันมาฆบูชา เป็นวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๓ มีเหตุการณ์อัศจรรย์ที่ พระสงฆ์สาวกของพระพุทธเจ้าจำนวน ๑,๒๕๐ รูป มาเฝ้าพระพุทธเจ้า ณ วัดเวฬุวัน เมืองราชคฤห์ แคว้นมคธ โดยมิได้นัดหมายกันพระสงฆ์ ทั้งหมดเป็นพระอรหันต์

ผู้ได้อภิญญา ๖และเป็นผู้ที่ได้รับการอุปสมบท โดยตรงจากพระพุทธเจ้า ในวันนี้พระพุทธเจ้าได้ทรงแสดงโอวาทปาติโมกข์ ในที่ประชุมสงฆ์เหล่านั้น ซึ่งเป็นทั้งหลักการอุดมการณ์และวิธีการปฏิบัติที่ นำไปใช้ได้ทุกสังคม มีเนื้อหา โดยสรุปคือให้ละความชั่วทุกชนิด ทำความดี ให้ถึงพร้อมและทำจิตใจให้ผ่องใส

ความเป็นมาวันมาฆบูชา

๑. ส่วนที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้า หลังจากพระพุทธเจ้าตรัสรู้ได้ ๙ เดือนขณะนั้นเมื่อเสร็จพุทธกิจแสดงธรรมที่ถ้ำสุกรขาตาแล้ว เสด็จมาประทับที่วัดเวฬุวัน เมืองราชคฤห์ แคว้นมคธ ประเทศอินเดียในปัจจุบัน วันนั้นตรงกับวันเพ็ญ เดือนมาฆะหรือเดือน ๓ในเวลาบ่ายพระอรหันต์สาวกของพระพุทธเจ้า มาประชุม พร้อมกัน ณ ที่ประทับของพระพุทธเจ้า นับเป็นเหตุอัศจรรย์ ที่มีองค์ประกอบสำคัญ ๔ ประการ เรียกว่าว่า วันจาตุรงคสันนิบาต

คำว่า "จาตุรงคสันนิบาต" แยกศัพท์ได้ดังนี้ คือ

"จาตุร" แปลว่า ๔
"องค์" แปลว่า ส่วน
"สันนิบาต" แปลว่า ประชุม

ฉะนั้นจาตุรงคสันนิบาตจึงหมายความว่า "การประชุมด้วยองค์ ๔" กล่าวคือมีเหตุการณ์พิเศษที่เกิดขึ้นพร้อมกันในวันนี้ คือ

เป็นวันที่ พระสงฆ์สาวกของพระพุทธเจ้า จำนวน ๑,๒๕๐ รูป มาประชุมพร้อมกันที่เวฬุวันวิหารในกรุงราชคฤห์ โดยมิได้นัดหมาย
พระภิกษุสงฆ์เหล่านี้ล้วนเป็น "เอหิภิกขุอุปสัมปทา" คือเป็นผู้ที่ได้รับการอุปสมบทโดยตรงจากพระพุทธเจ้าทั้งสิ้น
พระภิกษุสงฆ์ทุกองค์ที่ได้มาประชุมในครั้งนี้ ล้วนแต่เป็นผุ้ได้บรรลุพระอรหันต์แล้วทุก ๆองค์
เป็นวันที่พระจันทร์เต็มดวงกำลังเสวยมาฆฤกษ
ประวัติวันมาฆบูชา

มูลเหตุวันมาฆะบูชา

หลังจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสรู้ในวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 6 และได้ทรงประกาศพระศาสนาและส่งพระอรหันตสาวกออกไปจาริกเพื่อเผยแพร่พระพุทธศาสนายังสถานที่ต่าง ๆ ล่วงแล้วได้ 9 เดือน ในวันที่ใกล้พระจันทร์เสวยมาฆฤกษ์ (วันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 3) พระอรหันต์ทั้งหลายเหล่านั้นต่างได้ระลึกว่า วันนี้เป็นวันสำคัญของศาสนาพราหมณ์ อันเป็นศาสนาของตนอยู่เดิม ก่อนที่จะหันมานับถือพระธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า และในลัทธิศาสนาเดิมนั้นเมื่อถึงวันเพ็ญเดือนมาฆะ เหล่าผู้ศรัทธาพราหมณลัทธินิยมนับถือกันว่าวันนี้เป็นวันศิวาราตรี โดยจะทำการบูชาพระศิวะด้วยการลอยบาปหรือล้างบาปด้วยน้ำ แต่มาบัดนี้ตนได้เลิกลัทธิเดิมหันมานับถือพระธรรมวินัยของพระพุทธเจ้าแล้ว จึงควรเดินทางไปเข้าเฝ้าบูชาฟังพระสัทธรรมจากพระพุทธเจ้า พระอรหันต์เหล่านั้นซึ่งเคยปฏิบัติศิวาราตรีอยู่เดิม จึงพร้อมใจกันไปเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าโดยมิได้นัดหมาย

มีผู้กล่าวว่า สาเหตุสำคัญที่ทำให้พระสาวกทั้ง 1,250 องค์มาประชุมพร้อมกันโดยมิได้นัดหมาย มาจากในวันเพ็ญเดือน 3 ตามคติพราหมณ์ เป็นวันพิธีศิวาราตรี พระสาวกเหล่านั้นซึ่งเคยนับถือศาสนาพราหมณ์มาก่อนจึงได้เปลี่ยนจากการรวมตัวกันทำพิธีชำระบาปตามพิธีพราหมณ์ มารวมกันเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าแทน

โอวาทปาฏิโมกข์

หลักคำสอนสำคัญของพระพุทธศาสนา หรือคำสอนอันเป็นหัวใจของพระพุทธศาสนา ได้แก่ พระพุทธพจน์ ๓ คาถากึ่ง ที่พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระอรหันต์ ๑,๒๕๐ รูป ผู้ไปประชุมกันโดยมิได้นัดหมาย ณ พระเวฬุวนาราม ในวันเพ็ญเดือน ๓ ที่เราเรียกกันว่าวันมาฆบูชา (ถรรถกถากล่าวว่า พระพุทธเจ้าทรงแสดงโอวาทปาฏิโมกข์นี้ แก่ที่ประชุมสงฆ์ตลอดมา เป็นเวลา ๒๐ พรรษา ก่อนที่จะโปรดให้สวดปาฏิโมกข์อย่างปัจจุบันนี้แทนต่อมา), คาถาโอวาทปาฏิโมกข์ มีดังนี้ (โอวาทปาติโมกข์ ก็เขียน)

