ธรรมะออนไลน์104.25 (แปดริ้ว)

เจาะลึกพญานาค ep.2

เชิญฟังพระสัทธรรม สด สดกัน จ้า...(ฟังย้อนหลังหลายๆ รอบก็ดีมากๆ จ้า..

เจาะลึกพญานาค ep.2 เชิญร่วมฟังพระธรรมเทศนาเรื่อง เจาะลึกพญานาค ep.2ในวันเสาร์ที่ 26 มีนาคม พ.ศ.2565เวลา 14.00 น.เป็นต้นไป ตอบทุกปัญหาธรร....

นายกฯ มอบ 'อนุชา' ประสาน กสทช. ขยายเวลาเครือข่ายวิทยุชุมชน 500 วัตต์ จนถึงสิ้นปี 67

กดอ่าน 👉https://www.thaipost.net/general-news/105953/

#วิทยุชุมชน #นายกฯ

Photos from วัดบวรนิเวศวิหาร's post

ประชาสัมพันธ์

ใช้อำนาจจิตให้เกิดประโยชน์ ทำอย่างไร?
มูลนิธิบ้านอารีย์ขอเชิญชวนท่านผู้สนใจ
#เรียนพระอภิธรรมพื้นฐาน
วันอังคารที่ 8 มีนาคม 2565
เวลา 13.30 -15.30 น.
โดย: อาจารย์ทองสุข ทองกระจ่าง
ผู้อำนวยการอภิธรรมทางไปรษณีย์
เรียรู้พร้อมกันทั้ง onsite และ online
📍 onsite:
✅ห้องคิดปัน ชั้น 3 มูลนิธิบ้านอารีย์ (ใกล้ bts อารีย์)
📍 online:
👉fb live: มูลนิธิบ้านอารีย์
(คลิก) shorturl.asia/1Ql3
-Youtube: Baanaree2020
👉shorturl.asia/Sj3Xk
🙏 รู้ ตื่น เบิกบานด้วยธรรม
ขออนุโมทนาทุกการแบ่งปันและบอกต่อ
✅ติดตามข่าวสารบ้านอารีย์ได้อีกช่องทางที่ line id : @baanaree
#มูลนิธิบ้านอารีย์สถานที่ฝึกตนสังคมแห่งสัมมาทิฏฐิ
#สังคมเจริญสติ
🚶‍♂️การเดินทาง : ลงรถที่ป้ายรถไฟฟ้าอารีย์ (ฝั่งพหลโยธิน 7) เดินไปทางอนุสาวรีย์ 90 เมตร ทางเข้าเป็นรูปคนอุโมงค์สีดำ อยู่ระหว่างเอ็กซิมแบงค์และปั้มน้ำมันเอสโซ่
#ทุกกิจกรรมไม่มีค่าใช้จ่ายใดๆ

ธรรมะอรุณสวัสดิ์...รับวันใหม่
.............................

ฉะนั้นมีความจำเป็นไหมที่เราจะต้องปฏิบัติธรรม
มันจะทุกข์มาก
ทุกข์แค่ชาติหนึ่งก็ยังพอว่า
แต่มันนับไม่ถ้วนภพชาติ

ในอดีตที่ผ่านมาก็หลั่งน้ำตา..
มากกว่าน้ำในมหาสมุทรถ้ารวมได้
แล้วถ้ายังไม่ปฏิบัติให้รู้แจ้ง
อนาคตก็จะต้องเป็นอย่างนี้
ที่เราประสบชาติเดียวนี่เรายังว่าทุกข์มาก
นี่ขนาดเป็นมนุษย์ที่มาด้วยบุญ
มาอยู่ในชั้นสุคติภูมิ
ถ้าไปอยู่สัตว์นรก ไปอยู่ในกำเนิดสัตว์เดรัจฉาน
ทรมานกว่านี้เยอะ!!

