Pawòl Ra

Pawòl Tèt Kole Ti Peyizan Ayisyen (TK) nan komin Piyon, sitou nan lokalite Fontenn, nan okazyon 31 ane sasina Pè Jean-Marie Vincent nan dat 28 dawout 1994.

"Chen anraje pa konn mòde bann rara".

KF : Malachy Bastien

/ Festival des idées - Ench ap li kontan kòmanse pataje avè w enfòmasyon sou 6 zyèm edisyon Festival des Idées-Ench ap li ki òganize sou direksyon . N ap envite w rete branche pandan n ap konte sou ou nan pataje, renmen epi abone nan paj nou yo. Nou konte sou kolaborasyon w pou yon lòt bèl eksperyans.

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Pa lage Chay nan men manfouben.

Festival des idées : Quand résister n'est plus un choix. Résumé de l’intervention Lewis A. CLORMÉUS (Ph.D en Sociologie) du sujet : « quand résister n’est plus un choix », lors de la première édition du festival des idées – Ench ap li, le 27 décembre 2020. Dans le cadre de la première édition du festival-des idées ayant pour mission de ...

"Se pa nivo fòmasyon w k ap detèmine sa w ka fè anfavè popilasyon an lè w nan Leta a kòm entelektyèl, se angajman w ak konviksyon ideyolojik w k ap detèmine aksyon politik w". Pawòl Sosyològ Ilionor Louis.

𝐃𝐞̀𝐲𝐞̀ 𝐫𝐢𝐝𝐨 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬 𝐀𝐲𝐢𝐬𝐲𝐞𝐧 𝐚𝐧

𝐅𝐚𝐧𝐦 𝐧𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐞𝐭𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐧 𝐤𝐨𝐤𝐞𝐧𝐧𝐜𝐡𝐞𝐧𝐧 𝐞𝐧𝐩𝐨𝐭𝐚𝐧𝐬. 𝐏𝐨𝐮𝐭𝐚𝐧, 𝐬𝐚 𝐩𝐚 𝐚𝐧𝐩𝐞𝐜𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐢 𝐩𝐥𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐞 𝟖𝟎𝟎𝟎 𝐚𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐩𝐢𝐥 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐚𝐩 𝐟𝐞̀𝐭 𝐬𝐨𝐮 𝐲𝐨, 𝐬𝐨𝐭𝐢 𝐧𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐲𝐨̀𝐝 𝐧𝐞𝐲𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐤 𝐤𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐲𝐞 𝐧𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐢𝐤 𝐧 𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐧𝐞𝐧 𝐣𝐨𝐝𝐢 𝐚 [𝟏], 𝐬𝐢𝐭𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐛𝐚 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐦 𝐤𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬 𝐥𝐚 𝐤𝐢 𝐠𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐧𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐤 𝐥𝐢 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐦 𝐩𝐚𝐭𝐫𝐢𝐲𝐚𝐤𝐚𝐥 𝐥𝐚. 𝐍𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐝𝐞 𝐩𝐨𝐮 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨 𝐬𝐨𝐭𝐢 𝐧𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐥𝐦𝐚𝐧𝐚𝐳𝐚 𝐤𝐢 𝐫𝐞𝐥𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐦 𝐩𝐚𝐭𝐫𝐢𝐲𝐚𝐤𝐚𝐥 𝐚𝐤 𝐤𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬 𝐥𝐚, 𝐲𝐨𝐧 𝐠𝐰𝐨 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐭𝐚𝐧𝐦𝐞𝐧 𝐧𝐚𝐧 ⅩⅨ𝐲𝐞̀𝐦 𝐬𝐲𝐞̀𝐤, 𝐬𝐨𝐭𝐢 𝐧𝐚𝐧 𝐋𝐞𝐰𝐨̀𝐩 𝐚𝐤 𝐋𝐞̀𝐳𝐞𝐭𝐚𝐳𝐢𝐧𝐢 𝐩𝐨𝐮 𝐥 𝐤𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞𝐤𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐝𝐞 𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐢𝐬, 𝐫𝐚𝐩𝐨̀ 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐚𝐥, 𝐞𝐤𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐤 𝐚𝐤 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐤 𝐦𝐢𝐰𝐨 𝐦𝐢𝐛𝐚, 𝐤𝐢 𝐭 𝐚𝐩 𝐟𝐞̀𝐭 𝐬𝐨𝐮 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨. 