Ansource My

SITI MARIAH BINTI MOHAMAD ARSHAD (84737)

Menurut ahli sejarah China Liang Qichao, China adalah salah satu daripada Empat Tamadun Purba, bersama Babylon, India, dan Mesir (1900). Ia mempunyai kawasan fizikal yang luas dan pelbagai, 3,600 tahun sejarah yang direkodkan, dan budaya yang sangat kaya dan pelbagai. Dunia mendapat banyak manfaat daripada kepelbagaian dan keunikan budaya Cina, yang telah digabungkan secara harmoni.
Percutian paling penting di China dan perayaan penting di pelbagai negara Asia Timur yang lain ialah Tahun Baru Cina, juga dikenali sebagai Tahun Baru Lunar. Percutian yang dikenali sebagai Tahun Baru Cina menandakan permulaan tahun baru mengikut kalendar Cina lunisolar purba. 22 Januari 2023 jatuh pada hari Ahad, iaitu Tahun Baru Cina. Kalendar lunar Cina menetapkan hari Tahun Baru Cina. Setiap tahun, tarikhnya berbeza-beza, tetapi ia sentiasa jatuh antara 21 Januari dan 20 Februari. Jadi setiap Tahun Baru Cina, mereka mempunyai zodiak mengikut tahun. Antaranya ialah lembu, harimau, arnab, naga, ular, kuda, kambing, monyet, ayam jantan, anjing, babi dan yang terakhir ialah tikus.
Asal Usul dan Mitos Tahun Baru Cina ialah lagenda Beast Nian. Tahun Baru Cina mempunyai sejarah lebih daripada 3,000 tahun dan dikaitkan dengan beberapa mitologi. Sebuah kisah terkenal menggambarkan binatang ghaib Nian, disebut sama dengan perkataan "tahun" dalam bahasa Cina, yang muncul pada Malam Tahun Baru Imlek dan memakan manusia dan haiwan. Orang ramai membakar buluh, menyalakan lilin, mempamerkan kertas merah, berpakaian merah, dan menunjukkan objek merah untuk menakutkan raksasa itu. Adat-adat ini masih berterusan sehingga kini.
Masyarakat Cina juga mempunyai tradisi tersendiri. Antara aktiviti yang dijalankan sepanjang perayaan tersebut ialah menghias rumah, pemberian sampul merah atau hadiah lain, bunga api dan pelbagai lagi. Kemuncak utama semasa Tahun Baru Cina ialah menonton tarian singa dan naga. Tarian singa dipersembahkan untuk membawa kemakmuran dan tuah untuk tahun atau acara yang akan datang.
Sebelum Perayaan Musim Bunga, orang ramai membersihkan rumah mereka secara menyeluruh untuk mewakili menghapuskan nasib malang dari tahun sebelumnya dan menyediakan rumah mereka untuk nasib baik. Merah adalah warna utama untuk perayaan ini kerana mereka percaya merah adalah kemakmuran dan tenaga yang baik. Merah juga untuk menjauhkan tenaga negatif dan semangat jahat. Jalan-jalan dipenuhi dengan tanglung merah dan ambang pintu ditutup dengan bait merah dan imej Tahun Baru.
Semasa Tahun Baru Cina, mereka juga menyediakan makanan Tahun Baru Cina. Contohnya, ikan sebagai simbolik atau kelimpahan. Seterusnya adalah ladu, berbentuk jongkong perak Cina dan simbolik sebagai unit keluarga dan kemakmuran. Spring roll juga merupakan makanan tradisi Cina yang bermaksud tanda kekayaan.
Orang Cina percaya pada pantang larang. Terdapat beberapa pantang larang yang tidak boleh dilakukan semasa perayaan. Sebagai contoh, jangan menyapu pada Hari Tahun Baru, jika tidak, anda akan menyapu semua nasib anda. Seperti yang anda boleh kaitkan, selepas pertunjukan bunga api, mereka tidak menyapu lantai dari bunga api. Seterusnya adalah jangan makan bubur untuk sarapan, jika tidak, anda akan menjadi miskin pada tahun yang akan datang. Tambahan, tiada lawatan ke hospital kerana ia akan membawa penyakit.

Ditulis oleh Siti Mariah Binti Mohamad Arshad
Rujukan :

Chinese New Year 2023 - Year of the Rabbit, Traditions, Food Chinese New Year or Lunar New Year or Spring Festival 2023 falls on Sunday, January 22nd, 2023. Rabbit is the new year animal. Learn more about Chinese Lunar New Year traditions, taboos, food, zodiac signs, and greetings.