สิ่งสำคัญที่สุดทำอย่างไรเราจะปฏิบัติ
ให้พ้นสังสารวัฏพ้นจากการเวียนว่ายตายเกิด
ปัญหาใหญ่ของชีวิตคือการเวียนว่ายตายเกิด
จริงไหม? ปัญหาอื่นๆก็ปัญหาย่อยอยู่ในปัญหาใหญ่

ถ้าเราแก้เรื่องการเวียนว่ายตายเกิดได้
ปัญหาเรื่องประสบภัยต่างๆ
ปัญหาเรื่องสูญเสียพลัดพราก
ปัญหาเรื่องเศร้าโศก เรื่องผิดหวัง เรื่องหนี้สินก็มีไม่ได้
มันเป็นปัญหาย่อย

แต่ถ้าเราแก้ปัญหาใหญ่ไม่ได้
เราก็จะเจอปัญหาอย่างนี้ไปซ้ำๆ
แก่ซ้ำๆ เจ็บซ้ำๆ ตายซ้ำๆ เศร้าโศก
ไม่เห็นทุกข์เห็นโทษหรือ?
ฉะนั้นเราจึงจำเป็นต้องภาวนาปฏิบัติธรรม
............................

ธัมโมวาท โดยพระวิปัสสนาจารย์
‎หลวงพ่อสุรศักดิ์ เขมรังสี

Photos from กสทช.'s post

...สิ่งที่ต้องการคือต้องการฝึกให้ตื่นรู้อยู่ในปัจจุบัน เพื่อจิตจะมีความตั้งมั่นและความผ่องใสเบิกบานพอที่จะทำงาน อาการนี้เรียกว่า กัมมนีโย คือพร้อมที่จะทำงานคือปัญญา หรือวิปัสสนา ปัญญาจะเป็นตัวตัดกิเลส ละกิเลสได้เพราะปัญญา แต่ปัญญาจะเกิดขึ้น ในจิตที่ตื่นรู้อย่างต่อเนื่อง มีความหนักแน่นมั่นคง ไม่หวั่นไหว ไม่ฟุ้งซ่าน มีความสุขอยู่ในปัจจุบัน การภาวนาจึงเป็นการสร้างเหตุสร้างปัจจัย ที่จะนำไปสู่การใช้ปัญญาในที่สุด

เพื่อให้จิตใจยอมอยู่ในปัจจุบัน ยอมสละความเพลินอยู่ในความทรงจำ ความเพลินในความคิดต่างๆ เราต้องมีสิ่งใดสิ่งหนึ่งเป็นเครื่องระลึกของสติ เครื่องรู้ของจิต เช่น ลมหายใจ แต่สิ่งที่เราต้องระวังตั้งแต่ต้นคือ เราจะน้อมจิตอยู่กับลมหายใจเพื่อตื่นรู้ ไม่ใช่เพื่อผ่อนคลายเพื่อความสบาย เพราะความผ่อนคลายและความสบายนั้นเป็นมารของเราได้ เพราะทำให้เราปล่อยตัวสติ ปล่อยตัวความเพียร แล้วก็ลอยตามความรู้สึกสบายๆ ผลเกิดความง่วงเหงาหาวนอน...

พระอาจารย์ชยสาโร
ปฏิบัติธรรมวาระอบรมคณะครูและผู้ปกครองโรงเรียนทอสี
วันที่ ๒๗ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๔ ณ บ้านบุญ ปากช่อง นครราชสีมา

เทศนาเรื่อง "เหตุเกิดที่การกระทำ" โดย หลวงปู่ชา สุภทฺโท

เทศนาเรื่อง "เหตุเกิดที่การกระทำ" โดย หลวงปู่ชา สุภทฺโท เทศนาเรื่อง "เหตุเกิดที่การกระทำ" โดย หลวงปู่ชา สุภทฺโทเหตุเกิดที่การกระทำพระโพธิญาณเถร (หลวงปู่ชา สุภทฺโท...

ข่าวด่วน

เมื่อเวลา 10.30 น. วันที่ 26 มกราคม พ.ศ.2565 ที่ศาลปกครองกลางห้องพิจารณาคดีที่ 12 ศาลออกนั่งบัลลังก์พิจารณาคดีกลุ่มผู้ทดลองประกอบกิจการวิทยุกระจายเสียงประเภทธุรกิจ ชุมชน สาธารณะ ในนามองค์กรภาคีเครือข่ายผู้ประกอบกิจการวิทยุกระจายเสียงภาคประชาชนแห่งประเทศไทย ที่นำเรื่อง มาร้องต่อศาลปกครองกลาง เพื่อขอความเป็นธรรมในกรณีที่สำนักงาน กสทช.ออกประกาศหลักเกณฑ์วิธีการเปลี่ยนผ่านไปสู่ใบอนุญาตโดยให้ลดกำลังส่งจาก 500 วัตต์เหลือ 50 วัตต์นั้น

