Ah-Y

Ba sai ka zauna da kowa ba. Ka zaɓi mutanen da mu'amalarsu za ta ƙara maka nutsuwa, ba waɗanda za su sa ka rasa kwanciyar hankalinka ba.

Idan duk lokacin da ka yi zunubi za a kawo maka dutse guda ka ajiye a cikin gidanka, ka yi tunanin yadda gidanka zai kasance bayan shekara guda.
Da yawa daga cikinmu da mun kasa samun wurin zama.

Amma abin mamaki shi ne, zunubai suna taruwa a rayuwarmu ba tare da mun gan su da ido ba.
Ka yi kuskure yau.
Ka manta.
Gobe ka sake yin wani.
Ka ce:
Ba komai ba ne.

Sai ya zama al'ada.
Zunubin da a baya yake sa ka ji kunya, daga baya sai ka daina jin komai game da shi.
Wannan shi ne abin da ya kamata mutum ya ji tsoro a kansa.

Ba wai kawai yawan zunubi ba ne abin damuwa.

Abin damuwa shi ne ka yi zunubi, sannan zuciyarka ta daina jin cewa ka yi wani abu mai haɗari.

Ka tambayi kanka:
Nawa ne daga cikin zunuban da na aikata da na taɓa yin Istighfar a kansu da gaske?
Nawa ne na aikata sannan na manta da su?

Nawa ne na maimaita su har s**a zama kamar ba komai?
Mutum yana iya manta zunubinsa, amma Allah bai manta da shi ba.

Saboda haka, kada ka raina ƙaramin zunubi.Kuma kada ka yawaita tunanin zunuban wasu ka manta da naka.Ka zauna da kanka lokaci zuwa lokaci.Ka tuna kurakuranka.
Ka yi Nadama.Ka nemi gafarar Allah.

Ka yi Tawbah kafin zunubin da ka ɗauka da wasa ya zama abin da zai lalata zuciyarka.
Zunubi ba dutse ba ne da za ka iya gani yana taruwa a gidanka, amma yana iya taruwa a zuciyarka har ka daina jin nauyinsa.

Allah Ya tsarkake zukatanmu, Ya gafarta mana zunubanmu, kuma Ya sa idan mun yi kuskure mu gaggauta komawa gare Shi

Kuma daga Abdullah ibn Mas'ud radiyallahu anhu, ya ce:
Duk wanda yake karanta Tabarakalladhi biyadihil-mulk a kowace dare, Allah zai kare shi da ita daga azabar kabari.

A zamanin Manzon Allah ﷺ, mun kasance muna kiranta da Al-Mani'ah, wato mai hanawa ko mai kariya.

Kuma lallai tana cikin Littafin Allah. Duk wanda ya karanta ta a kowace dare, ya aikata abu mai yawa kuma ya aikata alheri.”

[An-Nasa'i. Al-Albani ya bayyana hadisin a matsayin Hasan.]

Ka yi tunani a kan wannan.

Surah ce mai ayoyi talatin kacal, amma tana da wannan babbar falala.

Saboda haka, kada ka bari dare ya wuce kana da damar karanta Suratul Mulk amma ka yi sakaci.

Ba wai kawai ka karanta ta don ka kammala wani abu ba.

Ka karanta ta kana tunanin ma'anoninta.

Ka tuna cewa kai bawa ne, Allah ne Mai mulki.

Ka tuna cewa rayuwar Duniya ba ita ce makoma ba.

Ka tuna da mutuwa.

Ka tuna da ranar da za ka koma ga Allah.

Ka mayar da karanta Suratul Mulk cikin abubuwan da kake ƙoƙarin kiyaye su a kowace dare.

Wataƙila wannan karatun da kake ganin ƙarami ne a idanunka, Allah Ya sanya shi babban alheri gare ka.

Allah Ya sa Al-Qur'ani ya zama hujja a gare mu, ba hujja a kanmu ba.

Allah Ya amfanar da mu da Littafinsa, Ya kare mu daga azabar kabari, kuma Ya sa mu kasance cikin mutanen Al-Qur'ani.

A karanta Suratul Mulk, a yi tunani a kan ma'anarta, kuma a dage da ita.

Cry in your sujood. Tell Allah what hurts. Ask Him for strength and guidance. People may not understand what you're going through, but Allah knows every pain you carry in your heart.

Ka tsaya ka yi tunani a kan wannan magana.

Sau da yawa mutum yana kallon abin da wani yake da shi: kuɗi, matsayi, kyau, suna, dukiya, ko wata ni'ima da Allah Ya ba shi, sai zuciyarsa ta fara jin wani abu.

Ya fara cewa:
Me ya sa shi yake da wannan, ni kuma ban da shi?

Amma Ibn Sirin rahimahullah yana koya mana mu kalli abin da ya fi wannan girma: makomar mutum a wajen Allah.

Idan abin da wani yake da shi na Duniya ne kawai, me ya sa za ka ƙyale zuciyarka ta cika da hassada saboda shi?
Duniya ba ita ce ƙarshen labari ba.

Mutum na iya samun Duniya da yawa, amma ya rasa abin da ya fi komai muhimmanci.
Kuma wani na iya samun kaɗan a Duniya, amma ya kasance daga cikin mutanen da Allah Ya yarda da su.

Saboda haka, idan ka ga wani yana da abin da kai ba ka da shi, kada ka bari zuciyarka ta fara ƙin abin da Allah Ya ba shi.
Ka tambayi kanka:
“Me zan amfana da hassadar wannan mutum?