MAY BRENDA ANAK RITCHI (84460)

Berdasarkan artikel ini, dikatakan bahawa perkaitan warna kulit dan bangsa adalah sesuatu yang kebanyakan orang ambil mudah, sehingga pembahagian manusia kepada kumpulan mengikut warna kulit lazimnya difahami sebagai semula jadi. Warna kulit merupakan kriteria fizikal utama di mana orang telah diklasifikasikan ke dalam kumpulan selaras dengan tradisi Barat. Sejarah penggunaan warna kulit dikaji untuk menunjukkan bagaimana kesan sejarah berkaitan dengan satu sifat mempengaruhi pemikiran seterusnya tentang kepelbagaian manusia.
Bagi kebanyakn naturalis dan ahli falsafah Pencerahan Eropah, warna kulit dipengaruhi oleh persekitaran luaran dan juga menyatakan persekitaran dalaman. Ia adalah kedua-dua kesan dan punca. Kajian awal warna kulit dan kepelbagaian manusia tertumpu pada pemahaman antara orang Eropah “putih” dan orang lain bukan kulit putih, dengan kebanyakan perhatian ditumpukan untuk menerangkan asal usul dan makna kegelapan orang Afrika. Walaupun peranan yang dimainkan oleh warna kulit dalam pembentukan konsep bangsa telah lama diiktirafkan dan sering disebut dalam kursus pengenalan, sejauh mana pemikiran dan penyelidikan semasa kekal dipengaruhi oleh konsep bangsa berasaskan warna jarang dihargai.
Penjelasan kronologi terperinci tentang bukti penciptaan kaum berasaskan warna dibentangkan di sini kerana mengetahui siapa yang mengatakan apa dan bila mempunyai kaitan langsung dengan kegigihan konsep kaum berasaskan warna sebagai prinsip penganjuran masyarakat dan sains Eropah dan kolonial pada masa lalu dan berterusan hingga ke hari ini. Perbezaan antara orang yang diklasifikasikan sebagai perbezaan kaum biasanya dianggap berasal dari badan (McCoskey, 2012). Secara konsisten pergaulan negatif dengan kulit hitam dan kegelapan mempengaruhi ahli falsafah David Hume dan Immanuel Kant untuk menganggap orang Afrika sebagai kurang berperikemanusiaan dan tidak mempunyai agensi peribadi. Dalam bidang ciri fizikal, warna kulit telah menjadi salah satu yang paling banyak digunakan kerana ia boleh dilihat. Warna itu sendiri adalah nilai neutral, tetapi ia mendapat makna daripada pengalaman dan perkaitan dengan satu sama lain. Klasifikasi saintifik awal manusia adalah mengikut warna kulit sebagai ciri utama yang membezakan orang.
Dalam taksonomi formal terawal ini, manusia dibahagikan kepada lima kumpulan mengikut warna kulit dan kedudukan geografi. Ini adalah sebelum beliau memperkenalkan apa yang akan menjadi standard sekarang, tatanama binomial, dan klasifikasi orang ke dalam subspesies bernama Homosapiens (Marks, 2007). Menurut Buffon “putih atau caucasian” digambarkan sebagai mempunyai kulit “putih, atau biasanya menghampiri putih” (Buffon,1853, p. 138) mengandungi tiga cabang (Aram; India, Jerman, dan Pelasgic; dan Scythian dan Tartian) dan dua jenis (Melayu dan Oceanic). Bangsa “Kuning atau Mongolia” beliau dibezakan sebagai mempunyai, “ kulit biasanya zaitun” (Buffon, 1853,hlm.139). Kaum lain adalah hasil darpada pelbagai jenis kemerosotan hasil daripada cabaran keadaan persekitaran tempatan, dengan haba kering mempunyai kesan kemerosotan sifat dan potensi ke tahap yang paling besar (Eze, 1995, 2001).
Walaupun pelbagai klasifiasi Pencerahan berbeza dalam bilangan dan nama kumpulan manusia yang ditetapkan, mereka berkongsi pembahagian binari penting manusia kepada orang Eropah bewarna terang dan orang lain, iaitu “putih” dan “bukan putih”. Ahli naturalis dan ahli falsafah Eropah adalah pembaca yang gemar akan kisah penjalajah dan pedagang, dan kadangkala kisah pengembara apokrif termasuk kompilasi yang dikenali sebagai The Travels of Sir John Mandeville yang diedarkan antara 1357 dan 1371 (Price, 1997). Selepas Perang Dunia Kedua, warna kulit dipaparkan dalam rawatan kaum manusia dan evolusi kepelbagaian fizikal manusia, terutamanya sebagai ilustrasi penyesuaian yang dianggap kepada iklim yang berbeza (Cole, 1982).

Ditulis oleh May Brenda Anak Ritchi
Rujukan :

Skin color and race Skin color is the primary physical criterion by which people have been classified into groups in the Western scientific tradition. From the earliest classifications of Linnaeus, skin color labels were not neutral descriptors, but connoted meanings that ...