ผู้รับมอบอำนาจจากผู้ถูกฟ้องคดี (กสทช) ยืนยันให้การต่อศาลว่ากสทช.ยินยอมให้กลุ่มผู้ทดลองประกอบกิจการวิทยุกระจายเสียง ได้ออกอากาศด้วยกำลังส่ง 500 วัตต์ความสูงเสา 60 เมตรต่อไปถึงสิ้นปี 2567 ซึ่งร่างประกาศดังกล่าวอยู่ระหว่างรอประกาศราชกิจจานุเบกษาบังคับใช้ต่อไป

#สำนักข่าวองค์กรภาคีเครือข่ายผู้ประกอบกิจการวิทยุกระจายเสียงภาคประชาชนแห่งประเทศไทย อวชท.

Photos from WBDO องค์การพระธรรมทูตโลก's post

วิธีรับมือความตาย

วิธีรับมือความตาย เชิญร่วมฟังพระธรรมเทศนาเรื่อง เจาะลึกความตายในวันเสาร์ที่ 15 มกราคม 2565เวลา 14.00 น.เป็นต้นไป ขอเชิญรับฟังพร้อม.....

การวางท่าทีทางใจกับความตาย

การวางท่าทีทางใจกับความตาย เชิญร่วมฟังพระธรรมเทศนาเรื่อง การวางท่าทีทางใจกับความตายในวันเสาร์ที่ 8 มกราคม 2565เวลา 14.00 น.เป็นต้นไป ขอเชิญ...

📣 ฉะเชิงเทรา ประกาศ เลื่อนจัดงาน"วันเด็กแห่งชาติ' 2565" จนกว่าสถานการณ์โควิด-19 จะคลี่คลาย

วันจันทร์ ที่ 27 ธันวาคม 2564 คณะครูโรงเรียนวัดนิโครธาราม ขอขอบพระคุณสถานีวิทยุโทรทัศน์พระพุทธศาสนา วัดนิโครธาราม (วัดกระทุ่ม) FM 104.25 MHz ตำบลท่าไข่ อำเภอเมืองฉะเชิงเทรา จังหวัดฉะเชิงเทรา (แปดริ้ว) ที่ได้มอบน้ำดื่ม นม ข้าวสาร อาหารแห้งต่างๆให้กับนักเรียน คณะครูขอขอบพระคุณมา ณ โอกาสนี้ค่ะ

Photos from วัดกระทุ่ม ๘ริ้ว ฉะเชิงเทรา's post

ธรรมะอรุณสวัสดิ์...รับวันใหม่
.............................

พิจารณาเรื่องความตาย
มีประโยชน์ไหม ?

คนทั่วไปไม่อยากคิด
ไม่อยากนึกถึงความตาย

แต่พระพุทธเจ้าสอน
ให้พิจารณาถึงความตาย

พิจารณาแค่ไหน ?
บ่อย ๆ แค่ไหน ?

พระพุทธเจ้าถามภิกษุว่า..
ได้เจริญมรณานุสติหรือไม่ ?

ภิกษุรูปหนึ่งกราบทูลว่า..
เจริญพระพุทธเจ้าข้า

เธอเจริญอย่างไรภิกษุ ?

ข้าพระองค์
ก็มาคิดพิจารณาว่าวันคืนผ่านไป
กลางวันผ่านไป กลางคืนเข้ามา มันก็ตายได้
กลางคืนผ่านไป กลางวันมาตาย
ตายได้ทั้งกลางคืนกลางวัน
อย่ากระนั้นเลย
ชีวิตนี้ก่อนความตายมาถึงควรจะ
ขวนขวายพากเพียรสั่งสมคุณงามความดี
โดยเฉพาะการเจริญภาวนาทำให้ยิ่งไป

ภิกษุอีกรูปหนึ่ง ก็กราบทูลว่า..
ข้าพระองค์ก็เจริญมรณานุสติพระพุทธเจ้าข้า

เธอเจริญอย่างไรภิกษุ ?

ข้าพระองค์มาคิดพิจารณาว่า..
เมื่อได้ฉันอาหารฉันข้าวมื้อหนึ่ง
หรือ ๔-๕ คำ อาจจะตายได้
เพราะฉะนั้นเราควรจะขวนขวาย
ประพฤติปฏิบัติให้ยิ่งขึ้น

ภิกษุอีกรูปหนึ่งก็กราบทูลว่า..
ข้าพระองค์ก็มาพิจารณาความตายเหมือนกัน

เธอพิจารณาอย่างไร ?