𝐌𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚 𝐚 𝐭𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐧𝐩𝐞 𝐩𝐥𝐢𝐳𝐲𝐞̀ 𝐞𝐭𝐚𝐩 𝐭𝐚𝐧𝐤𝐨𝐮 : 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐤𝐢 𝐭 𝐚𝐩 𝐛𝐚𝐭𝐚𝐲 𝐩𝐨𝐮 𝐝𝐰𝐚 𝐲𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐦 𝐚𝐤 𝐠𝐚𝐬𝐨𝐧 ; 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐬𝐢𝐬 𝐤𝐢 𝐭𝐞 𝐤𝐨𝐧𝐭 𝐞𝐤𝐬𝐩𝐥𝐰𝐚𝐭𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧, 𝐨𝐩𝐫𝐞𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐮 𝐟𝐚𝐧𝐦 ; 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐚𝐥𝐢𝐬 𝐥𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐦 𝐭𝐞 𝐤𝐨𝐧𝐭 𝐥𝐢𝐝𝐞 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐢𝐬, 𝐫𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐚𝐤 𝐞𝐭𝐧𝐢𝐬𝐢𝐬 ; 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐩𝐢𝐥𝐞̀ 𝐲𝐨 𝐭𝐞 𝐩𝐥𝐢𝐬 𝐤𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐞̀𝐭 𝐲𝐨 𝐤𝐨̀𝐦 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐧𝐭, 𝐤 𝐚𝐩 𝐦𝐞𝐧𝐧𝐞𝐧 𝐛𝐚𝐭𝐚𝐲 𝐧𝐚𝐧 𝐧𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐤𝐢 𝐧𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐦𝐢𝐳𝐞̀ ; 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐤𝐭𝐢𝐟 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬 𝐫𝐚𝐝𝐢𝐤𝐚𝐥 𝐥𝐚 𝐬𝐞 𝐭𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐯𝐢𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐦 𝐤𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬 𝐥𝐚 [𝟐]. 𝐂𝐡𝐚𝐤 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬 𝐬𝐚 𝐲𝐨 𝐠𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐩𝐰𝐨̀𝐩 𝐤𝐨𝐧𝐬𝐞𝐩𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐲𝐨 𝐬𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐲𝐚𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨. 𝐘𝐨 𝐩𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐞̀𝐭 𝐥𝐨𝐧𝐭𝐚𝐧. 𝐆𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐠𝐰𝐨 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐨𝐬𝐧𝐨𝐧 𝐛𝐚𝐭𝐚𝐲 𝐤𝐞̀𝐤 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐦𝐞𝐧𝐧𝐞𝐧 𝐧𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐦𝐨𝐧𝐧 𝐚𝐧𝐯𝐚𝐧, 𝐩𝐚𝐧𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐤 𝐚𝐩𝐫𝐞̀ 𝐚𝐧𝐬𝐚𝐧𝐦 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐤𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐬𝐚 𝐲𝐨. 𝐏𝐚𝐦𝐢 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐤𝐢 𝐭 𝐚𝐩 𝐛𝐚𝐭𝐚𝐲 𝐧𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐠𝐞̀ 𝐩𝐨𝐮 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐩𝐚𝐧𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐀𝐲𝐢𝐭𝐢 𝐤𝐚𝐩𝐚𝐛 𝐞𝐠𝐳𝐚𝐧𝐩 𝐤𝐨𝐧𝐤𝐫𝐞̀.
𝐏𝐨𝐮 𝐤𝐞̀𝐤 𝐨𝐭𝐞̀ 𝐀𝐲𝐢𝐬𝐲𝐞𝐧, 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐭𝐞 𝐭𝐚𝐧𝐦𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐩𝐢 𝐧𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐭𝐚𝐲 𝐩𝐨𝐮 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐩𝐚𝐧𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐯𝐞̀𝐤 𝐒𝐚𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐁𝐞𝐥𝐚𝐢𝐫, 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐇𝐞𝐮𝐫𝐞𝐮𝐬𝐞 𝐃𝐞𝐬𝐬𝐚𝐥𝐢𝐧𝐞𝐬, 𝐂𝐞́𝐜𝐢𝐥𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚, 𝐩𝐢𝐞𝐫𝐫𝐞𝐭𝐭𝐞 