สพฺพปาปสฺส อกรณํกุสลสฺสูปสมฺปทา
สจิตฺตปริโยทปนํเอตํ พุทธาน สาสนํฯ
ขนฺตี ปรมํ ตโป ตีติกฺขา
นิพฺพานํ ปรมํ วทนฺติ พุทฺธา
น หิ ปพฺพชิโต ปรูปฆาตี
สมโณ โหติ ปรํ วิเหฐยนฺโตฯ
อนูปวาโท อนูปฆาโต ปาติโมกฺเข จ สํวโร
มตฺตญฺญุตา จ ภตฺตสฺมึ ปนฺตญฺจ สยนาสนํ
อธิจิตฺเต จ อาโยโค เอตํ พุทฺธาน สาสนํฯ

แปล : การไม่ทำความชั่วทั้งปวง ๑ การบำเพ็ญแต่ความดี ๑ การทำจิตของตนให้ผ่องใส ๑ นี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ขันติ คือความอดกลั้น เป็นตบะอย่างยิ่ง, พระพุทธเจ้าทั้งหลายกล่าวว่านิพพาน เป็นบรมธรรม, ผู้ทำร้ายคนอื่น ไม่ชื่อว่าเป็นบรรพชิต,ผู้เบียดเบียนคนอื่น ไม่ชื่อว่าเป็นสมณะการไม่กล่าวร้าย ๑ การไม่ทำร้าย ๑ ความสำรวมในปาฏิโมกข์ ๑ ความเป็นผู้รู้จักประมาณในอาหาร ๑ ที่นั่งนอนอันสงัด ๑ ความเพียรในอธิจิต ๑ นี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลายที่เข้าใจกันโดยทั่วไป และจำกันได้มาก ก็คือ ความในคาถาแรกที่ว่า ไม่ทำชั่ว ทำแต่ความดี ทำจิตใจให้ผ่องใส

เดิมวัดเวฬุวันเป็นพระราชอุทยานสำหรับเสด็จพระพาสของพระเจ้าพิมพิสาร เป็นสวนป่าไผ่ร่มรื่นมีรั้วรอบและกำแพงเข้าออก เวฬุวันมีอีกชื่อหนึ่งปรากฏในพระสูตรว่า "พระวิหารเวฬุวันกลันทกนิวาปสถาน"หรือ "เวฬุวันกลันทกนิวาป" (สวนป่าไผ่สถานที่สำหรับให้เหยื่อแก่กระแต) พระเจ้าพิมพิสารได้ถวายพระราชอุทยานแห่งนี้เป็นวัดในพระพุทธศาสนาหลังจากได้สดับพระธรรมเทศนาอนุปุพพิกถาและจตุราริยสัจจ์ ณ พระราชอุทยานลัฏฐิวัน (พระราชอุทยานสวนตาลหนุ่ม) โดยในครั้งนั้นพระองค์ได้บรรลุพระโสดาบัน เป็นพระอริยบุคคลในพระพุทธศาสนา และหลังจากการถวายกลันทกนิวาปสถานไม่นาน อารามแห่งนี้ก็ได้ใช้เป็นสถานที่สำหรับพระสงฆ์ประชุมจาตุรงคสันนิบาตครั้งใหญ่ในพระพุทธศาสนา อันเป็นเหตุการณ์สำคัญในวันมาฆบูชา

วัดเวฬุวันหลังการปรินิพพาน

หลังพระพุทธเจ้าเสด็จปรินิพพาน วัดเวฬุวันได้รับการดูแลมาตลอด โดยเฉพาะมูลคันธกุฎีที่มีพระสงฆ์เฝ้าดูแลทำการปัดกวาดเช็ดถูปูลาดอาสนะและปฏิบัติต่อสถานที่ ๆ พระพุทธเจ้าเคยประทับอยู่ทุก ๆ แห่ง เหมือนสมัยที่พระพุทธองค์ทรงพระชนมชีพอยู่มิได้ขาด โดยมีการปฏิบัติเช่นนี้ติดต่อกันกว่าพันปี

แต่จากเหตุการณ์ย้ายเมืองหลวงแห่งแคว้นมคธหลายครั้งในช่วง พ.ศ. 70 ที่เริ่มจากอำมาตย์และราษฎรพร้อมใจกันถอดกษัตริย์นาคทัสสก์แห่งราชวงศ์ของพระเจ้าพิมพิสารออกจากพระราชบัลลังก์ และยกสุสูนาคอำมาตย์ซึ่งมีเชื้อสายเจ้าลิจฉวีในกรุงเวสาลีแห่งแคว้นวัชชีเก่า ให้เป็นกษัตริย์ตั้งราชวงศ์ใหม่แล้ว พระเจ้าสุสูนาคจึงได้ทำการย้ายเมืองหลวงของแคว้นมคธไปยังเมืองเวสาลีอันเป็นเมืองเดิมของตน และกษัตริย์พระองค์ต่อมาคือพระเจ้ากาลาโศกราช ผู้เป็นพระราชโอรสของพระเจ้าสุสูนาค ได้ย้ายเมืองหลวงของแคว้นมคธอีก จากเมืองเวสาลีไปยังเมืองปาตลีบุตร ทำให้เมืองราชคฤห์ถูกลดความสำคัญลงและถูกทิ้งร้าง ซึ่งเป็นสาเหตุสำคัญที่ทำให้วัดเวฬุวันขาดผู้อุปถัมภ์และถูกทิ้งร้างอย่างสิ้นเชิงในช่วงพันปีถัดมา

โดยปรากฏหลักฐานบันทึกของหลวงจีนฟาเหียน (Fa-hsien) ที่ได้เข้ามาสืบศาสนาในพุทธภูมิในช่วงปี พ.ศ. 942 - 947 ในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าจันทรคุปต์ที่ ๒ (พระเจ้าวิกรมาทิตย์) แห่งราชวงศ์คุปตะ ซึ่งท่านได้บันทึกไว้ว่า เมืองราชคฤห์อยู่ในสภาพปรักหักพัง แต่ยังทันได้เห็นมูลคันธกุฎีวัดเวฬุวันปรากฏอยู่ และยังคงมีพระภิกษุหลายรูปช่วยกันดูแลรักษาปัดกวาดอยู่เป็นประจำ แต่ไม่ปรากฏว่ามีการบันทึกถึงสถานที่เกิดเหตุการณ์จาตุรงคสันนิบาตแต่ประการใด