ข้าพระองค์พิจารณาว่า..
ชั่วฉันข้าวคำเดียวอาจจะตายได้
มีได้นะ คนติดคอตาย

อีกรูปหนึ่งก็กราบทูล
ข้าพระองค์พิจารณาว่า..
ลมหายใจเข้า ลมหายใจออก มันตายได้เลย
เข้าไปบางทีไม่ออก ออกไป ไม่เข้า ตาย

พระพุทธเจ้าก็ตรัสว่า..
ภิกษุที่เจริญมรณานุสติ
ระลึกถึงวันคืนผ่านไปเราอาจจะตาย
หรือฉันข้าวมื้อหนึ่งหรือ ๔-๕ คำตาย
ถือว่าเป็นการเจริญมรณานุสติอย่างเพลาอยู่

ส่วนภิกษุที่เจริญมรณานุสติพิจารณาว่า..
ชั่วฉันข้าวคำหนึ่ง
หรือชั่วลมหายใจเข้าออก ตายได้
เป็นการเจริญมรณานุสติอย่างอุกฤษฎ์อย่างดี

เพราะเหตุเช่นนั้น
เธอทั้งหลายจงเจริญมรณานุสติอย่างยิ่ง
ก็คือ ต้องระลึกได้เสมอทุกลมหายใจ

หายใจเข้าไป หายใจออกได้
..ก็รอดตายไปได้

หายใจออก ลองดูเวลาหายใจออก
พอท้าย ๆ มันก็อึดอัดแล้ว
ลองไม่หายใจเข้าดู
หายใจออก สุดลมหายใจออก
ยังไม่หายใจเข้า จืดแล้ว
แต่พอหายใจเข้าไปได้รอดได้

หายใจเข้าไปใหม่ ๆ
เราก็ดูว่ามันค่อยยังชั่ว
แต่ท้าย ๆ มันก็อึดอัด
มันก็ทุกข์อีกแล้ว

ไม่เชื่อก็ลองหายใจเข้าไป
ลองสูดลมหายใจแล้วก็หยุดไว้ก่อน
..ยังไม่ต้องหายใจออก

เราจะเห็นความจะตายขึ้นมา
ถ้ามันออกไม่ได้ มันตาย

ชั่วไม่นานจึงดูสูดลมเข้า
ลมระงับ จะดับ จะตาย

พอหายใจออกรอดไปได้
พอท้าย ๆ ลมหายใจออกก็จะตาย
หายใจเข้าได้รอดมาได้

มันจะตาย
มันจะเป็นจะตายอยู่

ระบบการหายใจ
มันมีการล้มเหลวไหมสักวันหนึ่ง ?

ลมหายใจที่มันจะไม่เข้า ไม่ออก
มันจะเกิดขึ้น บางทีเขาก็พาไปโรงพยาบาล
เอาเครื่องมาช่วยหายใจ ช่วยไปได้ระยะ
หนักเข้าร่างกายไม่ยอมหายใจเอง
ที่สุดก็ช่วยไม่ได้ ล้มเหลว

หรือถ้าไปเห็นความตายชั่วขณะ
..ขณิกมรณะ

มันมีความตายอยู่ทุกขณะ
อันนี้จะเห็นได้ก็ต้องเจริญวิปัสสนา

เจริญภาวนา เจริญวิปัสสนา
ระลึกหยั่งรู้ในสังขารในขันธ์ ๕
ให้ตรงต่อรูป ต่อนาม ต่อขันธ์ ๕ ต่อสภาวะ

เราก็จะเห็นความตายของมัน
ความเกิด ความตายของรูปนามขันธ์ ๕
คือ มันแตกดับ

มันดับ ก็คือ มันตาย
มันปรากฎขึ้นมาใหม่ ก็เรียกว่า มันเกิด

เกิดมาแล้วก็ดับอีก คือ ตายอีก

ในเซลล์ต่าง ๆ
มันมีการเกิดการตายอยู่ตลอดเวลา
..จำนวนมากมาย

ถ้าเจริญวิปัสสนากำหนดหยั่งรู้มาที่
ร่างกาย จิตใจ บ่อย ๆ เนือง ๆ

สติตั้งมั่นดี มีสมาธิ
มีสติ มีสัมปชัญญะ
มันก็จะไปจับเห็นความเกิดดับ

เกิดตาย ก็คือ มันแตกดับ
..เกิดดับอยู่มากมาย

พระพุทธเจ้าจึงอุปมา
รูป คือ ส่วนของร่างกายนี้
เปรียบเหมือนกลุ่มฟองน้ำ
กลุ่มฟองน้ำเป็นฟองจำนวนมากมาย
แต่ละฟองมันแตกดับ