𝐉𝐨𝐥𝐢𝐛𝐨𝐢𝐬, 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐞 𝐉𝐞𝐚𝐧𝐧𝐞, 𝐒𝐮𝐳𝐚𝐧𝐧𝐞 𝐋𝐨𝐮𝐯𝐞𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐞𝐩𝐢 𝐕𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐨𝐮(𝐓𝐨𝐲𝐚) [𝟑]…, 𝐭𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐬𝐚 𝐲𝐨 𝐭 𝐚𝐩 𝐛𝐚𝐭𝐚𝐲 𝐛𝐨̀ 𝐤𝐨𝐭𝐞 𝐞𝐰𝐨 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐩𝐚𝐧𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐲𝐨 𝐩𝐨𝐮 𝐝𝐰𝐚 𝐚𝐤 𝐥𝐢𝐛𝐞̀𝐭𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐚𝐥𝐚𝐰𝐨𝐧𝐧𝐛𝐚𝐝𝐞̀. 𝐘𝐨𝐧 𝐥𝐨̀𝐭 𝐛𝐨̀, 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐩𝐫𝐚𝐥 𝐤𝐨̀𝐦𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐚𝐧 𝐀𝐲𝐢𝐭𝐢 𝐧𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐭 𝟑 𝐦𝐚𝐬 𝟏𝟗𝟑𝟒 𝐚𝐯𝐞̀𝐤 𝐀𝐥𝐢𝐜𝐞 𝐆𝐚𝐫𝐨𝐮𝐭𝐞 “𝐋𝐚 𝐋𝐢𝐠𝐮𝐞 𝐅𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐞 𝐝’𝐀𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐒𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥𝐞 ” (𝐋𝐅𝐀𝐒), 𝐧𝐚𝐧 𝐯𝐢𝐳𝐲𝐨𝐧 𝐩𝐨𝐮 𝐲𝐨 𝐠𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐝𝐰𝐚 𝐬𝐢𝐯𝐢𝐤 𝐚𝐤 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐤, 𝐛𝐚𝐭𝐚𝐲 𝐤𝐨𝐧𝐭 𝐞𝐧𝐣𝐞𝐫𝐚𝐧𝐬 𝐞𝐤𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐤, 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐤, 𝐞𝐥𝐚𝐭𝐫𝐢𝐲𝐞. 𝐤𝐨𝐧𝐬𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐦𝐲𝐞 𝐤𝐨𝐧𝐠𝐫𝐞̀ 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐟𝐞̀𝐭 𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐞 𝟏𝟗𝟓𝟎. 𝐍𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐦 𝐥𝐢𝐝𝐞 𝐬𝐚 𝐚, 𝟑𝟎 𝐨𝐤𝐭𝐨̀𝐛 𝟏𝟗𝟓𝟎, 𝐩𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐨̀𝐧𝐞𝐧 𝐥𝐰𝐚 𝟐𝟓 𝐣𝐚𝐧𝐯𝐲𝐞 𝟏𝟗𝟓𝟕, 𝐩𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐲𝐚𝐥𝐢𝐳𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐯𝐢𝐳𝐲𝐨𝐧 𝐬𝐚 𝐚.
𝐃𝐞𝐩𝐢 𝟏𝟗𝟑𝟒, 𝐚𝐧𝐩𝐢𝐥 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐭𝐞 𝐤𝐨̀𝐦𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐠𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐧 𝐣𝐞𝐫𝐞 𝐳𝐚𝐟𝐞̀ 𝐩𝐢𝐛𝐥𝐢𝐤 𝐭𝐚𝐧𝐤𝐨𝐮 : 𝐋𝐞𝐨𝐧𝐢𝐞 𝐂𝐨𝐢𝐜𝐨𝐮 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐨𝐮 (𝐩𝐨̀𝐭- 𝐩𝐚𝐰𝐨̀𝐥 𝐩𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐯𝐚𝐧𝐝𝐢𝐤𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐭𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚 𝐏𝐨̀𝐭𝐨𝐩𝐫𝐞𝐧𝐬), 𝐒𝐮𝐳𝐚𝐧𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐡𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐒𝐲𝐥𝐯𝐚𝐢𝐧 (𝐩𝐫𝐞𝐦𝐲𝐞 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐤𝐢 𝐟𝐞̀ 𝐛𝐚𝐤𝐚𝐥𝐨𝐫𝐞𝐲𝐚 𝐚𝐤 𝐝𝐨𝐤𝐭𝐨𝐫𝐚 𝐞𝐩𝐢 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐚𝐲 𝐝𝐚𝐦𝐲𝐞𝐧), 𝐌𝐚𝐝𝐞𝐥𝐞𝐢𝐧𝐞 𝐒𝐲𝐥𝐯𝐚𝐢𝐧-𝐁𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐮 (𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐤 𝐤𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐧𝐞𝐧 𝐩𝐨𝐮 𝐩𝐫𝐞𝐦𝐲𝐞 𝐟𝐰𝐚 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐧𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐭𝐚𝐲 𝐩𝐨𝐮 𝐤𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞𝐤𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐨𝐤𝐢𝐩𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐛𝐥𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐢𝐤𝐞𝐧 (𝟏𝟗𝟑𝟒) 𝐚𝐤 𝐚𝐧𝐩𝐢𝐥 𝐥𝐨̀𝐭 𝐧𝐨𝐮 𝐩𝐚 𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐥𝐚 [𝟒].