แต่หลังจากนั้นประมาณ 200 ปี วัดเวฬุวันก็ถูกทิ้งร้างไป ตามบันทึกของพระถังซำจั๋ง (Chinese traveler Hiuen-Tsang) ซึ่งได้จาริกมาเมืองราชคฤห์ราวปี พ.ศ. 1300 ซึ่งท่านบันทึกไว้แต่เพียงว่า ท่านได้เห็นแต่เพียงซากมูลคันธกุฎีซึ่งมีกำแพงและอิฐล้อมรอบอยู่เท่านั้น (ในสมัยนั้นเมืองราชคฤห์โรยราถึงที่สุดแล้ว พระถังซำจั๋งได้แต่เพียงจดตำแหน่งที่ตั้งทิศทางระยะทางของสถูปและโบราณสถานเก่าแก่อื่น ๆ ในเมืองราชคฤห์ไว้มาก ทำให้เป็นประโยชน์แก่นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีในการค้นหาโบราณสถานต่าง ๆ ในเมืองราชคฤห์ในปัจจุบัน)

จุดแสวงบุญและสภาพของวัดเวฬุวันในปัจจุบัน

ปัจจุบันหลังถูกทอดทิ้งเป็นเวลากว่าพันปี และได้รับการบูรณะโดยกองโบราณคดีอินเดียในช่วงที่อินเดียยังเป็นอาณานิคมของอังกฤษ วัดเวฬุวัน ยังคงมีเนินดินโบราณสถานที่ยังไม่ได้ขุดค้นอีกมาก สถานที่สำคัญ ๆ ที่พุทธศาสนิกชนในปัจจุบันนิยมไปนมัสการคือ "พระมูลคันธกุฎี" ที่ปัจจุบันยังไม่ได้ทำการขุดค้น เนื่องจากมีกุโบร์ของชาวมุสลิมสร้างทับไว้ข้างบนเนินดิน, "สระกลันทกนิวาป" ซึ่งปัจจุบันรัฐบาลอินเดียได้ทำการบูรณะใหม่อย่างสวยงาม, และ "ลานจาตุรงคสันนิบาต" อันเป็นลานเล็ก ๆ มีซุ้มประดิษฐานพระพุทธรูปยืนปางประทานพรอยู่กลางซุ้ม ลานนี้เป็นจุดสำคัญที่ชาวพุทธนิยมมาทำการเวียนเทียนสักการะ (ลานนี้เป็นลานที่กองโบราณคดีอินเดียสันนิษฐานว่าพระพุทธองค์ทรงแสดงโอวาทปาฏิโมกข์ในจุดนี้)

จุดที่เกิดเหตุการณ์สำคัญในวันมาฆบูชา (ลานจาตุรงคสันนิบาต)

ถึงแม้ว่าเหตุการณ์จาตุรงคสันนิบาตจะเป็นเหตุการณ์สำคัญยิ่งที่เกิดในบริเวณวัดเวฬุวันมหาวิหาร แต่ทว่าไม่ปรากฏรายละเอียดในบันทึกของสมณทูตชาวจีนและในพระไตรปิฎกแต่อย่างใดว่าเหตุการณ์ใหญ่นี้เกิดขึ้น ณ จุดใดของวัดเวฬุวัน รวมทั้งจากการขุดค้นทางโบราณคดีก็ไม่ปรากฏหลักฐานว่ามีการทำเครื่องหมาย (เสาหิน) หรือสถูประบุสถานที่ประชุมจาตุรงคสันนิบาตไว้แต่อย่างใด (ตามปกติแล้วบริเวณที่เกิดเหตุการณ์สำคัญทางพระพุทธศาสนา มักจะพบสถูปโบราณหรือเสาหินพระเจ้าอโศกมหาราชสร้างหรือปักไว้เพื่อเป็นเครื่องหมายสำคัญสำหรับผู้แสวงบุญ) ทำให้ในปัจจุบันไม่สามารถทราบโดยแน่ชัดว่าเหตุการณ์จาตุรงคสันนิบาตเกิดขึ้นในจุดใดของวัด

ในปัจจุบันกองโบราณคดีอินเดียได้แต่เพียงสันนิษฐานว่า "เหตุการณ์ดังกล่าวเกิดในบริเวณลานด้านทิศตะวันตกของสระกลันทกนิวาป" (โดยสันนิษฐานเอาจากเอกสารหลักฐานว่าเหตุการณ์ดังกล่าวมีพระสงฆ์ประชุมกันมากถึงสองพันกว่ารูป และเกิดในช่วงที่พระพุทธองค์พึ่งได้ทรงรับถวายอารามแห่งนี้ การประชุมครั้งนั้นคงยังต้องนั่งประชุมกันตามลานในป่าไผ่ เนื่องจากเสนาสนะหรือโรงธรรมสภาขนาดใหญ่ยังคงไม่ได้สร้างขึ้น และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบันลานด้านทิศตะวันตกของสระกลันทกนิวาป เป็นลานกว้างลานเดียวในบริเวณวัดที่ไม่มีโบราณสถานอื่นตั้งอยู่) โดยได้นำพระพุทธรูปยืนปางประทานพรไปประดิษฐานไว้บริเวณซุ้มเล็ก ๆ กลางลาน และเรียกว่า "ลานจาตุรงคสันนิบาต" ซึ่งในปัจจุบันก็ยังไม่มีข้อสรุปแน่ชัดว่าลานจาตุรงคสันนิบาตที่แท้จริงอยู่ในจุดใด และยังคงมีชาวพุทธบางกลุ่มสร้างซุ้มพระพุทธรูปไว้ในบริเวณอื่นของวัดโดยเชื่อว่าจุดที่ตนสร้างนั้นเป็นลานจาตุรงคสันนิบาตที่แท้จริง แต่พุทธศาสนิกชนชาวไทยส่วนใหญ่ก็เชื่อตามข้อสันนิษฐานของกองโบราณคดีอินเดียดังกล่าว โดยนิยมนับถือกันว่าซุ้มพระพุทธรูปกลางลานนี้เป็นจุดสักการะของชาวไทยผู้มาแสวงบุญจุดสำคัญ 1 ใน 2 แห่งของเมืองราชคฤห์ (อีกจุดหนึ่งคือพระมูลคันธกุฎีบนยอดเขาคิชกูฏ)