ร่างกายก็ประกอบด้วย
รูปเล็ก ๆ จำนวนมากมาย
แต่ละรูปมันก็เกิดตาย
แต่มันเกิดใหม่ มันชดเชยกันอยู่เรื่อย ๆ

คนเจริญสติเข้าไปสัมผัสร่างกาย
ก็จะสัมผัสถึงความเสื่อมสลาย แตกดับ
เห็นขณิกมรณะ ความตายเป็นขณะ ๆ

............................
ธัมโมวาท โดยพระวิปัสสนาจารย์
‎ท่านเจ้าคุณ ‎พระภาวนาเขมคุณ วิ.
(หลวงพ่อสุรศักดิ์ เขมรังสี)

โรงพยาบาลสงฆ์ ประชาสัมพันธ์ การรับวัคซีนกระตุ้นเข็มที่ 3 Pfizer เพื่อป้องกันโรค covid-19
สำหรับพระสงฆ์ -สามเณร ,บุคลากร รพ.สงฆ์และลูกศิษย์วัดที่เคยได้รับวัคซีน จากรพ.สงฆ์

✅ Astrazeneca ครบ 2 เข็ม หรือได้รับวัคซีน สูตรไขว้ Sinovac +Astrazeneca โดยมีระยะห่างจากเข็มที่ 2 เป็นเวลา 3-6 เดือน

✅สามารถเข้ารับวัคซีนกระตุ้นเข็มที่ 3 Pfizer
ในวันที่ 23 ธันวาคม 2564
ณ ห้องประชุมสลากกินแบ่งรัฐบาล ชั้น 9 ตึกกัลยาณิวัฒนา โรงพยาบาลสงฆ์

🟡 นิมนต์พระคุณเจ้า เวลา 8.00น -12.00 น
🟢 บุคลากร รพ.สงฆ์,ญาติ และลูกศิษย์วัด เวลา 13.00-15.00 น.
📌โปรดเตรียม : บัตรประชาชน/หนังสือสุทธิ
📌โทร : 02 6409 537-46 เพื่อลงชื่อนัดหมาย (ในวันและเวลาราชการ)
📌ลูกศิษย์วัดกรุณาจองเป็นหมู่คณะในนามวัด

ความคิดมาจากจิตหรือสมอง ep.3

สดสด จ้า..

ความคิดมาจากจิตหรือสมอง ep.3 เชิญร่วมสาธยายพระพุทธมนต์ และฟังพระสัทธรรม เดินตามรอยพุทธบริษัทในสมัยพุทธกาล บูชาคุณของพระพุทธเจ้าทุกว...

อีกากระหายน้ำ มันเจอน้ำอยู่ในโถ เลยมาเกาะอยู่ปากโถจะก้มลงดื่มน้ำ ปากมันลงไม่ถึงน้ำ เจ้าอีกาจึงไปคาบกรวดเล็กๆ มาค่อยๆ หย่อนลงในโถนั้นจนกระทั่งระดับน้ำขึ้นมาสูงพอจนมันก้มกินได้ คนเราก็เหมือนอีกา ส่วนน้ำก็เหมือนความสงบ นั่งหลับตา คือเกาะที่ปากโถแล้วเมื่อก้มลงไปดื่มความสงบไม่ถึงก็ท้อแท้ใจว่าไม่ได้กับเขาเสียที

เราควรจะแก้ไขอย่างไรจึงจะฉลาดเหมือนอีกา? เราต้องเอากรวดเอาก้อนหินเล็กๆ มาใส่จนระดับน้ำสูงขึ้น คือจะต้องเอาสติ ความสำรวม ความอดทน ความขยัน ความเมตตา คุณธรรมต่างๆ ใส่ลงไปในใจ ใส่ลงไปในชีวิตอย่างสม่ำเสมอ พอเรามานั่งทำความเพียรในรูปแบบ เช่น นั่งสมาธิหรือเดินจงกรม เมื่อก้มลงไปก็จะได้ดื่มน้ำได้เลย อร่อยดีเหมือนกัน

