Julio Ocaña

«Todo hombre ama a dos mujeres: la que ha creado en su imaginación, y la que todavía no ha nacido.».
-Khalil Gibran

(¡Sorry my love, sigue participando! 🤣🤣🤣🤣)

«Hay días que sólo pueden ser salvados por la taza mañanera de café».
VIBENNA BORBOLETA
«El Diario azul»

Fotografía - Noir : ArT

El Presidente En Su Laberinto | Community Alliance Por Julio César Ocaña Me complace que los privilegiados de siempre, los parásitos de toda la vida; ellos y sus voceros y mercenarios, se retuerzan y despotriquen contra el presidente (antes, durante y después de las elecciones). Eso habla bien del mismo. Para eso lo elegimos muchos, para dar fin...

¡Acompáñanos a la presentación del libro 𝐏𝐮𝐬𝐜𝐡𝐤𝐢𝐧𝐢𝐚. 𝐹𝑙𝑜𝑟 𝑑𝑒𝑙 𝑑𝑒𝑠𝑖𝑒𝑟𝑡𝑜! 📖

Esta obra literaria está dedicada "a todas las mujeres de México y del mundo, a todas ellas; especialmente a ellas, a las más desfavorecidas, a las más vilipendiadas, a las niñas y jóvenes que, de mil maneras, todas ellas violentas, han tenido que huir o han sido arrebatadas a sus familias, a sus hogares, a sus patrias, a la vida misma, a la vida digna y fecunda, a la vida vivible".

El autor Julio César Ocaña intenta calar hondo en las almas de quienes podrían ser tierra fértil para el mensaje noble, hoy más que nunca necesario, de «Puschkinia». Nos acomparñarán las presentadoras Elizabeth Maya Paco y Pilar Pérez Gutiérrez.

📅 JUEVES 10 DE JUNIO
🕔 05:00 PM
📍Museo de las Siete Regiones

Ayer, 5 de junio, conmemoramos el «Día mundial del medio ambiente». Día que debería ser, para a todos, todos los días...
Porque...
5 PARA LAS 12

«La realidad es drástica: el Sistema Tierra en su versión actual es insostenible. La sobreexplotación de los recursos naturales, principalmente propiciada por la avaricia y la mezquindad del gran capital, está afectando sustancialmente su sistema de reproducción y auto regulación interna. Entre todos, aunque los beneficios monetarios son de muy pocos, estamos consumiendo más del 25% de lo que la tierra por sí sola puede compensar. A pasos agigantados estamos perdiendo aire, suelos, agua, bosques, infinidad de especies animales y vegetales, y hasta la misma fertilidad humana y la calidad fisiológica de nuestros cuerpos se ha visto demeritada en las últimas décadas.

No hay vuelta de hoja, porque ya no hay más hojas. Tenemos que reescribir en la última que nos queda. Nos vemos urgidos a cambiar el paradigma de civilización que nos ha inculcado el capital, so pretexto del acceso a la “modernidad” y a la "democracia" (su democracia). Debemos intentar un nuevo comienzo o, de plano, irnos despidiendo, como humanidad, del universo del cual milagrosamente todavía formamos parte viva. Tal vez aún nos quede tiempo y sabiduría, o inteligencia, compasión y voluntad, para intentar una reconciliación entre nuestra Madre Tierra y su hija La Humanidad.»

Extracto del «MANIFIESTO POR LA VIDA».

Julio César Ocaña


Fotografía - "Amor prohibido" by Gegogfx

Este martes 4 de Mayo
⏰ 8:00 pm
☕️"Cafecito con Adriana Plata"
Platicaremos con Julio César Ocaña, un escritor mexicano que nos platicará sobre su libro "Lavandas para ti" por 🔴 Facebook Live

“La Izquierda Mexicana del Siglo XX”, una epopeya hecha libro | Community Alliance Por Julio César Ocaña “La Izquierda Mexicana del Siglo XX”, publicada por la Universidad Autónoma de México, es una verdadera biblioteca, se trata de un libro de libros que constituye, en su totalidad, un compendio monumental que cuenta una historia que no había sido antes contada. Una hist...

¡Gracias al diario «Community Alliance», de Fresno, California, por la hospitalidad en sus páginas!

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AMIGOS CAFETEROS DE TOLUCA, METEPEC Y QUERÉTARO
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a) LIGERO. - Mucha cafeína y sabores originales.
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C) FUERTE. - Menos cafeína, pero a cambio sabor especiado, ahumado y muy fuerte (mi favorito).
«1750», un café de altura en serio.
(Producción limitada) 😎

LÍDERES
Cuando te sientas a la mesa con un líderzuelo, acabas creyendo que quizá sea el individuo más notable que hayas visto nunca.
Cuando te sientas a la mesa con un líder de verdad, acabas creyendo que tú eres la persona más notable del mundo.
Los líderes auténticos no crean seguidores, crean líderes.



Fotografía - Yumiko Rain

🔹Hoy a las 17:00 presentamos la colección La izquierda mexicana del siglo XX, con Arturo Martínez Nateras, Julio César Ocaña, Roxana Rodríguez Bravo y Gabriel Vargas Lozano. Aquí puedes seguir la transmisión👉 https://bit.ly/35Vr23c
Cultura UNAM Facultad de Filosofía y Letras, UNAM Instituto de Investigaciones Filosóficas UNAM Facultad de Derecho, UNAM, Oficial Partido Comunista de México Facultad de Ciencias Políticas y Sociales - UNAM

«En la interpretación de la historia, en el rescate de la memoria, se libran batallas políticas fundamentales.»

Charla, La izquierda mexicana del siglo XX La colección La izquierda mexicana del siglo XX, coordinada por Arturo Martínez Nateras. A la fecha está conformada por tres libros. Libro I. Cronología; Lib...