กิจกรรมต่างๆ ที่ควรปฏิบัติในวันมาฆบูชา

การปฎิบัติตนสำหรับพุทธศาสนาในวันนี้ก็คือ การทำบุญ ตักบาตรในตอนเช้า หรือไม่ก็จัดหาอาหารคาวหวานไปทำบุญฟังเทศน์ที่วัด ตอนบ่ายฟังพระแสดงพระธรรมเทศนา ในตอนกลางคืน จะพากันนำดอกไม้ ธูปเทียน ไปที่วัดเพื่อชุมนุมกันทำพิธีเวียนเทียน รอบพระอุโบสถ พร้อมกับพระภิกษุสงฆ์โดยเจ้าอาวาสจะนำว่า นะโม ๓ จบ จากนั้นกล่าวคำ ถวาย ดอกไม้ธูปเทียน ทุกคนว่าตาม จบแล้วเดิน เวียนขวา ตลอดเวลาให้ระลึกถึง พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ จนครบ ๓ รอบ แล้วนำดอกไม้ ธูปเทียนไปปักบูชาตามที่ทางวัด เตรียมไว้ เป็นอันเสร็จพิธี

ขอบคุณภาพประกอบจาก : https://www.sanook.com/campus/910849/
ขอบคุณข้อมูลวันมาฆบูชาจาก : dhammathai.org,วิกิพีเดีย

วันมาฆบูชา พ.ศ.2564 ตรงกับ วันศุกร์ที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ.2564 / วันศุกร์ ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือนสี่(๔) ปีชวด เนื่องในโอกาสคล้าย วันที่พระภิกษุ ๑๒๕๐ รูป มาประชุมกันโดยมิได้นัดหมาย

ความหมายวันมาฆบูชา

วันมาฆบูชา หมายถึง การบูชา ในวันเพ็ญเดือน ๓ เนื่องในโอกาสคล้าย วันที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงโอวาทปาติโมกข์ แก่พระภิกษุจำนวน ๑,๒๕๐ รูป

ความสำคัญวันมาฆบูชา

วันมาฆบูชา เป็นวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๓ มีเหตุการณ์อัศจรรย์ที่ พระสงฆ์สาวกของพระพุทธเจ้าจำนวน ๑,๒๕๐ รูป มาเฝ้าพระพุทธเจ้า ณ วัดเวฬุวัน เมืองราชคฤห์ แคว้นมคธ โดยมิได้นัดหมายกันพระสงฆ์ ทั้งหมดเป็นพระอรหันต์

ผู้ได้อภิญญา ๖และเป็นผู้ที่ได้รับการอุปสมบท โดยตรงจากพระพุทธเจ้า ในวันนี้พระพุทธเจ้าได้ทรงแสดงโอวาทปาติโมกข์ ในที่ประชุมสงฆ์เหล่านั้น ซึ่งเป็นทั้งหลักการอุดมการณ์และวิธีการปฏิบัติที่ นำไปใช้ได้ทุกสังคม มีเนื้อหา โดยสรุปคือให้ละความชั่วทุกชนิด ทำความดี ให้ถึงพร้อมและทำจิตใจให้ผ่องใส

ความเป็นมาวันมาฆบูชา

๑. ส่วนที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้า หลังจากพระพุทธเจ้าตรัสรู้ได้ ๙ เดือนขณะนั้นเมื่อเสร็จพุทธกิจแสดงธรรมที่ถ้ำสุกรขาตาแล้ว เสด็จมาประทับที่วัดเวฬุวัน เมืองราชคฤห์ แคว้นมคธ ประเทศอินเดียในปัจจุบัน วันนั้นตรงกับวันเพ็ญ เดือนมาฆะหรือเดือน ๓ในเวลาบ่ายพระอรหันต์สาวกของพระพุทธเจ้า มาประชุม พร้อมกัน ณ ที่ประทับของพระพุทธเจ้า นับเป็นเหตุอัศจรรย์ ที่มีองค์ประกอบสำคัญ ๔ ประการ เรียกว่าว่า วันจาตุรงคสันนิบาต

คำว่า "จาตุรงคสันนิบาต" แยกศัพท์ได้ดังนี้ คือ

"จาตุร" แปลว่า ๔
"องค์" แปลว่า ส่วน
"สันนิบาต" แปลว่า ประชุม

ฉะนั้นจาตุรงคสันนิบาตจึงหมายความว่า "การประชุมด้วยองค์ ๔" กล่าวคือมีเหตุการณ์พิเศษที่เกิดขึ้นพร้อมกันในวันนี้ คือ

เป็นวันที่ พระสงฆ์สาวกของพระพุทธเจ้า จำนวน ๑,๒๕๐ รูป มาประชุมพร้อมกันที่เวฬุวันวิหารในกรุงราชคฤห์ โดยมิได้นัดหมาย
พระภิกษุสงฆ์เหล่านี้ล้วนเป็น "เอหิภิกขุอุปสัมปทา" คือเป็นผู้ที่ได้รับการอุปสมบทโดยตรงจากพระพุทธเจ้าทั้งสิ้น
พระภิกษุสงฆ์ทุกองค์ที่ได้มาประชุมในครั้งนี้ ล้วนแต่เป็นผุ้ได้บรรลุพระอรหันต์แล้วทุก ๆองค์
เป็นวันที่พระจันทร์เต็มดวงกำลังเสวยมาฆฤกษ
ประวัติวันมาฆบูชา

มูลเหตุวันมาฆะบูชา

หลังจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสรู้ในวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 6 และได้ทรงประกาศพระศาสนาและส่งพระอรหันตสาวกออกไปจาริกเพื่อเผยแพร่พระพุทธศาสนายังสถานที่ต่าง ๆ ล่วงแล้วได้ 9 เดือน ในวันที่ใกล้พระจันทร์เสวยมาฆฤกษ์ (วันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 3) พระอรหันต์ทั้งหลายเหล่านั้นต่างได้ระลึกว่า วันนี้เป็นวันสำคัญของศาสนาพราหมณ์ อันเป็นศาสนาของตนอยู่เดิม ก่อนที่จะหันมานับถือพระธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า และในลัทธิศาสนาเดิมนั้นเมื่อถึงวันเพ็ญเดือนมาฆะ เหล่าผู้ศรัทธาพราหมณลัทธินิยมนับถือกันว่าวันนี้เป็นวันศิวาราตรี โดยจะทำการบูชาพระศิวะด้วยการลอยบาปหรือล้างบาปด้วยน้ำ แต่มาบัดนี้ตนได้เลิกลัทธิเดิมหันมานับถือพระธรรมวินัยของพระพุทธเจ้าแล้ว จึงควรเดินทางไปเข้าเฝ้าบูชาฟังพระสัทธรรมจากพระพุทธเจ้า พระอรหันต์เหล่านั้นซึ่งเคยปฏิบัติศิวาราตรีอยู่เดิม จึงพร้อมใจกันไปเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าโดยมิได้นัดหมาย