พระอาจารย์ชยสาโร

ธรรมะอรุณสวัสดิ์...รับวันใหม่
.............................
เรามีสัมมาทิฏฐิ เชื่อกรรม
เชื่อผลของกรรม เชื่อว่าบุญบาปมีจริง
คุณบิดามารดามีจริง
ไปทำดีทำชั่วกับบิดามารดามีผล
การให้ทานมีผล รักษาศีลมีผล
ฆ่าสัตว์มีผล ลักทรัพย์มีผล
แล้วแต่ว่าทำดีก็มีผลดี ทำชั่วมีผลชั่ว
สัตว์ที่เป็นโอปปาติกะมีจริง

พระพุทธเจ้ามีจริง
ผู้ปฏิบัติจนสำเร็จเป็นพระพุทธเจ้า
หรือสาวกผู้ปฏิบัติดี
ตามคำสอนพระพุทธเจ้า
บรรลุธรรมพ้นทุกข์มีจริง
เป็นสัมมาทิฏฐิความเห็นชอบ

ถ้าเราไม่ฟังไม่ศึกษาไม่ปฏิบัติไม่พิจารณา
เราก็จะไม่เชื่อสิ่งเหล่านี้
มันก็จะเป็นมิจฉาทิฏฐิอยู่
ปฏิเสธบุญบาป แล้วก็ทำชั่วทำบาป
.
ถึงเวลากรรมมาถึงตัวตอนนั้น
ก็ช่วยอะไรกันไม่ได้
คนทำบาปเองก็ได้รับผลทุกข์เอง
ทำบุญเองก็ได้รับผลเอง
เรียกว่ามีกรรมเป็นของของตน
มีกรรมเป็นทายาท
ก็คือเป็นทายาทของกรรม
เป็นผู้ต้องรับมรดกกรรมที่เราทำไว้
เป็นเจ้าของโดยเฉพาะ
กมฺมทายาโท กรรมเป็นทายาท
มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์
มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย
มีกรรมเป็นกำเนิด

ก็หมายถึงว่าเรามีกรรมแล้ว
มันก็พาให้มีผลเกิดขึ้นมา
แม้การอุบัติบังเกิดขึ้นมาต่าง ๆ
ก็เพราะมีกรรมที่ทำไว้

คำว่ากรรมก็หมายถึงบุญและบาป
กรรมดีก็เรียกว่ากรรม
กรรมชั่วก็เรียกว่ากรรม
ถ้าเรียกให้เต็มยศก็เรียกว่า
กุศลกรรม-กรรมดี
อกุศลกรรม-กรรมชั่ว

คำว่ากรรมเรามักจะไปใช้
แต่เรื่องบาปฝ่ายเดียว
ที่จริง “กรรม” นั้นหมายถึง
การกระทำที่เกี่ยวด้วยกายวาจาใจ
มีเจตนาในการกระทำลงไป

มีกรรมเป็นกำเนิดก็หมายถึงว่า
กรรมที่ทำไว้จะให้ผลเกิดขึ้น
กำเนิดเกิดขึ้นมาต่าง ๆ เพราะมีกรรม

มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์
เราเกิดมาจะสวยจะขี้เหร่
จะจนจะรวย ตระกูลสูงตระกูลต่ำ
ล้วนแต่เป็นกรรมจัดแจงไว้ทั้งนั้น

ให้ทานก็มาเป็นคนรวย
ไม่ให้ทานก็ยากจน
อ่อนน้อมก็เกิดตระกูลสูง
แข็งกระด้างก็เกิดตระกูลต่ำ
อิจฉาริษยาก็ไม่มีอำนาจวาสนา
มุทิตาพลอยยินดี เห็นผู้อื่นได้ดี
พลอยยินดีก็มีอำนาจวาสนา

ทรมานสัตว์เบียดเบียนสัตว์ ก็เกิดมาโรคมาก
ไปทรมานร่างกายเขาไว้
ก็ไม่มีโรคภัยเบียดเบียน
ฟังธรรม คบบัณฑิต
สอบถามปัญหาธรรมะ เกิดมามีปัญญาดี
ไม่สนใจไม่สอบถามธรรม ไม่ปฏิบัติธรรม
เกิดมาก็ไม่มีปัญญา
มันเป็นเผ่าพันธุ์มาอย่างนี้
เป็นเรื่องกฎแห่งกรรมจำแนกมาอย่างนี้

