Mentas.id

PAMERAN BARENG PLAT K,
BERSAMA DALAM SODAKOH VISUAL BUAT MASYARAKAT DESA.
BAGI YANG BERMINAT MEMBANTU MONGGO..
pre order 24 S COTTON COMBAT..DTF BERLUBANG BUKAN RASTER.
150 RIBU...NO HAPE : 082141948893

“Ketika kebudayaan hanya diakui melalui apa yang dapat diukur, ia perlahan kehilangan kemampuan untuk menafsirkan dirinya sendiri.” -

Credits :

Coba terangkan kenapa bisa gitu

Pertanyaan dari “adaptasi atau serupa” mungkin bukan pertanyaan yang paling produktif. Yang lebih menarik adalah: apa yang hanya bisa dikatakan oleh Julungwangi yang tidak bisa dikatakan oleh Antigone dalam bahasa aslinya? Apakah ada momen dalam pertunjukan itu di mana kerangka pertunjukan membuka sesuatu yang dalam Sophocles tertutup ? Mungkin pelaku sekaligus penonton kawakan kritis bisa menjawabnya. Dan kalau ada, maka Julungwangi mungkin sudah menemukan alasan keberadaannya sendiri, terlepas dari apakah ia adaptasi atau tidak.

Credits :

Dalam tradisi ruwatan, tempat juga bisa menjadi objek yang diruwat bukan hanya manusia. Tanah, bangunan, kampung yang pernah dilanda kesialan atau kekerasan bisa menjalani ritus pembersihan.

Orang tua tetap berharap. Tetangga tetap bertanya. Sementara hidup terasa seperti jalan buntu yang makin sempit.

Credit :

Studiklub Teater Bandung
Pentas 2 Monolog
Tasikmalaya & Kudus

“JULUNGWANGI [Antigone - Sophocles]
Aktris : Ria Ellysa Mifelsa

“AMANGKURAT” [Goenawan Mohamad]
Aktor : Indrasitas

Adaptasi / Sutradara :
IGN. Arya Sanjaya

TASIKMALAYA
21 Mei, pkl. 19.30 Wib
Buleud Art Gallery & Studio
[Komunitas Cermin]
Jl. Pemuda no. 1 Tasikmalaya

KUDUS
23 Mei,pkl. 19.30 Wib
Sanggar Teater Djarum
Jl. Ahmad Yani no. 41, Kudus

24 Mei
Workshop Pemeranan

Free Ticket

Local Partner
- Komunitas Cermin Tasikmalaya
- ⁠Teater Djarum - Kudus

Pimpro :
Diana/085220114428

Kektika rubrik tidak pernah belajar. Hanya terus mengonfirmasi dirinya sendiri.

Saya rasa semua orang pernah punya keinginan bebas, bukan bebas dari ruangan, tapi bebas dari cara pandang orang lain yang mencoba mendefinisikan hidupnya.

Dan cermin yang baik tidak akan memperindah apa yang ada di depannya, hanya memperlihatkan apa adanya, dan membiarkan kita yang memutuskan apa yang ingin kita lakukan setelahnya.