มีผู้กล่าวว่า สาเหตุสำคัญที่ทำให้พระสาวกทั้ง 1,250 องค์มาประชุมพร้อมกันโดยมิได้นัดหมาย มาจากในวันเพ็ญเดือน 3 ตามคติพราหมณ์ เป็นวันพิธีศิวาราตรี พระสาวกเหล่านั้นซึ่งเคยนับถือศาสนาพราหมณ์มาก่อนจึงได้เปลี่ยนจากการรวมตัวกันทำพิธีชำระบาปตามพิธีพราหมณ์ มารวมกันเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าแทน

โอวาทปาฏิโมกข์

หลักคำสอนสำคัญของพระพุทธศาสนา หรือคำสอนอันเป็นหัวใจของพระพุทธศาสนา ได้แก่ พระพุทธพจน์ ๓ คาถากึ่ง ที่พระพุทธเจ้าตรัสแก่พระอรหันต์ ๑,๒๕๐ รูป ผู้ไปประชุมกันโดยมิได้นัดหมาย ณ พระเวฬุวนาราม ในวันเพ็ญเดือน ๓ ที่เราเรียกกันว่าวันมาฆบูชา (ถรรถกถากล่าวว่า พระพุทธเจ้าทรงแสดงโอวาทปาฏิโมกข์นี้ แก่ที่ประชุมสงฆ์ตลอดมา เป็นเวลา ๒๐ พรรษา ก่อนที่จะโปรดให้สวดปาฏิโมกข์อย่างปัจจุบันนี้แทนต่อมา), คาถาโอวาทปาฏิโมกข์ มีดังนี้ (โอวาทปาติโมกข์ ก็เขียน)

สพฺพปาปสฺส อกรณํกุสลสฺสูปสมฺปทา
สจิตฺตปริโยทปนํเอตํ พุทธาน สาสนํฯ
ขนฺตี ปรมํ ตโป ตีติกฺขา
นิพฺพานํ ปรมํ วทนฺติ พุทฺธา
น หิ ปพฺพชิโต ปรูปฆาตี
สมโณ โหติ ปรํ วิเหฐยนฺโตฯ
อนูปวาโท อนูปฆาโต ปาติโมกฺเข จ สํวโร
มตฺตญฺญุตา จ ภตฺตสฺมึ ปนฺตญฺจ สยนาสนํ
อธิจิตฺเต จ อาโยโค เอตํ พุทฺธาน สาสนํฯ

แปล : การไม่ทำความชั่วทั้งปวง ๑ การบำเพ็ญแต่ความดี ๑ การทำจิตของตนให้ผ่องใส ๑ นี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ขันติ คือความอดกลั้น เป็นตบะอย่างยิ่ง, พระพุทธเจ้าทั้งหลายกล่าวว่านิพพาน เป็นบรมธรรม, ผู้ทำร้ายคนอื่น ไม่ชื่อว่าเป็นบรรพชิต,ผู้เบียดเบียนคนอื่น ไม่ชื่อว่าเป็นสมณะการไม่กล่าวร้าย ๑ การไม่ทำร้าย ๑ ความสำรวมในปาฏิโมกข์ ๑ ความเป็นผู้รู้จักประมาณในอาหาร ๑ ที่นั่งนอนอันสงัด ๑ ความเพียรในอธิจิต ๑ นี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลายที่เข้าใจกันโดยทั่วไป และจำกันได้มาก ก็คือ ความในคาถาแรกที่ว่า ไม่ทำชั่ว ทำแต่ความดี ทำจิตใจให้ผ่องใส

เดิมวัดเวฬุวันเป็นพระราชอุทยานสำหรับเสด็จพระพาสของพระเจ้าพิมพิสาร เป็นสวนป่าไผ่ร่มรื่นมีรั้วรอบและกำแพงเข้าออก เวฬุวันมีอีกชื่อหนึ่งปรากฏในพระสูตรว่า "พระวิหารเวฬุวันกลันทกนิวาปสถาน"หรือ "เวฬุวันกลันทกนิวาป" (สวนป่าไผ่สถานที่สำหรับให้เหยื่อแก่กระแต) พระเจ้าพิมพิสารได้ถวายพระราชอุทยานแห่งนี้เป็นวัดในพระพุทธศาสนาหลังจากได้สดับพระธรรมเทศนาอนุปุพพิกถาและจตุราริยสัจจ์ ณ พระราชอุทยานลัฏฐิวัน (พระราชอุทยานสวนตาลหนุ่ม) โดยในครั้งนั้นพระองค์ได้บรรลุพระโสดาบัน เป็นพระอริยบุคคลในพระพุทธศาสนา และหลังจากการถวายกลันทกนิวาปสถานไม่นาน อารามแห่งนี้ก็ได้ใช้เป็นสถานที่สำหรับพระสงฆ์ประชุมจาตุรงคสันนิบาตครั้งใหญ่ในพระพุทธศาสนา อันเป็นเหตุการณ์สำคัญในวันมาฆบูชา

วัดเวฬุวันหลังการปรินิพพาน

หลังพระพุทธเจ้าเสด็จปรินิพพาน วัดเวฬุวันได้รับการดูแลมาตลอด โดยเฉพาะมูลคันธกุฎีที่มีพระสงฆ์เฝ้าดูแลทำการปัดกวาดเช็ดถูปูลาดอาสนะและปฏิบัติต่อสถานที่ ๆ พระพุทธเจ้าเคยประทับอยู่ทุก ๆ แห่ง เหมือนสมัยที่พระพุทธองค์ทรงพระชนมชีพอยู่มิได้ขาด โดยมีการปฏิบัติเช่นนี้ติดต่อกันกว่าพันปี