กมฺมุนา วตฺตตี โลโก
#สัตว์โลกทั้งหลายเป็นไปตามกรรม

ให้เชื่อเถิดว่ากรรมมีจริง บุญบาปมีจริง
ทีนี้เชื่อแล้ว เรารู้ไหมอันไหนเป็นกรรมชั่ว
อันไหนเป็นกรรมดี
บางคนก็ไม่รู้ อย่างพวกฝรั่งเขาก็ไม่รู้
บางคนไม่รู้กรรมดีทำอย่างไร
กรรมชั่วเป็นอย่างไร

กรรมชั่วทางกายก็คือฆ่าสัตว์
ลักทรัพย์ ประพฤติผิดในกาม
กรรมชั่วทางวาจาก็โกหก
พูดจาหยาบคาย พูดจาส่อเสียด
พูดจาเพ้อเจ้อ

กรรมชั่วทางใจก็เพ่งเล่ง
ในทรัพย์ของผู้อื่นมาเป็นของตน ไม่ชอบธรรม
พยาบาทอาฆาต เห็นผิดจากทำนองคลองธรรม
กรรมชั่วทางใจ ถ้ากรรมดีก็ตรงกันข้าม
เว้นฆ่าสัตว์ เว้นลักทรัพย์ เว้นประพฤติผิดในกาม
เว้นโกหก เว้นส่อเสียด เว้นหยาบคาย เว้นเพ้อเจ้อ
ไม่เพ่งเล็งในทรัพย์สมบัติผู้อื่นมาเป็นของตน
ไม่พยาบาทอาฆาต ให้อภัย
มีความเห็นชอบ เห็นตรง เห็นถูก

เช่น เห็นกรรมดีกรรมชั่วมีจริง
ผลของกรรมมีจริง
คุณบิดามารดา ให้ทานรักษาศีลมีผล
ฆ่าสัตว์ลักทรัพย์มีผลเป็นความทุกข์
ถือเป็นสัมมาทิฏฐิขึ้นมา ก็เป็นฝ่ายกุศล
............................
ธัมโมวาท โดยพระวิปัสสนาจารย์
‎ท่านเจ้าคุณ ‎พระภาวนาเขมคุณ วิ.
(หลวงพ่อสุรศักดิ์ เขมรังสี)

ประเด็นโดนใจ "วิทยุชุมชนกับคนชายแดนใต้"

ประเด็นโดนใจ "วิทยุชุมชนกับคนชายแดนใต้" "วิทยุชุมชนกับคนชายแดนใต้"16 ธันวาคม 2564

ทุกคนต้องการตัวอย่าง ตัวอย่างที่ดีทำให้เรามีกำลังใจ และเห็นแนวทางที่ถูกต้อง ลำพังคนเดียวเราอาจจะไม่มั่นใจว่าตัวเราทำได้ หรืออาจจะเสียเวลาในการใช้วิธีที่เนิ่นช้าหรือบกพร่อง ผู้เป็นตัวอย่างที่ดีจึงให้ปัญญา และช่วยให้เรายอมอดทนเพื่อประสบความสำเร็จ

อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างที่ไม่ดีมีประโยชน์กับเรามากเหมือนกัน เมื่อเราเห็นใครทำอะไรไม่ค่อยดี ถ้าเราตั้งสติไม่ปล่อยให้โกรธ น้อยใจ หรือหดหู่ได้ เราควรจำไว้ว่า พฤติกรรมอย่างนี้ การพูดอย่างนี้น่าเกลียดเนาะ เราต้องตั้งอกตั้งใจว่าในชีวิตเราจะไม่มีการกระทำหรือการพูดอย่างนั้นเด็ดขาด แก้ที่เขาไม่ได้ก็จริง แต่เราแก้ที่ตัวเราได้

ที่จริง ในการมุ่งมั่นต่อคุณงามความดี ความปรารถนาที่จะไม่เหมือนตัวอย่างที่ไม่ดี อาจจะมีพลังมากกว่าความปรารถนาที่จะเหมือนตัวอย่างที่ดีด้วยซำ้ไป

พระอาจารย์ชยสาโร

สันโดษตามความหมายในพุทธศาสนา คือ ความรู้สึกเมื่อเราชื่นชมข้อดี ขณะที่ยอมรับข้อเสียของบางสิ่ง โดยไม่ตกอยู่ในความหดหู่ ขุ่นเคือง หรือริษยาคนที่คล้ายจะมีดีกว่าเรา