HANIS ERICA FARHANA (83976)

Apa yang boleh kita pelajari daripada sumber ini adalah untuk membuktikan bahawa isu perkauman bukan sekadar isu pandangan biasa tetapi ianya berkaitan dengan pandangan negatif terhadap sesuatu kelompok yang membeza-bezakan mengikut struktur sosial dan fizikal serta menjadi punca utama perbalahan antara dua kelompok yang berkaitan.
Apa yang berlaku di China ialah masalah perkauman kepada orang kulit hitam sukar diselesaikan. Lebih-lebih lagi, pada tahun 2019 seluruh dunia sedang menghadapi krisis covid 19 yang sukar dibendung dan merebak dengan cepat. Akibatnya, warga asing yang tinggal di China tidak boleh pulang ke negara asal disebabkan wabak itu. Begitu juga dengan warga Afrika yang tinggal di China, mereka, mengalami diskriminasi yang teruk dan dilayan dengan cara yang tidak berperikemanusiaan tidak seperti warganegara lain.
Orang Afrika telah menghadapi isu perkauman ini sejak dahulu lagi tetapi ia telah berkurangan sejak berlakunya pendedahan kepada masyarakat dunia berkenaan dengan orang kulit hitam. Walau bagaimanapun , orang Afrika di China telah menghadapi masalah perkauman yang semakin teruk sejak berlakunya wabak covid 19. Xenophobia atau dikenali sebagai anti-foreign sentiment semakin meningkat terutamanya di bandar perindustrian Gwangju. Mereka telah menjadi sasaran di China dan orang afrika digelar sebagai pembawa virus covid-19.
Sebagai contoh, isu yang berlaku dan dilaporkan bahawa orang kulit hitam telah diharamkan dari memasuki McDonald's di China. Notis telah dikeluarkan dan ditampal di pintu masuk McDonalds berkenaan mereka tidak dibenarkan masuk dan makan di McDonalds. Pada Ketika itu, orang kulit hitam ditentang hebat di China dan dilayan secara tidak berperikemanusaan oleh masyarakat di China. Perkara ini telah menjadi tular dia media sosial dan menimbulkan kemarahan kepada semua orang kulit hitam. Mereka tidak dilayan sama rata hanya kerana stereotaip tentang orang kulit hitam dan mengatakan mereka adalah punca covid 19 tersebar.
Masyarakat Afrika di China yang berada di pinggir kota telah menjadi sasaran kepada isu perkauman kepada masyarakat di China. Xenophobia atau dikenali sebagai sentimen anti warga asing telah mendorong kepada kebencian terhadap masyarakat Afrika di China. Xenophobia telah dikenalpasti sejak dahulu lagi di negara China. Antara layanan buruk yang diberikan ialah rakyat Afrika terpaksa melakukan ujian covid dan kuarantin walaupun mereka tidak menunjukkan sebarang gejala covid 19. Oleh disebabkan itu, mereka tidak diberikan kemudahan tempat tinggal dan berkeliaran di jalan raya.
China mendapat respon daripada negara-negara Afrika bahawa mereka telah sedia maklum akan isu ini. Tetapi pihak China tidak melakukan kenyataan permohonan maaf sebaliknya China telah memutuskan untuk menyalahkan pihak lain iaitu Washington kerana mewujudkan perpecahan antara China dan Afrika. Beijing gagal meredakan kemarahan berhubung isu tersebut dan kedutaan China dipanggil untuk memberi penjelasan berhubung isu tersebut. Ahli parlimen Nigeria itu tidak dapat menahan kemarahannya terhadap China dan menyatakan kekecewaannya kepada kedutaan mereka. dia turut menujukkan video yang tular tentang layanan masyarakat cina terhadap orang kulit hitam yang tinggal di situ.
Kedutaan China menjawab soalan daripada ahli parlimen Nigeria dan bergelut untuk menjawab soalan yang diajukan supaya tidak menyinggung perasaan mana-mana pihak. Ahli Parlimen itu meluahkan kekecewaannya terhadap Kedutaan China sehingga keadaan menjadi tegang apabila kedua-duanya ingin mengawal situasi. Orang Afrika ingin mendapatkan perlindungan dan keadilan berkenaan dengan isu perkauman ini.

Ditulis oleh Hanis Erica Farhana (83976)
Rujukan :
https://youtu.be/Qf8FDb8epSI
https://youtu.be/Qf8FDb8epSI

Gravitas: Africans in China face racism | Wuhan Coronavirus McDonald's has apologised after its restaurant in China's Guangzhou refused to serve Africans. Racist attacks against the African diaspora in China are growi...