แต่จากเหตุการณ์ย้ายเมืองหลวงแห่งแคว้นมคธหลายครั้งในช่วง พ.ศ. 70 ที่เริ่มจากอำมาตย์และราษฎรพร้อมใจกันถอดกษัตริย์นาคทัสสก์แห่งราชวงศ์ของพระเจ้าพิมพิสารออกจากพระราชบัลลังก์ และยกสุสูนาคอำมาตย์ซึ่งมีเชื้อสายเจ้าลิจฉวีในกรุงเวสาลีแห่งแคว้นวัชชีเก่า ให้เป็นกษัตริย์ตั้งราชวงศ์ใหม่แล้ว พระเจ้าสุสูนาคจึงได้ทำการย้ายเมืองหลวงของแคว้นมคธไปยังเมืองเวสาลีอันเป็นเมืองเดิมของตน และกษัตริย์พระองค์ต่อมาคือพระเจ้ากาลาโศกราช ผู้เป็นพระราชโอรสของพระเจ้าสุสูนาค ได้ย้ายเมืองหลวงของแคว้นมคธอีก จากเมืองเวสาลีไปยังเมืองปาตลีบุตร ทำให้เมืองราชคฤห์ถูกลดความสำคัญลงและถูกทิ้งร้าง ซึ่งเป็นสาเหตุสำคัญที่ทำให้วัดเวฬุวันขาดผู้อุปถัมภ์และถูกทิ้งร้างอย่างสิ้นเชิงในช่วงพันปีถัดมา

โดยปรากฏหลักฐานบันทึกของหลวงจีนฟาเหียน (Fa-hsien) ที่ได้เข้ามาสืบศาสนาในพุทธภูมิในช่วงปี พ.ศ. 942 - 947 ในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าจันทรคุปต์ที่ ๒ (พระเจ้าวิกรมาทิตย์) แห่งราชวงศ์คุปตะ ซึ่งท่านได้บันทึกไว้ว่า เมืองราชคฤห์อยู่ในสภาพปรักหักพัง แต่ยังทันได้เห็นมูลคันธกุฎีวัดเวฬุวันปรากฏอยู่ และยังคงมีพระภิกษุหลายรูปช่วยกันดูแลรักษาปัดกวาดอยู่เป็นประจำ แต่ไม่ปรากฏว่ามีการบันทึกถึงสถานที่เกิดเหตุการณ์จาตุรงคสันนิบาตแต่ประการใด

แต่หลังจากนั้นประมาณ 200 ปี วัดเวฬุวันก็ถูกทิ้งร้างไป ตามบันทึกของพระถังซำจั๋ง (Chinese traveler Hiuen-Tsang) ซึ่งได้จาริกมาเมืองราชคฤห์ราวปี พ.ศ. 1300 ซึ่งท่านบันทึกไว้แต่เพียงว่า ท่านได้เห็นแต่เพียงซากมูลคันธกุฎีซึ่งมีกำแพงและอิฐล้อมรอบอยู่เท่านั้น (ในสมัยนั้นเมืองราชคฤห์โรยราถึงที่สุดแล้ว พระถังซำจั๋งได้แต่เพียงจดตำแหน่งที่ตั้งทิศทางระยะทางของสถูปและโบราณสถานเก่าแก่อื่น ๆ ในเมืองราชคฤห์ไว้มาก ทำให้เป็นประโยชน์แก่นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีในการค้นหาโบราณสถานต่าง ๆ ในเมืองราชคฤห์ในปัจจุบัน)

จุดแสวงบุญและสภาพของวัดเวฬุวันในปัจจุบัน

ปัจจุบันหลังถูกทอดทิ้งเป็นเวลากว่าพันปี และได้รับการบูรณะโดยกองโบราณคดีอินเดียในช่วงที่อินเดียยังเป็นอาณานิคมของอังกฤษ วัดเวฬุวัน ยังคงมีเนินดินโบราณสถานที่ยังไม่ได้ขุดค้นอีกมาก สถานที่สำคัญ ๆ ที่พุทธศาสนิกชนในปัจจุบันนิยมไปนมัสการคือ "พระมูลคันธกุฎี" ที่ปัจจุบันยังไม่ได้ทำการขุดค้น เนื่องจากมีกุโบร์ของชาวมุสลิมสร้างทับไว้ข้างบนเนินดิน, "สระกลันทกนิวาป" ซึ่งปัจจุบันรัฐบาลอินเดียได้ทำการบูรณะใหม่อย่างสวยงาม, และ "ลานจาตุรงคสันนิบาต" อันเป็นลานเล็ก ๆ มีซุ้มประดิษฐานพระพุทธรูปยืนปางประทานพรอยู่กลางซุ้ม ลานนี้เป็นจุดสำคัญที่ชาวพุทธนิยมมาทำการเวียนเทียนสักการะ (ลานนี้เป็นลานที่กองโบราณคดีอินเดียสันนิษฐานว่าพระพุทธองค์ทรงแสดงโอวาทปาฏิโมกข์ในจุดนี้)

จุดที่เกิดเหตุการณ์สำคัญในวันมาฆบูชา (ลานจาตุรงคสันนิบาต)

ถึงแม้ว่าเหตุการณ์จาตุรงคสันนิบาตจะเป็นเหตุการณ์สำคัญยิ่งที่เกิดในบริเวณวัดเวฬุวันมหาวิหาร แต่ทว่าไม่ปรากฏรายละเอียดในบันทึกของสมณทูตชาวจีนและในพระไตรปิฎกแต่อย่างใดว่าเหตุการณ์ใหญ่นี้เกิดขึ้น ณ จุดใดของวัดเวฬุวัน รวมทั้งจากการขุดค้นทางโบราณคดีก็ไม่ปรากฏหลักฐานว่ามีการทำเครื่องหมาย (เสาหิน) หรือสถูประบุสถานที่ประชุมจาตุรงคสันนิบาตไว้แต่อย่างใด (ตามปกติแล้วบริเวณที่เกิดเหตุการณ์สำคัญทางพระพุทธศาสนา มักจะพบสถูปโบราณหรือเสาหินพระเจ้าอโศกมหาราชสร้างหรือปักไว้เพื่อเป็นเครื่องหมายสำคัญสำหรับผู้แสวงบุญ) ทำให้ในปัจจุบันไม่สามารถทราบโดยแน่ชัดว่าเหตุการณ์จาตุรงคสันนิบาตเกิดขึ้นในจุดใดของวัด