𝐒𝐞 𝐲𝐨𝐧 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐢 𝐭𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐭𝐚 𝐬𝐨𝐮 𝐝𝐰𝐚 𝐩𝐨𝐮 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐯𝐨𝐭𝐞 𝐚𝐤 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐠𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐧 𝐩𝐨̀𝐬 𝐋𝐞𝐭𝐚, 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐣𝐞 𝐤𝐨𝐧𝐬𝐞𝐩𝐬𝐲𝐨𝐧, 𝐥𝐰𝐚 𝐚𝐤 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐢𝐤 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐦 𝐩𝐚𝐭𝐫𝐢𝐲𝐚𝐤𝐚𝐥 𝐥𝐚. 𝐒𝐞𝐩𝐚𝐧𝐝𝐚𝐧, 𝐣𝐨𝐝𝐢 𝐚, 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐧𝐚𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐧 𝐥𝐨̀𝐭 𝐬𝐚𝐧𝐬 𝐧𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐲 𝐚𝐩 𝐩𝐨𝐳𝐞 𝐩𝐰𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐤 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨, 𝐬𝐢𝐭𝐨𝐮 𝐥𝐞̀ 𝐧 𝐚𝐩 𝐠𝐚𝐝𝐞 𝐤𝐞̀𝐤 𝐨̀𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐚𝐤 𝐥𝐨̀𝐭 𝐟𝐚𝐧𝐦 (𝐤𝐨𝐦𝐞̀𝐬𝐚𝐧, 𝐩𝐞𝐲𝐢𝐳𝐚𝐧, 𝐝𝐨𝐦𝐞𝐬𝐭𝐢𝐤, 𝐞𝐥𝐚𝐭𝐫𝐢𝐲𝐞) 𝐤𝐢 𝐭𝐚 𝐩𝐚 𝐝𝐚𝐤𝐨̀ 𝐤𝐨𝐧𝐩𝐨̀𝐭𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨, 𝐤𝐨̀𝐦𝐤𝐢𝐝𝐢𝐫𝐞 𝐬𝐞 𝐳𝐚𝐟𝐞̀ 𝐲𝐨 𝐲 𝐚𝐩 𝐫𝐞𝐠𝐥𝐞 𝐧𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐝𝐞 𝐩𝐨𝐮 𝐲𝐨 𝐠𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐧 𝐥𝐨̀𝐭 𝐦𝐨𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐚𝐥 𝐚𝐤 𝐛𝐚𝐭𝐚𝐲 𝐩𝐨𝐮 𝐯𝐢𝐳𝐢𝐛𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐚𝐥 [𝟓]. 𝐍𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐚, 𝐤𝐨̀𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐚𝐧 𝐀𝐲𝐢𝐭𝐢 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐠𝐫𝐞 𝐣𝐨𝐮𝐧𝐞𝐧 𝟖 𝐦𝐚𝐬 𝐥𝐚 ?
𝐀𝐯𝐚𝐧 𝐭𝐨𝐮, 𝐣𝐨𝐮𝐧𝐞𝐧 𝟖 𝐦𝐚𝐬 𝐥𝐚 𝐬𝐨𝐭𝐢 𝐧𝐚𝐧 𝐋𝐞𝐰𝐨̀𝐩 𝐚𝐤 𝐋𝐞̀𝐳𝐞𝐭𝐚𝐳𝐢𝐧𝐢. 𝐆𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐩𝐥𝐢𝐳𝐲𝐞̀ 𝐝𝐢𝐳𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐮 𝐥𝐢. 𝐓𝐚𝐧𝐤𝐨𝐮, 𝟖 𝐦𝐚𝐬 𝟏𝟗𝟎𝟖 𝐲𝐨𝐧 𝐠𝐰𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐞 𝐩𝐞𝐭𝐞 𝐧𝐚𝐧 𝐢𝐳𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐤𝐬𝐭𝐢𝐥 𝐍𝐞𝐰 𝐘𝐨𝐫𝐤 𝐤𝐨𝐭𝐞 𝟏𝟐𝟗 𝐨𝐮𝐯𝐫𝐢𝐲𝐞 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐚𝐥𝐞 𝐧𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐲𝐢 𝐭𝐞̀𝐭 𝐬𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐨. 𝐄̀𝐬𝐤𝐞 𝐬𝐞 𝐤𝐨𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐥𝐚𝐧𝐦𝐨̀ 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐬𝐚 𝐲𝐨 𝐧 𝐚𝐩 𝐬𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐞 𝐚𝐧 𝐀𝐲𝐢𝐭𝐢? 𝐀𝐧𝐩𝐢𝐥 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤-𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐞̀𝐭 𝐬𝐨𝐮 𝐩𝐰𝐞𝐧 𝐬𝐚 𝐚. 𝐍𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐲𝐨̀𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐨𝐥𝐢𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐛𝐨𝐥𝐜𝐡𝐞𝐯𝐢𝐤 - 𝐬𝐞 𝐣𝐨𝐮𝐧𝐞𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 (𝟏𝟗𝟏𝟕), 𝐣𝐨𝐮𝐧𝐞𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐞̀𝐧𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐧𝐦 (𝟏𝟗𝟑𝟎), 