En la interpretación de la historia, en el rescate de la memoria, se libran batallas políticas fundamentales...

Charlemos...

TODOS SOMOS
Hoy, 27 de abril, muchos celebran el «Día mundial del diseño» , hecho que me da ocasión a una breve reflexión: el diseño es una actividad propia de Homo sapiens.
En realidad, todos somos diseñadores, todos diseñamos algo o mucho todos los días (desde «diseñar tu día»).
Los mismos sueños son, en cierto modo, diseños de nuestra mente en función de un "de", un "por" y un "para"... ¿Y el amor, escapa al diseño? No, nada en la vida escapa al diseño. Pero, entendámosnos, el diseño gráfico y el industrial y el arquitectónico, el diseño plástico y técnico en general, que es lo que comúnmente asociamos con la palabra diseño, es tan sólo una parte de lo que en verdad es el diseño. Diseño es para mí el arte de plasmar, de manera tangible o intangible, lo que deseo lograr, crear, construir... a partir de un motivo y en función de un fin determinado. Así las cosas, debería felicitarnos a todos por este día, pero más que por el día, por la conciencia de sabernos, todos, diseñadores de nuestras propias vidas. Para quienes creen en un Dios como el absoluto creador, y por tanto imaginador, el día mundial del diseño debería ser el día mundial de Dios, el máximo imaginador, el absoluto. Ese extraño ser que «si algo tiene de divino, es que se atrevió a imaginarlo todo» (Henry Miller). Mas, si queremos ser más concretos y específicos y reducimos los alcances del término "diseño" al "gráfico", debo decir que este día será la ocasión para felicitar (lo cual significa: desear felicidad o muchas felicidades) a mis amigas y amigos diseñadores gráficos; en especial a Mariana Vanessa, Elisa, Edith, Maricarmen, Sara, Jonathan, Fernanda, entre más, quienes de una u otra forma, en uno u otro momento, me han acompañado con su peculiar talento y su comprometido afán en un sinfín de actos de creación, tanto en el trabajo económicamente productivo, como en el que tiene que ver con mis gustos, aficiones y atrevimientos personales en el campo de las letras que aspiran a ser bellas y que, mediante su magia creadora, las hacen parecer más bellas de lo que en realidad son. Va, pues, un abrazo grande a los diseñadores gráficos, pero también a todos los diseñadores, conscientes o inconscientes de que, en efecto, también lo son...🤗



Fotografía - Yumiko Rain

El «DÍA DE LA TIERRA» me parece un 'buen pretexto' para compartir esto que escribí hace algunos años y que sigue vigente y oportuno como nunca. Es una reflexión acerca de nuestro lugar, retos y rol en el mundo, en esta Tierra donde tuvimos la fortuna de SER polvo de estrellas.
Es un texto largo, lo sé (¡qué pena! 🤔), pero no tuve opción, no pude reducirlo a meme.
¡Ustedes disculpen!
Léalo quien quiera... Y quien no... ¡Pues no! 😶


MANIFIESTO POR LA VIDA*

Por: Julio César Ocaña

I
SABEMOS
Muchos son los problemas que hoy ocupan y preocupan a los hijos de la MADRE TIERRA. De entre todos ellos resaltan dos por importantes -por generales, por globales, por esenciales- y por difíciles de afrontar, dada su complejidad:

a).- La crisis de nuestra formación social

y

b).- La crisis de la Tierra

1.- La crisis de nuestra formación social se manifiesta en las llamadas crisis económicas y sociales que asolan prácticamente a todos los países del orbe, ciertamente con particularidades en cada lugar en específico, pero con rasgos comunes que no son otra cosa que los hilos conductores del modo de producción y de intercambio de la riqueza generada por el trabajo productivo, modo de producción que impera en el mundo entero: el capitalismo. Podrán ser muy diferentes sus manifestaciones en Noruega, en México, y en Somalia, pero su esencia es la misma: la apropiación, por cada vez menos, del fruto del trabajo de cada vez más. Apropiación que sucede de mil maneras, y bajo condiciones y con secuelas de diverso matiz, pero expropiación de los resultados de la actividad productiva ajena al fin. Esta dinámica económica conduce a una mega acumulación de riqueza en cada vez menos bolsillos, a costa de una inmisericorde y escandalosa explotación de la naturaleza y de la pauperización de la mayor parte de la población en cada país, en cada región, en cada continente. Hacia finales del siglo XX, los multimillonarios mundiales, menos de 400 familias, contaban con una riqueza equivalente a los ingresos anuales del 45% de toda la población del planeta.

De muy poco sirven los debates y las propuestas que no llegan al fondo del asunto, acerca de “políticas” y “modelos” económicos o de “acciones de gobierno”, y de sus aplicaciones aquí, allá o acullá. Es como discutir si damos muerte al animal, o con un garrote o con un machete, y a la vez pretendemos demencialmente que no se nos vaya a morir. Y en el ámbito político, igual. Las discusiones en torno a reformas mil, y las diversas propuestas y “ofertas” político-electorales en cada país, de muy poco sirven y a la larga de nada servirán mientras no se transforme radicalmente la base material de todo el entramado social. La democracia seguirá siendo una falacia mientras el capitalismo impere. Creer lo contrario es seguirnos engañando frente al espejo.

Debemos denunciar el sistema capitalista, con todas sus letras, como un sistema no sólo inhumano, sino anti-humano, como un sistema cruel y despiadado, y como un sistema de muerte; un sistema que, en aras del ”Profit” (la ganancia) desprecia fríamente la vida y pisotea la dignidad humana a diestra y siniestra, y de maneras cada vez más refinadas, aunque no por ello menos despiadadas.