ในปัจจุบันกองโบราณคดีอินเดียได้แต่เพียงสันนิษฐานว่า "เหตุการณ์ดังกล่าวเกิดในบริเวณลานด้านทิศตะวันตกของสระกลันทกนิวาป" (โดยสันนิษฐานเอาจากเอกสารหลักฐานว่าเหตุการณ์ดังกล่าวมีพระสงฆ์ประชุมกันมากถึงสองพันกว่ารูป และเกิดในช่วงที่พระพุทธองค์พึ่งได้ทรงรับถวายอารามแห่งนี้ การประชุมครั้งนั้นคงยังต้องนั่งประชุมกันตามลานในป่าไผ่ เนื่องจากเสนาสนะหรือโรงธรรมสภาขนาดใหญ่ยังคงไม่ได้สร้างขึ้น และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบันลานด้านทิศตะวันตกของสระกลันทกนิวาป เป็นลานกว้างลานเดียวในบริเวณวัดที่ไม่มีโบราณสถานอื่นตั้งอยู่) โดยได้นำพระพุทธรูปยืนปางประทานพรไปประดิษฐานไว้บริเวณซุ้มเล็ก ๆ กลางลาน และเรียกว่า "ลานจาตุรงคสันนิบาต" ซึ่งในปัจจุบันก็ยังไม่มีข้อสรุปแน่ชัดว่าลานจาตุรงคสันนิบาตที่แท้จริงอยู่ในจุดใด และยังคงมีชาวพุทธบางกลุ่มสร้างซุ้มพระพุทธรูปไว้ในบริเวณอื่นของวัดโดยเชื่อว่าจุดที่ตนสร้างนั้นเป็นลานจาตุรงคสันนิบาตที่แท้จริง แต่พุทธศาสนิกชนชาวไทยส่วนใหญ่ก็เชื่อตามข้อสันนิษฐานของกองโบราณคดีอินเดียดังกล่าว โดยนิยมนับถือกันว่าซุ้มพระพุทธรูปกลางลานนี้เป็นจุดสักการะของชาวไทยผู้มาแสวงบุญจุดสำคัญ 1 ใน 2 แห่งของเมืองราชคฤห์ (อีกจุดหนึ่งคือพระมูลคันธกุฎีบนยอดเขาคิชกูฏ)

กิจกรรมต่างๆ ที่ควรปฏิบัติในวันมาฆบูชา

การปฎิบัติตนสำหรับพุทธศาสนาในวันนี้ก็คือ การทำบุญ ตักบาตรในตอนเช้า หรือไม่ก็จัดหาอาหารคาวหวานไปทำบุญฟังเทศน์ที่วัด ตอนบ่ายฟังพระแสดงพระธรรมเทศนา ในตอนกลางคืน จะพากันนำดอกไม้ ธูปเทียน ไปที่วัดเพื่อชุมนุมกันทำพิธีเวียนเทียน รอบพระอุโบสถ พร้อมกับพระภิกษุสงฆ์โดยเจ้าอาวาสจะนำว่า นะโม ๓ จบ จากนั้นกล่าวคำ ถวาย ดอกไม้ธูปเทียน ทุกคนว่าตาม จบแล้วเดิน เวียนขวา ตลอดเวลาให้ระลึกถึง พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ จนครบ ๓ รอบ แล้วนำดอกไม้ ธูปเทียนไปปักบูชาตามที่ทางวัด เตรียมไว้ เป็นอันเสร็จพิธี

ขอบคุณภาพประกอบจาก : https://www.sanook.com/campus/910849/
ขอบคุณข้อมูลวันมาฆบูชาจาก : dhammathai.org,วิกิพีเดีย

Our Story

หอศิลป์ลำปาง ความสุนทรีย์ในย่านเก่า ประวัติของเรือนไทยกาดกองต้าหลังนี้ เริ่มจากเมื่อครั้งที่จีนบุญ (บุญ บุญเจริญ) หอบสัมภาระใส่เข่งไม้ไผ่สานใบเล็กเดินทางรอนแรมมาลงหลักปักฐานที่กาดกองต้าในยุคธุรกิจทำไม้เฟื่องฟู และได้สะสมทุนจนมั่งคั่งกระทั่งสามารถสร้างอาคารพาณิชย์ที่มีลวดลายฉลุสวยงาม ติดกับอาคารฟองหลี ในปี พ.ศ. 2456 โดยเปิดเป็นร้านขายของใช้หลายอย่าง ทั้งสินค้าของไทยและสินค้าจากจีน พม่า และทางยุโรป โดยเฉพาะจากอังกฤษ จีนบุญแต่งงานกับนางหมู หญิงชาวพื้นถิ่นลำปาง มีลูกรวม 7 คน หนึ่งในทายาทของท่านได้สมรสกับขุนอุทานคดี ส่วนทายาทคนสุดท้อง คือ ทนายน้อม สุวสิน ต้นสกุลสุวสิน อดีตนายกเทศมนตรีเมืองลำปาง ต่อมาคุณบุญมา ซึ่งมีศักดิ์เป็นหลาน ได้รื้อถอนอาคารดังกล่าวลงในปี พ.ศ. 2520 ด้วยเหตุชำรุดตามกาลเวลา แต่ก็ได้นำส่วนประดับของอาคารไม้เก่าทั้งหมดมาก่อสร้างใหม่เป็นเรือนไทยทรงล้านนาประยุกต์อย่างสวยงาม และได้รับการอนุรักษ์เชิงสงวนรักษาใหม่อีกครั้งหนึ่ง โดยมูลนิธินิยม ปัทมะเสวี ซึ่งยังคงรักษากลิ่นอายความเก่าแก่และเปี่ยมเอกลักษณ์ไว้อย่างครบถ้วน