𝐣𝐨𝐮𝐧𝐞𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐞̀𝐧𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐚𝐲𝐞̀ (𝟏𝟗𝟔𝟓). [𝟔] 𝐘𝐨𝐧 𝐥𝐨̀𝐭 𝐛𝐨̀, 𝐧 𝐚𝐩 𝐫𝐚𝐩𝐥𝐞 (𝟖 𝐦𝐚𝐬 𝟏𝟗𝟒𝟓) 𝐚𝐩𝐫𝐞̀ 𝐝𝐞𝐳𝐲𝐞̀𝐦 𝐥𝐚𝐠𝐞̀ 𝐦𝐨𝐧𝐝𝐲𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐬𝐲𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐝𝐚𝐧𝐦 𝐩𝐫𝐞𝐳𝐢𝐝𝐚𝐧 𝐅𝐫𝐚𝐧𝐤𝐥𝐢𝐧 𝐑𝐨𝐨𝐬𝐞𝐯𝐞𝐥𝐭 𝐭𝐞 𝐩𝐰𝐨𝐩𝐨𝐳𝐞 𝐟𝐞̀ 𝐲𝐨𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐰𝐚 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐧𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐝𝐞 𝐩𝐨𝐮 𝐠𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐥𝐚𝐩𝐞̀ 𝐤𝐨̀𝐭𝐚𝐤𝐨̀𝐭 𝐚𝐤 𝐥’ « 𝐎𝐍𝐔 ». 𝐉𝐨𝐮𝐧𝐞𝐧 𝐬𝐢𝐥𝐚 𝐚 𝐭𝐞 𝐯𝐥𝐞 𝐝𝐢 «𝐣𝐨𝐮𝐧𝐞𝐧 𝐝𝐰𝐚 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐤𝐢 𝐦𝐚𝐧𝐦𝐚𝐧, 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐚𝐲𝐞̀ 𝐚𝐤 𝐬𝐢𝐭𝐰𝐚𝐲𝐞𝐧 » 𝐤𝐢 𝐜𝐡𝐢𝐭𝐚 𝐬𝐨𝐮 𝐞𝐬𝐩𝐚𝐧𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐦𝐨𝐧𝐝𝐲𝐚𝐥 𝐥𝐚. 𝐍𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐞 𝟏𝟗𝟕𝟓 « 𝐎𝐍𝐔 » 𝐝𝐞𝐤𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢 « 𝐚𝐧𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐞̀𝐧𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐧𝐦 » ;

𝐍𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐚𝐧𝐦 𝟏𝟗𝟕𝟕 𝐬𝐞 : « 𝐣𝐨𝐮𝐧𝐞𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐞̀𝐧𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐝𝐰𝐚 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐚𝐤 𝐥𝐚𝐩𝐞̀ 𝐞𝐧𝐭𝐞̀𝐧𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧𝐚𝐥 » [𝟕]. 𝐊𝐢𝐝𝐨𝐧𝐤, 𝐧𝐨𝐮 𝐭𝐚 𝐝𝐰𝐞 𝐤𝐨𝐧𝐩𝐫𝐚𝐧𝐧 𝐝𝐚𝐭 𝟖 𝐦𝐚𝐬 𝐥𝐚 𝐲𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐠𝐫𝐞 𝐥 𝐚𝐧 𝐀𝐲𝐢𝐭𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐦 𝐣𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐧 𝐬𝐚 𝐧 𝐚𝐩 𝐤𝐨𝐧𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐚𝐧𝐤𝐨𝐮 : 𝐩𝐞̀𝐩𝐞̀, 𝐦𝐢𝐳𝐢𝐤, 𝐝𝐢𝐫𝐢, 𝐞𝐩𝐢 𝐧𝐚𝐧 𝐬𝐚 𝐧 𝐚𝐩 𝐥𝐢 𝐚𝐤 𝐞𝐤𝐫𝐢, 𝐞𝐥𝐚𝐭𝐫𝐢𝐲𝐞.
𝐊𝐨̀𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐨𝐮 𝐤𝐚𝐩𝐚𝐛 𝐤𝐨𝐧𝐩𝐫𝐚𝐧𝐧 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚 𝐚 𝐧𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐲𝐢 𝐀𝐲𝐢𝐭𝐢 ? 𝐍𝐨𝐮 𝐭𝐚 𝐝𝐰𝐞 𝐣𝐰𝐞𝐧𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐧 𝐧𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐧𝐬𝐢𝐩𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐬𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚 𝐣𝐨𝐝𝐢 𝐚, 𝐧𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐧 𝐠𝐰𝐨 𝐛𝐚𝐭𝐚𝐲 𝐩𝐨𝐮 𝐜𝐡𝐚𝐯𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐤 𝐚𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐯𝐢𝐫𝐢𝐬 (𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐦 𝐩𝐚𝐭𝐫𝐢𝐲𝐚𝐤𝐚𝐥 𝐤𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬 𝐥𝐚) 𝐤𝐢 𝐛𝐚𝐲 𝐞𝐤𝐬𝐩𝐥𝐰𝐚𝐭𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧, 𝐨𝐩𝐫𝐞𝐬𝐲𝐨𝐧, 𝐯𝐲𝐨𝐥𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐤 𝐝𝐢𝐬𝐤𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐢𝐬. 