SHARIFAH NURFAEZAH BINTI WAN AZMI (85650)

Perbincangan ini merupakan perbezaan situasi yang menunjukkan berlakunya diskriminasi dan prejudis diantara Eden Guo yang mewakili Generasi Hitam Kedua di China dan seorang wanita berbangsa Cina-Amerika iaitu Audrey Siegel. Generasi Hitam Kedua merupakan gelaran untuk sesiapa sahaja yang mempunyai campuran orang berkulit hitam lalu berkahwin dengan orang china dan menghasilkan generasi warna kulitnya lebih gelap secara semula jadi. Berdasarkan persepsi bangsa Cina, mereka berpendapat bahawa orang berkulit hitam yang berkahwin dengan bangsa Cina dan mempunyai anak di China bakalan meninggalkan bayi tersebut di negara itu dan mereka tidak akan kembali ke China lagi.
Menurut penyelidikan, pada tahun 1773 orang berbangsa cina mengaplikasikan dasar anti-kulit hitam di China. Eden Guo merupakan anak campuran perkahwinan antara China-Afrika dan fasih berbahasa Cina kerana beliau dibesarkan di China. Memandangkan Eden Guo terlahir semula jadi dengan warna kulit hitam beliau terpaksa menghadapi pelbagai spekulasi dan pandangan orang yang berbangsa Cina. Antaranya, beliau menceritakan pengalaman beliau diperlecehkan oleh rakan beliau sendiri dengan menyatakan bahawa sekiranya Eden Guo berkulit lebih putih beliau akan kelihatan lebih sempurna. Namun tidak habis disitu sahaja, beliau sentiasa merasa bahawa diri beliau dipandang rendah dan selalu dipersoalkan kewarganegaraan serta bahasa yang beliau gunakan untuk bertutur memandangkan warna kulit beliau adalah berwarna hitam. Hal ini menunjukkan prejudis tersebut wujud dalam sesuatu bangsa kerana sebilangan kaum di China masih bertanggapan bahawa bangsa Cina mempunyai standard fizikal mereka tersendiri seperti berkulit putih, bermata sepet, berambut lurus, dan berbadan langsing (Cho K.,2012).
Berbeza dengan situasi yang dihadapi oleh Audrey Siegel, beliau merupakan anak hasil campuran perkahwinan China-Amerika. Pada mulanya, beliau sentiasa berasa sensitif dengan isu perkauman yang bercampur-campur dan resah sekiranya kewujudannya di China tidak diterima oleh bangsa Cina. Berbanding dengan Eden Guo, Audrey Siegel telah dilayan lebih baik sebagai hibrid separuh putih separuh Asia. Seiring dengan kemunculan Eileen Guu yang merupakan anak dari hasil campuran perkahwinan China-Amerika, Pemain Ski Gaya Bebas Cina tersebut telah disanjungi kerana berjaya meletakkan diri beliau dipersada antarabangsa dan orang ramai mula perasan tentang kewujudannya. Hal ini mewujudkan pandangan kajian Kaum Campuran Kritikal yang meletakkan percampuran, di tengah-tengah siasatan, dan bertanya mengapa, bagaimana dan jenis 'percampuran' yang bagaimana menjadi kelihatan, boleh diterima, malah boleh dibanggakan (Daniel et. al., 2014).
Hal ini mula menimbulkan persoalan baharu, bukan sahaja tentang prospek Eden Guo dan yang lain sepertinya, tetapi tentang bagaimana konsep kecinaan itu sendiri mungkin berubah. Walau bagaimanapun, Audrey Siegel tetap mempersoalkan kenapa diskriminasi terhadap warna kulit tersebut tetap wujud terutama untuk orang yang berkulit hitam. Berdasarkan siaran dokumentari tersebut, seorang pemuda yang berasal dari China menunjukkan sikap prejudis lantaran daripada peningkatan migrasi warga asing berkulit hitam mula meningkat. Hal ini menunjukkan berlakunya stereotaip yang menunjukkan pandangan terhadap bangsa tersebut telah tetap hanya untuk bangsanya sendiri sahaja. Sebagai contoh, perempuan berbangsa Cina hanya boleh berkahwin dengan lelaki berbangsa Cina dan lelaki berbangsa Cina lebih baik berbanding lelaki berkulit hitam. Selain itu, diskriminasi turut berlaku kerana wujudnya jurang perbezaan terhadap layanan kepada orang berkulit gelap dan juga orang berkulit putih walaupun berlakunya perkahwinan campur tersebut di China. Secara tidak langsung sikap prejudis tersebut mula mewujud terhadap perkahwinan campur tersebut berlaku.

Ditulis oleh Sharifah Nurfaezah binti Wan Azmi (84460)
Rujukan:

Being Black And Mixed-Race in China | Gen 跟 China Being mixed-race is often considered a privilege in China, yet Blackness can be stigmatised. Mixed-race Eurasian face filters and models are prolific on Chin...