ในฐานะที่เคยได้รับรางวัลสถาปัตยกรรมดีเด่น ประจำปี 2550 ประเภทอาคารอนุรักษ์สถาปัตยกรรมล้านนา โดยกรรมาธิการสถาปนิกสยามล้านนา เพื่อเปิดเป็นหอศิลป์ลำปาง มูลนิธินิยม ปัทมะเสวี ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2553 ให้คนลำปางได้เสพงานศิลป์ อิ่มอารมณ์ในย่านตลาดจีน ภายนอกที่มองเห็นเป็นเรือนไทยงามโดดเด่นนี้ ก้าวผ่านเข้าไปด้านในจะพบว่า หอศิลป์ลำปางเปิดกว้างสำหรับการแลกเปลี่ยนเรียนรู้ของผู้สนใจงานศิลปะทุกสาขา โดยไม่จำกัดวัย ไม่จำกัดเพศ ไม่จำกัดคุณวุฒิใดๆ เป็นสถานที่แสดงออกทางความคิดริเริ่มสร้างสรรค์ในเชิงศิลป์สำหรับศิลปิน นักเรียน และนักศึกษา ได้มีพื้นที่แสดงผลงานที่ต้องการจะถ่ายทอดความรู้ความชำนาญไปยังเยาวชน หรือผู้สนใจ นำไปต่อยอดให้กว้างขวางเป็นประโยชน์ต่อไป ที่สำคัญยังเป็นศูนย์รวมงานศิลปะชิ้นเยี่ยมของล้านนาที่หาโอกาสชมได้ไม่ง่ายนัก หากจะมีพื้นที่เล็กๆสักแห่งหนึ่งที่จะบ่มเพาะความละมุนละไมให้เกิดขึ้นในจิตใจใครสักคน หอศิลป์ลำปางก็อาจสามารถทำหน้าที่นั้นได้อย่างเหมาะสม

หอศิลป์ลำปาง มูลนิธินิยม ปัทมะเสวี โทรศัพท์ (054)230 651 ท่านสามารถเข้าชมนิทรรศการได้ (ทุกวันศุกร์ เวลา 13.00 - 18.00 น.) และ (วันเสาร์ - วันอาทิตย์ เวลา 13.00 - 21.00 น.) หรืออาจขึ้นอยู่กับแต่ละนิทรรศการจะกำหนด

วิดีโอทั้งหมด (แสดงผลทั้งหมด)

Mural Project in Lampang
ฟังเพลงกำเมืองม่วนๆ กับวงกาสะลอง เมืองแป้ ได้ตี้หอศิลป์ลำปาง ถนนคนเดินกาดกองต้า 😊เพลง สาวทอผ้าไหม
การแสดงของ “ วงกาสะลอง “ จังหวัดแพร่ ได้มีความตั้งใจในวาระพิเศษครบรอบการก่อตั้งวงครบ 12 ปี​ ได้เดินสายเล่นดนตรีเปิดหมวกบ...
... หอศิลป์ลำปางเปิดบ้านต้อนรับคณะสิงห์โตเงิน สิงห์โตทอง จากคณะศิษย์เจ้าพ่อปุนเถ้ากง ถนนตลาดจีนเก่า ย่านกาดกองต้า ... เพ...
🤩ตื่นตาตื่นใจ🤩สำหรับนักท่องเที่ยวในถนนคนเดินกาดกองต้าแวะเยี่ยมชมการแสดงการตี๋กลองสะบัดชัย ม่วนชื่น โดย ชมรมไม้เมืองละกอน...
... หอศิลป์ลำปางเชิญชมนิทรรศการประจำเดือนตุลาคม ปีพุทธศักราช ๒๕๖๑ นิทรรศการศิลปะ ART Exhibition “ CHANG “ Drawing by  BA...
วันนี้คึกครื้นเป็นพิเศษ....น้องๆจาก โรงเรียนวิชชานารี มาร้องเพลงเปิดหมวกหารายได้ เพื่อออกค่ายอาสา ยังไม่พอมีนักท่องเที่ย...
新正如意 新年发财ซินเจียยู่อี่ ซินนี้ฮวด ไช้

เบอร์โทรศัพท์

เว็บไซต์

ที่อยู่


256 ถ.ตลาดเก่า ต.สวนดอก
Lampang
52100

เวลาทำการ

ศุกร์ 11:00 - 18:00
เสาร์ 13:00 - 21:00
อาทิตย์ 13:00 - 21:00
Lampang ศิลปะและความบันเทิงอื่นๆ (แสดงผลทั้งหมด)
HD Tattoo HD Tattoo
Lampang, 52000

ร้านนั่งเล่นลำปาง ร้านนั่งเล่นลำปาง
ทางหลวง ชนบท ลป.
Lampang, 52000

ร้านอินเตอร์เน็ต&เกมส์

Ba Ba Lah Restaurant Ba Ba Lah Restaurant
68/68
Lampang, 25550

ร้านอาหารนั่งสบายพร้อมดนตรีสด

Cafe Pottery Cafe Pottery
ถนน พหลโยธิน
Lampang, 52100

Cafe Pottery is a coffee shop, garden and ceramics gallery in Lampang. We serve coffee with fresh homemade cookies and sell local handcrafted ceramics.

Accent music สอนดนตรีลำปาง Accent music สอนดนตรีลำปาง
124/40 ถนนท่าคราวน้อย ตำบลสบตุ๋ย อำเภอเมือง
Lampang, 52000

รับสอนดนตรี วิชากีต้าร์ วิชาขับร้อง และวิชากลอง

ช.เบลล์รับสร้างบ้าน ช.เบลล์รับสร้างบ้าน
181 ม.10 ต.บ้านกิ่ว อ.แม่ทะ
Lampang, 52150

บริการออกแบบ เขียนแบบ ประมาณราคา ยื่นขออนุญาต รับสร้างบ้าน รับเหมาก่อสร้าง

Worldcamera Central Lampang Worldcamera Central Lampang
Central Lampang
Lampang, 52000

สินค้าประกันศูนย์

ลำปางวินเทจ ลำปางวินเทจ
30 ถ.ท่านางลอย ซ.2 ต.เวียงเหนือ อ.เมือง
Lampang, 52000

พระเครื่อง เครื่องรางของขลัง ดนตรี หนังสือสะสม วัตถุโบราณ

Magmalakee Shop Magmalakee Shop
Lampang

MAGMALAKEE SHOP Clothing & Unique Product Design • Drawing / Painting • Character Art Work • Logo Design • illustrator

พญาดาแกลอรี่ พญาดาแกลอรี่
เลขที่432 ถนนลำปาง-แม่ทะ ตำบลกล้วยแพะ อำเภอเมือง ลำปาง
Lampang, 52000

พญาดาแกลอรี่ลำปาง รับออกแบบวางแผนดีไซน์งานแต่งงานในฝันของคุณครบวงจร ระดับมืออาชีพ

ผู้นิยมพระเครื่องพระบูชา หล ผู้นิยมพระเครื่องพระบูชา หล
Lampang, 52000

พระทุกองค์ ที่ออกจากแอดมินเพจนี้ จะได้รับประกันแท้ไม่มีวันหมดอายุ