𝐌𝐞𝐧, 𝐧𝐨𝐮 𝐤𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐢𝐭𝐨 𝐬𝐞 𝐨𝐤𝐚𝐳𝐲𝐨𝐧 𝐩𝐨𝐮 𝐤𝐞̀𝐤 𝐨̀𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐭𝐚𝐧𝐤𝐨𝐮 𝐍𝐞̀𝐠𝐞̀𝐬 𝐦𝐚𝐰𝐨𝐧 𝐤 𝐚𝐩 𝐟𝐞̀ 𝐟𝐞𝐬𝐭𝐢𝐯𝐚𝐥 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬 (𝐝𝐚𝐰𝐨𝐮 𝟐𝟎𝟏𝟔) [𝟖] 𝐩𝐨𝐮 𝐤𝐞𝐧𝐛𝐞 𝐣𝐞𝐧𝐞̀𝐬 (𝐟𝐚𝐧𝐦) 𝐥𝐚 𝐧𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐲𝐨𝐫𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐝𝐲𝐨𝐤𝐫𝐢𝐭𝐞. 𝐏𝐚𝐫𝐞𝐠𝐳𝐚𝐧𝐩 𝐧𝐨𝐮 𝐭𝐞 𝐰𝐞̀ 𝐧𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐧 𝐩𝐚𝐧𝐤𝐚𝐝 𝐤𝐨𝐭𝐞 𝐲𝐨 𝐞𝐤𝐫𝐢 « 𝐳𝐨𝐳𝐨 𝐩𝐚 𝐳𝐚𝐦 » 𝐥𝐢 𝐤𝐥𝐞̀ 𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐲 𝐚𝐩 𝐢𝐭𝐢𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐩𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐤𝐨𝐮𝐫𝐚𝐣𝐞 𝐲𝐨𝐧 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧 – 𝐤𝐢 𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐧 𝐟𝐨̀𝐦 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐩𝐢𝐥𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐭𝐚𝐥, 𝐩𝐨𝐮 𝐥𝐢 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐞 𝐭𝐞̀𝐭 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨 𝐤𝐨𝐧𝐭 𝐠𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐢𝐭𝐚 𝐬𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐧𝐧𝐦𝐚𝐧 𝐩𝐰𝐨𝐛𝐥𝐞̀𝐦 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐨𝐞𝐤𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐤 𝐚𝐤 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐤 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨 𝐚𝐩 𝐤𝐨𝐧𝐧𝐞𝐧 𝐧𝐚𝐧 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐞𝐭𝐞 𝐚. 𝐒𝐞 𝐲𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐮 𝐩𝐨𝐮 𝐥𝐢 𝐞𝐟𝐚𝐬𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐚𝐲 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐨-𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐤 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐧𝐞𝐧 𝐚𝐧 𝐀𝐲𝐢𝐭𝐢, 𝐞𝐥𝐚𝐭𝐫𝐢𝐲𝐞.
𝐀𝐩𝐫𝐞̀ 𝐤𝐨𝐤𝐞𝐧𝐧𝐜𝐡𝐞𝐧𝐧 𝐛𝐚𝐭𝐚𝐲 𝐤𝐢 𝐭𝐞 𝐟𝐞̀𝐭 - 𝐚𝐩𝐫𝐞̀ 𝐝𝐞𝐜𝐡𝐨𝐮𝐤𝐚𝐲 𝐃𝐢𝐯𝐚𝐥𝐲𝐞 (𝟑 𝐀𝐯𝐫𝐢𝐥 𝟏𝟗𝟖𝟔), (𝟖 𝐣𝐚𝐧𝐯𝐲𝐞 𝟏𝟗𝟒𝟔), 𝐬𝐨𝐮 𝐨𝐤𝐢𝐩𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐓𝐨𝐧𝐓𝐨𝐧 𝐒𝐚𝐦 (𝟏𝟗𝟏𝟓-𝟏𝟗𝟑𝟒), 𝐩𝐫𝐞𝐳𝐢𝐝𝐚𝐧 𝐌𝐚𝐠𝐥𝐰𝐚 (𝟏𝟗𝟓𝟔) 𝐚𝐤 𝐀𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐝 (𝟏𝟗𝟗𝟏-𝟐𝟎𝟎𝟒)… [𝟗]. 𝐒𝐞 𝐧𝐚𝐧 𝐨𝐤𝐚𝐳𝐲𝐨𝐧 𝟑 𝐀𝐯𝐫𝐢𝐥 𝟏𝟗𝟗𝟔, 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐲𝐨 𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐰𝐚𝐳𝐢 𝐩𝐰𝐨𝐤𝐥𝐚𝐦𝐞 𝐝𝐚𝐭 𝐬𝐚 𝐚 𝐤𝐨̀𝐦 𝐣𝐨𝐮𝐧𝐞𝐧 𝐧𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐀𝐲𝐢𝐬𝐲𝐞𝐧 [𝟏𝟎]. 𝐒𝐞𝐩𝐚𝐧𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐧 𝐝𝐚𝐭 𝐤𝐢 𝐭𝐨𝐮𝐣𝐨𝐮 𝐩𝐚𝐬𝐞 𝐬𝐨𝐮 𝐬𝐢𝐥𝐚𝐧𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐦 𝐠𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐤𝐞̀𝐤 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐤𝐢 𝐝𝐞𝐤𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐞̀𝐭 𝐲𝐨 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬 𝐤𝐢 𝐬𝐚𝐧𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐥𝐢𝐲𝐞 𝐝𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐥𝐚 𝐚. 𝐏𝐨𝐮𝐤𝐢𝐬𝐚 𝐩𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐠𝐰𝐨 𝐥𝐞𝐯𝐞 𝐤𝐚𝐧𝐩𝐞 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐚𝐧𝐤𝐨̀ ?
