MadeKhail RizwanUllah

ایک لمحہ…
صرف ایک لمحہ
زندگی کا راستہ بدل دینے کی طاقت رکھتا ہے۔

انا شانئك هو الأبتر

”بڑے بھائی کا اپنے چھوٹے بھائیوں پر ایسے حق ہے جیسے والد کا اپنی اولاد پر حق ہے۔ “
[مشكوة المصابيح /حدیث: 4946]
(اسنادہ ضعیف )

اللہ کے راستے میں نکلنے والے کی نیکی کے بارے میں ایسی کوئی حدیث نہیں جس میں ایک نیکی کا ثواب انچاس کروڑ کے برابر ملتا ہے ۔ جن دو احادیث سے ایک نیکی کا ثواب "انچاس کروڑ گنا" ثابت کیا گیا ہے ، وہ دونوں کتاب الجہاد میں ہیں اور ضعیف ہیں۔
لوگ من گھڑت روایات کو بلا خوف وخطر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب کردیتے ہیں۔
ضعیف اور موضوع احادیث بیان کرنے سے ذرہ بھی نہیں ہچکچاتے ۔
پہلی حدیث :
”جو شخص فی سبیل اللہ (اللہ کی راہ میں) خرچ بھیجے، اور اپنے گھر بیٹھا رہے تو اس کے لیے ہر درہم کے بدلے سات سو درہم ہیں، اور جو شخص فی سبیل اللہ (اللہ کے راستے میں) بذات خود جہاد کرنے نکلے، اور خرچ کرے، تو اسے ہر درہم کے بدلے سات لاکھ درہم کا ثواب ملے گا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: «والله يضاعف لمن يشاء» ”اور اللہ تعالیٰ جیسے چاہے ( ثواب میں ) کئی گنا اضافہ کر دے“ (سورۃ البقرہ: ۲۶۱)۔
[سنن ابن ماجه/كتاب الجهاد/حدیث: 2761]

دوسری حدیث :
”(دوران جہاد) نماز، روزہ اور ذکر الٰہی (کا ثواب) جہاد میں خرچ کے ثواب پر سات سو گنا تک بڑھا دیا جاتا ہے“۔
[سنن ابي داود/كتاب الجهاد /حدیث: 2498]

ابن ماجہ کی حدیث میں ایک روپے کا سات لاکھ ہے اور ابو داؤد کی حدیث میں اللہ کی راہ میں نماز کا ثواب سات سوگنا زیادہ ہے، چنانچہ سات لاکھ کو سات سو سے ضرب دی جائے تو نتیجہ انچاس کروڑ آتا ہے۔
سنن ابن ماجه کی حدیث نمبر 2761 اور ابو داؤد کی 2498 دونوں حدیثیں سنداً ضعیف ہیں تو کیا ان سے استدلال اور ان کے ضعف پر تنبیہ کئے بغیر ان کی تشہیر جائز ہے یا نہیں ؟

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :
تین اشخاص جنت میں داخل نہ ہوں گے :
” ماں باپ کا نافرمان ،
ہمیشہ شراب پینے والا
اور احسان کر کے جتلانے والا ۔‘‘

[سنن نسائي : 2563]

سیدہ عائشہ‬ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے ‘ ایک شخص نے نبی ﷺ کے ہاں آنے کی اجازت چاہی تو آپ نے فرمایا :’’ کنبے کا بہت برا آدمی ہے ۔‘‘ پھر جب وہ آپ کے پاس آ گیا تو آپ نے اس کے ساتھ بڑی فراخدلی کے ساتھ باتیں کیں ۔ جب وہ چلا گیا تو میں نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! جب اس نے اجازت مانگی تو آپ نے فرمایا :’’ کنبے کا برا آدمی ہے ۔‘‘ جب وہ آ گیا تو آپ نے اس کے ساتھ بڑی فراخدلی کے ساتھ باتیں کی ہیں ۔ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ اے عائشہ ! بلاشبہ اللہ تعالیٰ کسی بدگو ‘ تکلف سے بدگوئی کرنے والے سے محبت نہیں کرتا ۔
*سنن ابوداؤد : 4792*

لوگوں کے درمیان صلح کرانے کا درجہ
روزہ، نماز اور صدقہ سے افضل ہے۔

(جامع ترمذي: 2509)

صحابی عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ عیسائی ہوتے ہوئے اس حقیقت سے بے خبر تھے کہ وہ اپنے علماء اور پیروں کی عبادت میں مبتلا تھے ۔
اسلام قبول کرنے کے بعد عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ نے قرآن کی آیت " اتّخذوا احبارھم ورھبانھم ارباباً من دون اللہ " سن کر کہا تھا کہ ہم نے تو کبھی اپنے علماء کی عبادت نہیں کی(سنن ترمذی : 3095)
رسول اللہ ﷺ نے عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ کی غلط فہمی دور فرما دی کہ علماء اور درویشوں کی حلال اور حرام کردہ چیزوں کو تسلیم کر لینا علماء کی عبادت ہے۔
قرآن مجید میں اللہ فرماتا ہے :
” انہوں نے اللہ کو چھوڑ کر اپنے علماء اور بزرگوں کو خدا بنا لیا ہے اور مسیح ابن مریم کو (بھی) حالانکہ ان کو یہ حکم دیا گیا تھا کہ یہ صرف ایک خدا کی عبادت کریں، اس کے سوا کوئی عبادت کا مستحق نہیں ہے وہ ان کے خود ساختہ شرکاء سے پاک ہے .“
(سورہ توبہ: ۳۱)
نوٹ :
واضح رہے کہ اللہ کا حکم جاننے کے لئے علماء سے رجوع کرنے کا حکم خود قرآنِ کریم نے سورۂ نحل (14: 43) اور سورۂ انبیاء (21:7) میں دیا ہے۔

الحمد للہ
رب العالمین

غیبت کرنے والا کیسے معتبر ہوا

مفلس ترین شخص

اعتبار ایک ہی بار کرو !