Este sistema que excluye, que pauperiza y criminaliza a cada vez más hombres y mujeres, nos está llevando a la miseria material y moral, y a la confrontación de hermano contra hermano. Un sistema que no sólo atenta contra el hombre, sino también contra su casa: La Tierra.

Su misión histórica revolucionaria ha sido ya, y con creces, cumplida. Hoy, la dialéctica de su desarrollo ha convertido al capitalismo en la principal traba contra sí mismo, y si no es superado históricamente por una forma superior de producción, de intercambio y de consumo, conducirá a la humanidad y al planeta mismo a un callejón sin salida y a su extinción total. Pero esta transformación radical en aras de la vida no se dará por sí sola, para lograrla es imprescindible la acción conjunta y organizada de hombres y mujeres dignos y libres, conscientes y decididos.

2.- El segundo gravísimo problema al que se enfrenta la humanidad entera, de igual forma con manifestaciones diferentes en cada esquina del globo terráqueo, podríamos definirlo bajo el término “cambio climático”. Cambio que no es otra cosa que la suma de muchos cambios meteorológicos, cambios abruptos, extremos e impredecibles, sorprendentes y, en la mayoría de los casos, terriblemente devastadores. Estos fenómenos climáticos de cuya presencia dan cuenta los medios de comunicación un día sí y el otro también, nos están diciendo a gritos que la Tierra ha perdido su equilibrio y que pareciera no encontrar un punto de estabilidad. Y estamos al “cinco para las doce”. Según los expertos en la materia, hasta dos grados centígrados de aumento en la temperatura global el Sistema-Tierra todavía podría ser “administrable”; mas, si el clima se elevara más de 3 grados centígrados por encima de la media mundial, no habría ya condiciones para la vida tal como la conocemos en este, hasta hoy, afortunado y privilegiado planeta.

Nunca antes nos habíamos enfrentado a disyuntiva semejante: O revolucionamos nuestra forma de vida y de pensamiento o nos rendimos a nuestra autodestrucción y a la inmolación de nuestra Madre Tierra. El planeta podrá seguir siendo habitable, mas no para nosotros. Nos sobreviviría la vida microscópica.

La realidad es drástica: el Sistema Tierra en su versión actual es insostenible. La sobreexplotación de los recursos naturales, principalmente propiciada por la avaricia y la mezquindad del gran capital, está afectando sustancialmente su sistema de reproducción y auto regulación interna. Entre todos, aunque los beneficios monetarios son de muy pocos, estamos consumiendo más del 25% de lo que la tierra por sí sola puede compensar. A pasos agigantados estamos perdiendo aire, suelos, agua, bosques, infinidad de especies animales y vegetales, y hasta la misma fertilidad humana y la calidad fisiológica de nuestros cuerpos se ha visto demeritada en las últimas décadas.

No hay vuelta de hoja, porque ya no hay más hojas. Tenemos que reescribir en la última que nos queda. Nos vemos urgidos a cambiar el paradigma de civilización que nos ha inculcado el capital, so pretexto del acceso a la “modernidad” y a la "democracia" (su democracia). Debemos intentar un nuevo comienzo o, de plano, irnos despidiendo como humanidad del universo del cual milagrosamente todavía formamos parte viva. Tal vez aún nos quede tiempo y sabiduría, o inteligencia, compasión y voluntad, para intentar una reconciliación entre nuestra Madre Tierra y su hija La Humanidad.

Lo difícil de este “To be or not to be” es que, como acertadamente anotara Gramsci: “Lo viejo todavía persiste, y lo nuevo se resiste a nacer”.

Los firmantes del MANIFIESTO POR LA VIDA sabemos que no contamos con más poder que nuestras materialmente empobrecidas individualidades y la libertad de nuestros espíritus, aderezada ésta con la férrea voluntad de hacer algo, mucho o poco, lo que sea, menos quedarnos cruzados de brazos y ser testigos del fin de la gloria y de la miseria humana.

No aspiramos a poder económico y político alguno, pues estaríamos moviéndonos en la misma dinámica de quienes nos han llevado al punto en el que trágicamente nos encontramos.

Nuestra meta inmediata consiste en contribuir, al lado de miles y millones que piensan lo mismo, a difundir esta advertencia, a sabiendas de que tal vez estaremos predicando en el desierto.

Mas, no importa. Todo, menos callar. Todo, menos claudicar…

Queremos coadyuvar al fomento de los valores ligados a la nobleza del espíritu humano, valores ligados al cuidado y la protección de nuestra Madre Tierra, al respeto hacia ella y entre nosotros como personas igualmente dignas y valiosas que somos; valores ligados a la colaboración y a la solidaridad, a la fraternidad y a la convivencia pacífica entre los seres humanos y entre estos y su madre: La Tierra.

Por ello:

II
RECONOCEMOS

¡Todos somos uno!

1.)

Los humanos vivimos momentos críticos. En carne propia experimentamos la gran paradoja de SER HUMANOS: Cada vez somos más poderosos y cada vez somos más vulnerables. El futuro nos depara enormes promesas, pero también grandes riesgos. Sobrevivir como humanidad implica el compromiso de reconocer que, con todas las particularidades y diferencias culturales, físicas y geográficas que poseemos, en realidad somos una sola familia humana, una sola comunidad terrestre que aspira a un mismo destino: LA FELICIDAD.

2.)

El planeta Tierra es nuestra casa común, la nave única por la que nos transportamos en el espacio infinito. Todos somos minúsculas partículas de un universo en evolución y en desarrollo perenne. Desarrollo cuya dinámica y particularidades apenas si conocemos, razón por la cual nuestro paso por la vida es incierto y constituye todo un reto a nuestra inteligencia, a nuestra creatividad y a nuestra voluntad.