𝐏𝐰𝐨𝐛𝐞𝐦 𝐩𝐞𝐲𝐢 𝐀𝐲𝐢𝐭𝐢 𝐚𝐧𝐩𝐢𝐥 𝐞 𝐤𝐨𝐧𝐩𝐥𝐢𝐤𝐞. 𝐍𝐨𝐮 𝐩𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐳𝐢𝐦𝐞 𝐥 𝐬𝐨𝐮 𝐬𝐚 𝐤 𝐚𝐩 𝐩𝐚𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐧 𝐨̀𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐩𝐦𝐚𝐧. 𝐒𝐞𝐩𝐚𝐧𝐝𝐚𝐧, 𝐥𝐢 𝐞𝐧𝐩𝐨̀𝐭𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐮 𝐧 𝐤𝐨̀𝐦𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐬𝐤𝐞 𝐢𝐩𝐨𝐤𝐫𝐢𝐳𝐢 𝐭𝐨𝐮𝐩𝐚𝐭𝐨𝐮. 𝐒𝐞 𝐧𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐝𝐞 𝐬𝐚 𝐚, 𝐦𝐰𝐞𝐧 𝐤𝐨̀𝐦𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐬𝐨𝐮 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨. 𝐌𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐢𝐥𝐚 𝐚, 𝐝𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐦 𝐣𝐚𝐧 𝐚𝐤 𝐚𝐧𝐩𝐢𝐥 𝐥𝐨̀𝐭 𝐠𝐰𝐨𝐮𝐩 𝐨̀𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐧𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐲𝐢 𝐚. 𝐍𝐨𝐮 𝐤𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐩𝐢𝐥 𝐨̀𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐣𝐚𝐧 𝐧𝐨𝐮 𝐭𝐞 𝐝𝐢 𝐥𝐢 𝐝𝐞𝐣𝐚, 𝐤𝐢 𝐯𝐥𝐞 𝐟𝐞̀ 𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐤𝐰𝐞̀ 𝐲 𝐚𝐩 𝐝𝐞𝐟𝐚𝐧𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 (𝐦𝐚𝐬 𝐩𝐨𝐩𝐢𝐥𝐞̀ 𝐚𝐤 𝐩𝐞𝐲𝐢𝐳𝐚𝐧) 𝐦𝐞𝐧 𝐬𝐞 𝐳𝐚𝐟𝐞̀ 𝐩𝐞̀𝐬𝐨𝐧𝐞̀𝐥 𝐲𝐨 𝐲 𝐚𝐩 𝐫𝐞𝐠𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐞̀𝐤𝐞 𝐲𝐨 𝐩𝐚 𝐣𝐚𝐧𝐦 𝐤𝐚𝐧𝐩𝐞 𝐫𝐞𝐲𝐞̀𝐥𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐟𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐦 𝐤 𝐚𝐩 𝐝𝐞𝐭𝐰𝐢 𝐲𝐨 𝐚. 𝐒𝐢 𝐧 𝐚𝐩 𝐛𝐲𝐞𝐧 𝐤𝐨𝐧𝐩𝐫𝐚𝐧𝐧 𝐧𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐢𝐳 𝐝𝐲𝐚𝐥𝐞𝐤𝐭𝐢𝐤 𝐧 𝐚𝐩 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐤 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐞𝐧𝐭𝐞̀𝐥𝐞𝐤𝐭𝐲𝐞̀𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐤𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐧 𝐨̀𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐨𝐬𝐧𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐧 𝐎𝐍𝐆 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐧𝐚𝐧 𝐩𝐨̀𝐜𝐡 𝐲𝐨, 𝐭𝐚𝐧𝐤𝐨𝐮 𝐭𝐢 𝐛𝐨𝐮𝐣𝐰𝐚 𝐀𝐲𝐢𝐬𝐲𝐞𝐧 𝐤𝐢 𝐟𝐨𝐧𝐝𝐞 𝐎𝐍𝐆 𝐲𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐦 𝐣𝐚𝐧 𝐚𝐤 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦.