Idan Allah Ya ba shi ni'ima, wannan ba yana nufin Allah Ya rage maka wani abu ba.
Rizqi ba gasa ba ce.
Kuma nasarar wani ba gazawarka ba ce.

Abin da ya kamata ka fi nema shi ne Allah Ya yarda da kai, Ya shiryar da kai, Ya gafarta maka, kuma Ya sa ƙarshen rayuwarka ya kasance mai kyau.

Domin idan Allah Ya yarda da mutum, wannan ya fi duk abin da za a iya samu a Duniya.
Kada ka yi hassadar abin da zai ƙare. Ka yi ƙoƙarin samun abin da ba zai ƙare ba.

Ka kula da wannan sosai.
Wani lokaci mutum yana yin kuskure, sai ya ga wani abu ya faru da shi wanda ya sa ya dawo ya gyara kansa.
Wataƙila wannan gargadi ne.
Wataƙila Allah Yana son ka farka kafin ka yi nisa.
Amma akwai wani yanayi da ya fi ban tsoro:

Mutum yana ci gaba da zunubi, amma rayuwarsa tana ci gaba da buɗewa.
Yana samun kuɗi.
Yana samun abin da yake so.
Yana samun ni'imomi.
Sai ya ce:
Da Allah bai yarda da ni ba, da bai ba ni waɗannan abubuwan ba.

A nan ne mutum yake buƙatar ya ji tsoro sosai.
Domin ba kowace ni'ima ce alamar yarda ba.
Wani lokaci ni'ima tana iya zama jarrabawa.
Wani lokaci ana ba mutum lokaci ne domin ya ƙara komawa ga Allah.
Kuma mafi haɗari shi ne mutum ya ci gaba da aikata zunubi, amma zuciyarsa ba ta ƙara jin tsoro ba.

Ya yi zunubi ba tare da nadama ba.
Ya maimaita shi ba tare da damuwa ba.
Ana yi masa nasiha, amma zuciyarsa ba ta motsi.
Sai ya ɗauki samun Duniya a matsayin shaida cewa komai yana tafiya daidai.
Kada ka yaudari kanka da haka.

Idan ka yi kuskure, kada ka yi taurin kai.
Idan Allah Ya sa ka gane kuskuranka, ka gode Masa.
Ka tuba.
Ka nemi gafara.
Ka gyara abin da ka lalata.
Domin mafi alheri ba wanda bai taɓa yin kuskure ba ne.
Mafi alheri shi ne wanda idan ya yi kuskure, ya gane, ya tuba, ya koma ga Allah.
Saboda haka, kada ka kalli matsalolin rayuwarka kawai ka ce:

Me ya sa Allah Ya bar ni cikin wannan?
Wani lokaci ka tambayi kanka:
Me Allah Yake so in koya daga wannan?

Kuma kada ka kalli ni'imomin da kake samu ka ce:
“Allah Yana sona ne saboda komai yana tafiya min daidai.”
Ka tambayi kanka:
“Shin waɗannan ni'imomi suna ƙara kusantar da ni ga Allah, ko suna ƙara nisantar da ni?”
Wannan tambayar tana da matuƙar muhimmanci.
Domin abin da ya fi ban tsoro ba shi ne ka yi zunubi ka ji tsoro ba.

Abin da ya fi ban tsoro shi ne ka yi zunubi, ka ci gaba da samun ni'ima, sannan ka daina ganin akwai matsala.

Allah Ya sa mu kasance cikin bayinSa da idan s**a yi kuskure suke komawa gare Shi, kuma idan Ya ba su ni'ima suke ƙara godiya da biyayya.
Kada ka bari ni'imar da kake samu ta zama abin da zai rufe maka ido daga gaskiyar halinka.

Shiriya ita ce ka samu jagoranci a kowane mataki na rayuwarka, kuma Allah Ya tabbatar da kai a kan gaskiya.

Taqwa ita ce tsoron Allah da ke sa ka kiyaye dokokinsa, ka bar abin da Ya haramta, kuma ka yi abin da Ya umarta. Ita ce daga cikin manyan kariyoyin mutum daga zunubi.

Kame kai kuwa shi ne ka nisanci abin da bai halatta ba. Ba duk abin da zuciyarka take so ba ne ya kamata ka bi.
Amma sai ga na ƙarshe:
Wadatar zuciya.

Ba wai kawai Allah Ya ba ka dukiya mai yawa ba.
A'a.

Wadatar zuciya ita ce ka kasance mai gamsuwa da abin da Allah Ya ba ka, ba tare da zuciyarka ta kasance kullum tana kallon abin da yake hannun wasu ba.

Mutum na iya samun kuɗi da yawa amma zuciyarsa ta kasance matalauciya.
Kuma wani na iya samun kaɗan, amma zuciyarsa tana cike da gamsuwa.

Saboda haka, wannan Du'ar Annabi ﷺ tana koya mana cewa ba dukkan abin da muke buƙata yake cikin dukiya ba.
Muna buƙatar shiriya domin mu san hanyar da za mu bi.
Muna buƙatar Taqwa domin mu tsaya a kan wannan hanyar.

Muna buƙatar kame kai domin kada sha'awarmu ta kai mu ga haram.

Kuma muna buƙatar wadatar zuciya domin kada mu zama bayi ga abin da wasu suke da shi.

Ka yi wannan Du'a akai-akai.
Domin tana daga cikin irin Du'o'in da suke taɓa rayuwar mutum gaba ɗaya:
Allahumma inni as'alukal-huda wat-tuqa wal-'afafa wal-ghina.
“Ya Allah! Ka ba ni shiriya, Taqwa, kame kai, da wadatar zuciya.