เราชื่นชมข้อดีของสิ่งรอบตัวโดยการหยุดและพิจารณาสิ่งต่างๆ อยู่เป็นนิจ เมื่อเจริญภาวนาเช่นนี้เป็นประจำ เราจะรู้สึกอบอุ่นซาบซึ้งด้วยความกตัญญู

อย่างไรก็ดี ใช่ว่าสันโดษจะทำให้เราปิดใจไม่รับรู้ปัญหาและข้อบกพร่องต่างๆ ใช่ว่าจะบอกตัวเองว่าทุกสิ่งที่เป็นอยู่นั้นก็ดีอยู่แล้ว ใช่ว่าจะปิดประตูในการพัฒนาทางวัตถุ ทว่าสันโดษทำให้เกิดวุฒิภาวะทางใจในการพิจารณาว่า สิ่งที่ต้องการนั้นมีประโยชน์ เหมาะสม และคุ้มค่ากับเวลา ทรัพยากร และความพยายามทุ่มเทให้ได้มามากน้อยเพียงใด

ธรรมะคำสอน โดย พระอาจารย์ชยสาโร
แปลถอดความ โดย ศิษย์ทีมสื่อดิจิทัลฯ

ธรรมะอรุณสวัสดิ์...รับวันใหม่
.............................

คนเรา.. เกิดมาไม่เหมือนกัน

นิสัยบางคนก็เรียบร้อย
จะเดิน จะลุก จะนั่ง จะพูดจา

บางคนก็กระโดกกระเดกไป
มันเป็นไปตามวาสนาของเดิม

วาสนา ..ละไม่ได้

พระพุทธเจ้า ละกิเลสและวาสนาได้
แต่นอกนั้น ..ละไม่ได้

วาสนา คือ สิ่งที่เคยทำมาจนเคยชิน
..มันเคย มันติด..

พระสารีบุตร เคยเกิดเป็นลิงมามาก
ขนาดมาเป็นพระอรหันต์แล้ว
..ท่านยังเผลอกระโดด

โยมนิมนต์ไปรับผ้าที่บ้าน
จะถวายจีวร ๓ ผืน

เดินผ่านคูน้ำ ท่านก็กระโดดข้าม
..โยมก็เสื่อมศรัทธา

ใจที่คิดจะถวาย ๓ ผืน
ลดลงไปเลย ถวาย ๒ ผืนก็พอแล้ว

ไปเจอคูน้ำอีก กระโดดข้ามอีก
โยมก็ศรัทธาลดลงไปอีก
โยมคิดในใจว่า.. จะถวายผืนเดียว

พอไปเจอคูน้ำอีก
พระสารีบุตรท่านก็ค่อย ๆ ลงข้ามไป

โยมก็เลยถามท่าน..
ทำไมไม่กระโดด ?

ท่านบอก..
ถ้าอาตมากระโดดอีก
สงสัยโยมจะไม่ได้ถวายจีวรสักผืน

ท่านชักรู้ตัว ท่านรู้เหมือนกัน
ขืนกระโดดอีกคงไม่ได้ถวายแล้ว

ทั้ง ๆ ไม่มีกิเลสแล้ว
พระสารีบุตรไม่มีกิเลสแล้ว
ความโลภ โกรธ หลง ..ไม่มี

แต่ว่ามันเป็นวาสนา
คือ พอเห็นสิ่งที่เคยทำ
เหตุปัจจัยสิ่งแวดล้อม พอได้จังหวะแล้ว
..ก็อยากจะทำอย่างนั้น
..เป็นความเคยชินอย่างนั้น

เพราะฉะนั้น..
เราก็ต้องอบรม ฝึกหัดอบรม
..ก็พอที่จะควบคุมได้

ฝึกกาย วาจา ใจ
บางทีเราก็ต้องฝึกหัดขัดเกลา
ก็พอที่จะให้เกิดความดีงามได้

สำรวมขึ้นมาได้
ด้วยสติที่จะต้องคอยสำรวมระมัดระวัง

............................
ธัมโมวาท โดยพระวิปัสสนาจารย์
‎ท่านเจ้าคุณ ‎พระภาวนาเขมคุณ วิ.
(หลวงพ่อสุรศักดิ์ เขมรังสี)