3.)

La riqueza de nuestro mundo es enorme, pero no es inagotable. Como todas las formas de vida, está sujeto a un proceso evolutivo que implica nacimiento y muerte, transformación y crecimiento. Es un mundo en movimiento constante, conformado por una inmensa variedad de plantas y animales que junto con las formaciones geológicas tan ricas y tan diversas en cada rincón del planeta, junto con el agua y el aire, dan vida y forma a los múltiples ecosistemas que conforman el medio ambiente. Un medio ambiente cuyos recursos naturales son finitos y relativamente frágiles. De ahí la preocupación de todos los pueblos por su devenir. Preocupación que se traduce en un deber sagrado, la sagrada obligación de proteger la vida, la diversidad y la belleza de nuestra Tierra.

4.)

La “moderna” forma de producción, de intercambio y de consumo de la riqueza generada por mujeres y hombres que con admirable laboriosidad trabajan todos los días en todo el mundo, algunos bajo mejores o peores condiciones que otros, pero todos, al fin, en el papel de objeto de la inevitable explotación de su fuerza de trabajo a manos del “poderoso caballero”, propicia la devastación ambiental, el agotamiento de los recursos naturales disponibles y una extinción masiva de especies como nunca antes habíamos visto. Comunidades étnicas y pueblos enteros en todo el orbe están siendo aniquilados, tanto en el aspecto cultural como en el físico. Muchos de ellos están literalmente muriéndose de hambre. ¡Hambre! Hambre en un mundo pletórico de soberbios rascacielos y de arrogantes plantas de energía nuclear, de armas sofisticadas y misiles de corto, mediano y largo alcance, y de aviones militares, portaaviones y buques de guerra, y de costosísimas e inimaginables naves y estaciones espaciales...

Dadas las relaciones de propiedad dominantes en el imperio del capital, los beneficios del supuesto desarrollo económico no son compartidos con equidad, de tal suerte que la brecha entre ricos y pobres es cada día más ancha y la polarización social se agudiza a niveles de alta peligrosidad y de gran riesgo para la paz social. El paisaje humano es dominado por un deprimente panorama donde la injusticia y la violencia dominan y donde ni los pueblos más apacibles escapan a la furiosa espada de Odín. Y todo esto se traduce en grandes sufrimientos para un ejército cada vez más nutrido de víctimas del arrogante desarrollo capitalista, poderoso Tsunami que amenaza con ahogarnos A TODOS en “las frías aguas del cálculo egoísta” (Marx/Engels). Y por si esto fuera poco, el crecimiento explosivo de la población, sobre todo en los países menos desarrollados, representa una sobrecarga para los sistemas ecológicos y sociales, lo cual se traduce en una amenaza adicional para la paz y para la seguridad a nivel global.

5.)

El humano del siglo XXI se halla al borde de un precipicio, pero en medio de todas nuestras lacras y errores del pasado y del presente, aún contamos con las poderosas armas que nos distinguen esencialmente del mundo animal: la libertad y la voluntad. Tenemos aún la capacidad y el privilegio de elegir y de actuar. He aquí la disyuntiva: o damos un paso hacia atrás y un largo brinco hacia adelante y nos abocamos a formar una sociedad global para cuidar y salvar a nuestra Madre Tierra, y a la vez nos decidimos, con amor y solidaridad, a cuidarnos unos a otros; o bien, damos el fatal paso al frente, siguiendo la inercia que nos ha traído hasta el borde del abismo, y le apostamos demencialmente a la destrucción de la diversidad y la riqueza de la vida, incluida la especie “homo sapiens”. El mundo requiere cambios radicales. No serán más las medias tintas suficientes para seguir escribiendo la historia de la humanidad. Se necesitan cambios. Son indispensables cambios fundamentales en nuestro sistema de valores, de instituciones y de formas de vida. No hay de otra.

¡Cambio para la vida, o muerte!

6.)

Es preciso generar conciencia acerca de que, una vez que han sido cubiertas nuestras necesidades básicas, el desarrollo humano consiste, esencialmente, en ser más, no en poseer más.

Nuestro actual nivel de desarrollo nos da acceso a los conocimientos y a la tecnología necesaria para proveer a todos los seres humanos de lo requerido para vivir con dignidad, y también para reducir nuestros impactos sobre el medio ambiente. Este es un dato verificable estadísticamente. El surgimiento de una sociedad civil global, a la par de los problemas que conlleva, ha creado al mismo tiempo nuevas oportunidades para construir un mundo humanitario. Nuestros retos ambientales, económicos, políticos, sociales y espirituales, están interrelacionados y sí es posible que, juntos, podamos proponer y concretar las soluciones necesarias. Mas, juntos, como hombres libres.

7.)

Reconocemos en el arte nuestra auto-redención. Goethe y Schiller, artistas universales y eternos, postulaban la creación de una sociedad bella como la más grandiosa de todas las obras de arte, como la obra humana más perfecta. Darle forma a sociedad semejante requiere, sin embargo, de manos, sensibilidad y pensamiento artísticos. Hacer del conglomerado social una sociedad artista, es decir, creadora de belleza, es el reto más sublime que se puede proponer el hombre como ser social. En este entendido, manifestarnos por la vida es manifestarnos también por la belleza, y desde Schiller sabemos que sólo puede ser bello lo que es libre. Belleza es, por tanto, libertad. He aquí la importancia de la promoción artística y cultural en general y en específico. Un pueblo ignorante y carente de sensibilidad estética podrá destruir regímenes y Estados enteros, pero jamás podrá construir una sociedad bella, una sociedad verdaderamente libre, equitativa y fraterna. Así nos lo ha demostrado la historia. Atendiendo a estos postulados es como entendemos que la creación artística y la promoción y difusión del arte en todas sus manifestaciones, son actividades políticas de primer orden y, por tanto, prioritarias en lo individual y lo colectivo. El nuevo mundo al que aspiramos sólo puede ser un mundo bello, obra de seres humanos enaltecidos y a la vez subyugados por la belleza del ser, de la naturaleza y del oficio creador.

8.)

Aspirar a ese nuevo mundo, a esa nueva forma de vida y de convivencia humana, conlleva inevitablemente la exigencia de salir de la mezquina órbita de nuestros planetas individuales y decidir vivir de acuerdo a un sentido de responsabilidad universal, sintiéndonos, TODOS, parte importante, pero a la vez prescindible, de la comunidad terrestre. Con realismo debemos también sentirnos componentes activos y actuantes de nuestras distintas comunidades locales. Esto significa que no daremos un paso adelante y que no extenderemos un brazo al frente sin sabernos y sentirnos, a la vez que ciudadanos de naciones diversas, integrantes de un mismo mundo, un mundo que gira en un mismo espacio y en un mismo tiempo. Nuestro mundo, nuestro espacio, nuestro tiempo. Un mundo en el que los ámbitos global y local son cada vez más difíciles de separar. Hoy es inevitable la conciencia común en el sentido de que la responsabilidad respecto al bienestar presente y futuro, no es más la sola responsabilidad que como individuos sentimos hacia nuestras familias. Hoy, la familia humana es nuestra familia. Hoy no podemos decir más: “Yo, y que el mundo gire…”. El espíritu de la solidaridad humana debe prevalecer o nos extinguiremos como humanidad y como especie. Para ello es preciso que nos miremos al espejo y con reverencia nos arrodillemos ante el misterio del ser, con gratitud por el inmenso don de la vida, y con la humildad debida para ubicarnos en el lugar correcto que ocupamos en la naturaleza. Sin sentirnos más, sin sentirnos menos.

Urge que compartamos una misma visión acerca de los valores y los principios fundamentales que puedan servir como el cimiento ético para la construcción de la nueva comunidad mundial en ciernes. Valores y principios que habrán de servirnos para forjar una nueva forma de vida, una forma de vida sostenible, sustentable, solidaria, fraterna... Una forma de vida bella. Tales principios y valores deberían guiar nuestra conducta como personas en lo individual, pero también como conglomerado social en sus diversas expresiones: familia, escuela, empresa, instituciones, gobiernos…

Y, por tanto:

III
NOS COMPROMETEMOS Y MANIFESTAMOS:

I.- RESPETAR Y CUIDAR LA COMUNIDAD DE LA VIDA

-Cuatro compromisos generales-

1.0 RESPETAR LA TIERA Y LA VIDA EN TODA SU DIVERSIDAD

1.1. Tenemos plena conciencia de que todos los seres vivos son interdependientes y que toda forma de vida, más allá de su utilidad práctica inmediata, es de valor para los seres humanos.

1.2. Reafirmamos nuestra fe en la dignidad inherente a todos los seres humanos y tenemos esperanza en el potencial intelectual, artístico, ético y espiritual de la humanidad.

2.0 CUIDAR LA COMUNIDAD DE LA VIDA CON INTELIGENCIA Y ENTENDIMIENTO, CON COMPASIÓN Y AMOR

2.1. Aceptamos que el derecho a poseer, administrar, transformar y utilizar los recursos naturales, lleva implícito el deber de prevenir daños ambientales y de proteger los derechos de las personas.

2.2. Declaramos que a mayor libertad, y a mayor conocimiento y poder, corresponde una mayor responsabilidad por la promoción del bien común.

3.0 CONSTRUIR SOCIEDADES DEMOCRÁTICAS QUE SEAN JUSTAS, INCLUYENTES, PARTICIPATIVAS, SOSTENIBLES Y PACÍFICAS

3.1. Pugnamos porque las comunidades, a todo nivel y en todo ámbito, garanticen los derechos humanos y las libertades fundamentales y brinden a todos la oportunidad de desarrollar su pleno potencial. Los medios y herramientas de comunicación cada vez más eficaces y veloces deben ser utilizados crecientemente para este fin.

3.2. Promovemos la justicia social y económica, posibilitando que todos alcancen un modo de vida seguro y digno, pero ecológicamente responsable. Que el desarrollo no excluya a nadie de sus beneficios.

4.0 ASEGURAR QUE LOS FRUTOS Y LA BELLEZA DE LA TIERRA SE PRESERVEN PARA LAS GENERACIONES PRESENTES Y FUTURAS

4.1. Proclamamos que la libertad de acción de cada generación se encuentra condicionada por las necesidades de las generaciones futuras.

4.2. Transmitiremos a las futuras generaciones valores, conocimientos, instrumentos, planes, programas y proyectos, tradiciones e instituciones que apoyen la prosperidad de las comunidades humanas y ecológicas de la Tierra, no sólo en el corto, sino en el mediano y largo plazo.

I I .- PUGNAR POR LA INTEGRIDAD ECOLÓGICA

5. Proteger la integridad de los sistemas ecológicos de la Tierra, con especial preocupación por la diversidad biológica y por los procesos naturales que sustentan la vida.

5.1. Pugnamos porque en todos los ámbitos de gobierno y administración pública, y a todo nivel, así como en la esfera privada, en empresas e instituciones de toda índole, se elaboren y lleven a cabo planes de desarrollo sostenible y regulaciones que permitan incluir la conservación y la rehabilitación ambientales, como parte integral de todas las iniciativas de desarrollo.

5.2. Luchamos por el establecimiento y la salvaguarda de reservas viables para la naturaleza y la biosfera, incluyendo tierras silvestres y áreas marinas, de modo que tiendan a proteger los sistemas de soporte a la vida de la Tierra, para mantener la biodiversidad y así abonar a la preservación de nuestra herencia natural.

5.3. Promovemos la recuperación de especies y ecosistemas en peligro de deterioro y extinción.

5.4. Proponemos y apoyamos el control y la erradicación de los organismos exógenos o genéticamente modificados que sean dañinos para las especies autóctonas y el medio ambiente.

5.5. Incentivaremos el manejo y el uso de recursos renovables como el agua, la tierra, los productos forestales y la vida marina, de manera que no se excedan las posibilidades de regeneración y se proteja la salud de los ecosistemas.

5.6. Vigilaremos que la extracción y el uso de los recursos no renovables, tales como minerales y combustibles fósiles, se lleven a cabo de forma que se minimice su agotamiento y no se causen serios daños ambientales. ¡Rotundo NO al fracking!

6. Evitar dañar, como el mejor método de protección ambiental. Y en casos en los que nuestro conocimiento sea limitado, proceder con precaución.

6.1. Tomaremos medidas para evitar la posibilidad de daños ambientales graves o irreversibles, aun cuando el conocimiento científico sea incompleto o inconcluso.

6.2. Buscaremos la realización de las pruebas respectivas y demandaremos que las partes responsables asuman las consecuencias de reparar el daño ambiental, principalmente para quienes argumenten que una actividad propuesta no causará ningún daño significativo.

6.3. Nos aseguraremos de que la toma de decisiones públicas y privadas que tengan incidencia en los recursos naturales contemplen no sólo las consecuencias inmediatas, sino también las secuelas acumulativas, a largo término, indirectas, de larga distancia y globales, de las actividades humanas.

6.4. Actuaremos para prevenir la contaminación de cualquier parte del medio ambiente y no permitir la acumulación de sustancias radioactivas, tóxicas u otras sustancias peligrosas.

6.5. Lucharemos porque se eviten y erradiquen las actividades militares que dañen el medio ambiente.

7. Adoptar en lo individual, y promover a nivel comunitario, la adopción de patrones de producción, consumo y reproducción que salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra, los derechos humanos y el bienestar comunitario.

7.1. Pugnamos por reducir, reutilizar y reciclar los materiales usados en los sistemas de producción y consumo y nos aseguraremos de que los desechos residuales puedan ser asimilados por los sistemas ecológicos.

7.2. Actuaremos con moderación y eficiencia al utilizar cualquier tipo de energía, y trataremos de depender cada vez más de los recursos de energía renovables, tales como la solar y la energía del viento.

7.3. Impulsaremos el desarrollo, la adopción y la transferencia equitativa de tecnologías ambientalmente sanas.

7.4. Proponemos que los gobiernos graven a las empresas por los costos ambientales y sociales totales de bienes y servicios, y que estos, a su vez, sean considerados como parte de los costos de producción y se reflejen en el precio de venta, a la vez que las instancias de gobierno competentes, y las empresas, tomen medidas para posibilitar que los consumidores puedan identificar productos que cumplan con las más altas normas sociales y ambientales.

7.5. Luchamos por el aseguramiento del acceso universal al cuidado de la salud que fomente la salud reproductiva y la reproducción responsable.

7.6. Estamos por la adopción de formas de vida que ponen énfasis en la calidad de vida y en la suficiencia material en un mundo finito.

8. Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecológica y promover el intercambio abierto y la extensa aplicación del conocimiento adquirido.

8.1. Apoyamos la cooperación internacional científica y técnica sobre sostenibilidad, con especial atención a las necesidades de las naciones en desarrollo.

8.2. Respaldamos el reconocimiento y la preservación del conocimiento tradicional y la sabiduría espiritual en todas las culturas, que contribuyen a la protección ambiental y al bienestar humano.

8.3. Demandamos que la información de vital importancia para la salud humana y la protección ambiental, incluyendo la información genética, esté disponible en el dominio público.

I I I.- LUCHAR POR LA JUSTICIA SOCIAL Y ECONÓMICA

9. Pugnamos por la erradicación de la pobreza como un imperativo ético, social y ambiental.

9.1. Los gobiernos todos deben garantizar el derecho al agua potable, al aire limpio, a la seguridad alimentaria, a la tierra no contaminada, a una vivienda y a un saneamiento seguro, asignando los recursos nacionales e internacionales requeridos. Las mujeres y los hombres trabajadores de todo el mundo han generado y siguen generando la riqueza suficiente para ello.

9.2. Los gobiernos todos tienen la obligación de habilitar a todos los seres humanos con la educación y con los recursos requeridos para que alcancen un modo de vida sostenible, así como proveer la seguridad social y las redes de apoyo requeridos para quienes no puedan mantenerse por sí mismos. Los ciudadanos tenemos el derecho y el deber de reclamar el cumplimiento de la obligación gubernamental en este sentido.

9.3. Individuos, empresas, instituciones y gobiernos, debemos reconocer e incluir a los ignorados y a los excluidos; proteger a los vulnerables, servir a los que sufren, posibilitar el desarrollo de sus capacidades y perseguir sus aspiraciones. El crimen, como manifestación del mal, no es un tema estrictamente moral, es también un fenómeno social fruto de la exclusión económica, social, política y cultural a que se ven sometidos cada vez más seres humanos en todo el mundo. Quienes no encuentran un lugar digno en la sociedad se frustran y desesperan, se alimentan de resentimiento y rencor y se convierten en sus enemigos. Al serles negadas opciones viables de desarrollo humano, y al perder o confundir sus referentes morales y éticos, se envilecen y se degradan, pasando a engrosar las filas de la delincuencia.

10. Demandamos que las actividades e instituciones económicas, a todo nivel, promuevan el desarrollo humano de forma equitativa y sostenible.

10.1. Luchamos, como individuos y comunidades de tales, por la distribución equitativa de la riqueza dentro de las naciones y entre ellas.

10.2. Estamos por la intensificación de los recursos intelectuales, financieros, técnicos y sociales de las naciones en desarrollo y demandamos la cancelación de onerosas e históricamente injustas deudas internacionales.

10.3. Reclamamos que también el comercio apoye el uso sostenible de los recursos, la protección ambiental y las normas laborales progresivas. Quienes distribuyen la riqueza producida son tan responsables como quienes la producen y quienes se benefician de su usufructo.

10.4. Exigimos que las corporaciones multinacionales y los organismos financieros internacionales actúen transparentemente por el bien público y sean llamados a cuentas por su responsabilidad y por las consecuencias económicas, sociales, culturales y ambientales, de sus actividades lucrativas.

11. Luchamos por la equidad de género como requisito previo para el desarrollo sostenible y por el acceso universal a la educación, el cuidado de la salud y la oportunidad económica sin discriminación por razones de género.

11.1. Estamos por los derechos humanos de las mujeres y las niñas y por terminar con todo tipo de violencia y acoso contra ellas.

11.2. Promovemos la participación activa de las mujeres en todos los aspectos de la vida económica, política, cívica, social y cultural, como socias plenas e iguales en la toma de decisiones, como líderes y como beneficiarias.

11.3. Impulsamos el fortalecimiento de las familias, independientemente de su forma específica, y para que se garantice la seguridad y la crianza amorosa de todos sus miembros.

12. Defendemos el derecho de todos, sin discriminación, a un entorno natural y social que apoye la dignidad humana, la salud física y el bienestar espiritual, con especial atención a los derechos de los pueblos indígenas y a las minorías sociales.

12.1. Reclamamos la eliminación de la discriminación en todas sus formas, tales como aquellas basadas en la raza, el color, el género, la orientación sexual, las formas de convivencia, la religión, el idioma y el origen nacional, étnico o social.

12.2. Afirmamos el derecho de los pueblos indígenas a su espiritualidad, a sus conocimientos, a sus tierras y recursos y a sus prácticas vinculadas a un modo de vida sostenible, digno y pacífico.

12.3. Honramos y apoyamos a los jóvenes de nuestras comunidades, habilitándolos para que ejerzan su papel esencial en la creación de sociedades sostenibles.

12.4. Pugnamos por la protección y la restauración de lugares de importancia que tengan un significado cultural y espiritual.

IV.- IMPULSAR LA DEMOCRACIA, LA NO VIOLENCIA Y LA PAZ CON JUSTICIA Y DIGNIDAD

13. Contribuir al fortalecimiento de las prácticas democráticas en todos los ámbitos y niveles de la vida comunitaria y demandar transparencia y rendimiento de cuentas a todas las instancias de poder público, así como reclamar la participación incluyente en la toma de decisiones y el acceso de todo ciudadano a la justicia plena.

13.1. Sostenemos el derecho de todos a recibir información clara y oportuna sobre asuntos ambientales, al igual que sobre todos los planes y actividades de desarrollo que nos puedan afectar o, simplemente, sobre los temas y asuntos que sean de nuestro interés como individuos y como comunidades.

13.2. Somos aliados de la sociedad civil local, regional y global y promovemos la participación libre y significativa de todos los individuos y organizaciones interesados en la toma de decisiones.

13.3. Luchamos permanentemente por los derechos a la libertad de opinión, expresión, reunión, asociación y disensión.

13.4. Demandamos el acceso efectivo y eficiente de procedimientos administrativos y judiciales independientes, incluyendo las soluciones y compensaciones por daños ambientales y por la amenaza de tales daños que provengan de cualquier fuente de o con poder público o privado.

13.5. Denunciaremos y combatiremos de manera individual y colectiva la corrupción en instituciones, organismos y empresas públicas y privadas. Corrupción que da pie a la impunidad, en detrimento de la ley y del Estado de Derecho.

13.6. Proponemos el fortalecimiento de las comunidades locales, habilitándolas para que puedan cuidar sus propios ambientes y asignar la responsabilidad ambiental en aquellos niveles de gobierno en donde puedan llevarse a cabo de manera más efectiva las acciones pertinentes.

14. Promover la integración, en la educación formal y en el aprendizaje a lo largo de la vida, de las habilidades, el conocimiento y los valores necesarios para un modo de vida sostenible.

14.1. Exigimos de los gobiernos, que brinden a todos, especialmente a los niños y a los jóvenes, oportunidades educativas que les capaciten para contribuir creativa y activamente al desarrollo sostenible.

14.2. Reclamamos la inclusión de las Humanidades (filosofía y letras) en los planes de estudio de nivel medio y superior, para fortalecer el espíritu analítico y crítico en los jóvenes y el enfoque de las artes y de las ciencias humanas y sociales, y de las técnicas, a todos los niveles académicos, en la educación sobre y para la sostenibilidad.

14.3. Demandamos el creciente y comprometido papel de los medios masivos de comunicación en la toma de conciencia sobre los retos ecológicos y sociales.

14.4. Pugnamos por que se reconozca la importancia de la educación moral y espiritual para una vida sostenible y solidaria.

15. Tratar a todos los seres vivientes con respeto y consideración.

15.1. Proponemos prevenir y evitar legal y moralmente la crueldad contra los animales que se mantengan en las sociedades humanas y protegerlos del sufrimiento.

15.2. Nos declaramos a favor de que se proteja a los animales salvajes de métodos de caza, trampa y pesca, que les causen un sufrimiento extremo, prolongado o evitable.

15.3. Protestamos rotundamente en contra del maltrato y el sacrifico de especies por simple diversión, negligencia o desconocimiento. Aun cuando se trate de ritos o espectáculos tradicionales.

¡Sí a la cultura de la vida. No a la “cultura” del dolor y de la muerte!

16. Promover una cultura de tolerancia, no violencia, y paz con justicia y dignidad.

16.1. Exigimos a los gobiernos, a las empresas e instituciones públicas y privadas: alentar y apoyar la comprensión mutua, la solidaridad y la cooperación entre todos los pueblos, tanto dentro como entre las naciones.

16.2. Proponemos la implementación de estrategias inteligentes y bien razonadas para prevenir los conflictos violentos y la práctica del diálogo asertivo en la resolución de problemas para gestionar y resolver conflictos ambientales y otras disputas.

16.3. Demandamos la desmilitarización de los sistemas nacionales de seguridad al nivel de una postura de defensa no acosadora ni provocativa y el empleo de los recursos militares para fines pacíficos, de prevención, y atención y ayuda en desastres, incluyendo acciones de restauración ecológica.

16.4. Nos declaramos terminantemente en contra de las armas nucleares, biológicas y tóxicas, y de todo tipo armas de destrucción masiva.

16.5. Pugnamos porque el uso del espacio orbital y exterior apoye y se comprometa con la protección ambiental y con la paz.

16.6. Reconocemos que la paz es la integridad creada por relaciones armónicas con uno mismo, con otras personas, con otras culturas, con otras formas de vida, con la Tierra y con el todo más grande, del cual somos parte.

V

Es ¡AHORA O NUNCA!

¡Revolucionar para Renacer!

Nunca antes en la historia universal el destino común había puesto a la humanidad ante la disyuntiva de buscar un nuevo comienzo o de perecer. La consigna es: ¡Revolucionar para Renacer!

Nuestro MANIFIESTO POR LA VIDA contiene una visión y una suma de exigencias y de compromisos individuales y comunitarios que obligan a los firmantes a adoptar, a promover, a difundir y a demandar la puesta en práctica y el logro de los principios, lo valores, las metas inmediatas, los objetivos de medio alcance y los ideales de largo aliento que aquí expresamos.

Tenemos conciencia plena de que el contenido de nuestro texto no es la suma mecánica de ideas e intenciones aisladas, sino de conceptos y aspiraciones complementarias que, todas juntas, conforman un complejo y dinámico proceso de pensamiento y acción que exige de todos un cambio radical de mentalidad, de espíritu y de corazón.

El MANIFIESTO POR LA VIDA invoca un nuevo sentido de interdependencia global y de responsabilidad universal, que nos induce y seduce a retomar y a repensar las mejores ideas que el espíritu humano ha legado a la humanidad desde tiempos inmemorables, para aplicar con creatividad e imaginación lo aprendido y lo conocido, en la noble aspiración de forjar una nueva visión de la vida y del mundo, una visión que nos ofrezca un modo de vida sostenible tanto a nivel local, como a nivel nacional, regional y global. Particularmente, las ideas y los métodos científicos para el análisis y el estudio de la sociedad y de la historia que aportaron los humanistas revolucionarios de los siglos XVIII y XIX, nos pueden servir como luminosa guía en el tenebroso tramo histórico por el cual hoy transitamos.

La riqueza y la diversidad cultural de los hombres y mujeres que habitan este planeta, constituye una herencia preciosa y valiosísima que no debemos y no podemos desechar. Las diferentes culturas, los diferentes pueblos, las diferentes naciones, encontrarán sus formas propias y específicas para concretar los ideales y las ideas generales adoptadas por todos como guía universal. En la confluencia armónica de dicha diversidad, habremos de construir, con sabiduría y con humildad, ese nuevo mundo al que aspiramos los seres de buena voluntad.

El MANIFIESTO POR LA VIDA nos invita a profundizar y a ensanchar cuestionamientos, inquietudes y propuestas para seguir enriqueciendo el diálogo global, pues hoy no esperamos más la venida de un redentor que nos saque del atolladero en que "solitos" nos metimos, fruto del libre albedrío. La construcción de la humanidad es tarea de los humanos, no de ángeles o de santos o demonios. O nos redimimos entre todos o nos condenamos todos. La Tierra, la única Tierra de que disponemos, será nuestro cielo o nuestro in****no. Lo que haya más allá de la muerte es cosa por la que poco o nada podemos hacer. En cambio, mucho es lo que sí podemos hacer en esta vida y por la vida.

Es mucho todavía lo que nos queda por aprender en la búsqueda conjunta de la verdad y por la sabiduría. Debemos ejercitarnos en la práctica de la libertad sin afectar el bien común. Debemos y podemos conjugar las metas de corto plazo con los objetivos en el mediano plazo y los ideales de largo aliento. Todos y cada uno de los individuos que conformamos nuestro TODO; todas las familias, las organizaciones y las comunidades, ocupamos un sitio especial en el mundo y tenemos un papel fundamental que jugar en él. Las personalidades, los artistas, los científicos, las religiones, las instituciones educativas y culturales, los medios de comunicación, las empresas, las organizaciones no gubernamentales y los gobiernos, están obligados a ejercer un liderazgo creativo, incluyente, participativo y colaborativo. Un liderazgo horizontal y transversal. La alianza entre gobiernos, sociedad civil y empresas, es esencial para alcanzar la gobernabilidad efectiva.

Con el objeto de construir una comunidad global sostenible, todas las naciones del mundo están obligadas a renovar su compromiso con la comunidad internacional y a cumplir con sus obligaciones bajo los acuerdos internacionales existentes y los por venir.

Asumamos el reto!

JULIO CÉSAR OCAÑA

*Inspirado en la «Carta de la Tierra»

Fotografía - Yumiko Rain