𝐊𝐨𝐧𝐬𝐚 𝐧 𝐚𝐩 𝐤𝐨𝐧𝐩𝐫𝐚𝐧𝐧 𝐬𝐨𝐮𝐯𝐚𝐧, 𝐥𝐞̀ 𝐲 𝐚𝐩 𝐟𝐞̀ 𝐠𝐰𝐨 𝐤𝐨̀𝐥𝐨̀𝐤 𝐧𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐭 𝟖 𝐦𝐚𝐬, 𝐬𝐞 𝐩𝐨𝐮 𝐲𝐨𝐧 𝐭𝐢 𝐩𝐨𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐞𝐧𝐭𝐞̀𝐥𝐞𝐤𝐭𝐲𝐞̀𝐥 𝐤𝐢 𝐦𝐚𝐫𝐚𝐧𝐝𝐞 𝐬𝐨𝐬𝐢𝐬 𝐲𝐨 𝐚𝐤 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐦 𝐤𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬 𝐥𝐚 𝐤 𝐚𝐩 𝐚𝐧𝐤𝐨𝐮𝐫𝐚𝐣𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐲𝐨𝐤𝐫𝐢𝐭𝐞, 𝐯𝐲𝐨𝐥𝐚𝐧𝐬, 𝐝𝐢𝐬𝐤𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐚𝐤 𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐞𝐲𝐨𝐭𝐢𝐩 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐞𝐭𝐞 𝐚. 𝐑𝐞𝐳𝐨𝐧 𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐩, 𝐩𝐨𝐮𝐤𝐢𝐬𝐚 𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐥𝐚 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐨𝐬𝐧𝐨𝐧 𝐨̀𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐦𝐞𝐭𝐞 𝐭𝐞̀𝐭 𝐲𝐨 𝐝𝐞𝐲𝐨̀ 𝐩𝐨𝐮 𝐲𝐨 𝐩𝐚𝐥𝐞 𝐧𝐚𝐧 𝐧𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐚𝐧𝐦 ? 𝐀𝐧𝐩𝐢𝐥 𝐠𝐰𝐨 𝐳𝐚𝐤 𝐦𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞̀𝐭 𝐚𝐛𝐢𝐭𝐲𝐞 𝐚𝐩 𝐟𝐞̀𝐭 𝐬𝐨𝐮 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐭𝐚𝐧𝐤𝐨𝐮 : 𝐤𝐚𝐝𝐞𝐣𝐚𝐤, 𝐯𝐲𝐨𝐥𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐲𝐞̀𝐥, 𝐞𝐥𝐚𝐭𝐫𝐢𝐲𝐞, 𝐦𝐞𝐧 𝐧𝐨𝐮 𝐩𝐚 𝐣𝐚𝐧𝐦 𝐰𝐞̀ 𝐭𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐥𝐞 𝐬𝐚 𝐲𝐨 𝐝𝐞𝐯𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐝𝐲𝐚, 𝐧𝐨𝐮 𝐩𝐚 𝐰𝐞̀ 𝐧𝐚𝐧 𝐝𝐞̀𝐧𝐲𝐞 𝐦𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚 𝐲𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐤𝐢 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐝𝐢𝐲𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐲𝐨. 𝐀𝐧𝐩𝐥𝐢𝐬, 𝐚𝐧𝐩𝐢𝐥 𝐚𝐭𝐢𝐬 𝐀𝐲𝐢𝐬𝐲𝐞𝐧 𝐚𝐩 𝐦𝐚𝐥 𝐢𝐭𝐢𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨 𝐩𝐨𝐮 𝐲𝐨 𝐟𝐞̀ 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐲𝐨 𝐧𝐞𝐧𝐩𝐨̀𝐭 𝐤𝐢𝐣𝐚𝐧, 𝐩𝐫𝐚𝐧 𝐲𝐨 𝐟𝐨𝐮𝐲𝐞 𝐦𝐢𝐤𝐰𝐨 𝐧𝐚𝐧 𝐛𝐨𝐮𝐛𝐨𝐮𝐧 𝐲𝐨, 𝐤𝐨𝐭𝐞 𝐩𝐫𝐞̀𝐬𝐤𝐞 𝐩𝐲𝐞̀𝐬 𝐨̀𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐩𝐚 𝐥𝐞𝐯𝐞
𝐤𝐚𝐧𝐩𝐞 𝐩𝐨𝐮 𝐲𝐨 𝐝𝐢 𝐧𝐨𝐧. 𝐋𝐢 𝐞𝐧𝐩𝐨̀𝐭𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐮 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐣𝐞 𝐩𝐞𝐬𝐩𝐞𝐤𝐭𝐢𝐯 𝐧𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐧𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐧 𝐥𝐨̀𝐭 𝐟𝐨̀𝐦 𝐛𝐚𝐭𝐚𝐲 𝐤 𝐚𝐩 𝐧𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞̀ 𝐭𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐤 𝐚𝐩 𝐩𝐫𝐚𝐧 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐚𝐬𝐰𝐞̀𝐥 𝐚𝐧𝐟𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐦 𝐩𝐞𝐳𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚.
𝐉𝐨𝐝𝐢 𝐚, 𝐧 𝐚𝐩 𝐤𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨𝐮𝐭 𝐤𝐨𝐧𝐝𝐢𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐲𝐨 𝐫𝐞𝐲𝐢𝐧𝐢 𝐩𝐨𝐮 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐦𝐚𝐬 𝐩𝐨𝐩𝐢𝐥𝐞̀ 𝐲𝐨 𝐩𝐞̀𝐝𝐢 𝐝𝐢𝐲𝐢𝐭𝐞 𝐲𝐨, 𝐩𝐨𝐮 𝐲𝐨 𝐩𝐚 𝐤𝐚𝐩𝐚𝐛 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐟𝐨̀𝐦𝐞 𝐩𝐰𝐨̀𝐩 𝐭𝐞̀𝐭 𝐲𝐨. 𝐀𝐯𝐞̀𝐤 𝐩𝐫𝐞𝐳𝐚𝐧𝐬 𝐲𝐨𝐧 𝐤𝐚𝐥𝐭𝐞 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐞𝐧𝐭𝐞̀𝐥𝐞𝐤𝐭𝐲𝐞̀𝐥 𝐤 𝐚𝐩 𝐯𝐢𝐤𝐭𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐛𝐚 𝐩𝐨𝐧𝐲𝐞̀𝐭 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐦 𝐤𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐲𝐨𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐥𝐚, 𝐦𝐞𝐧 𝐤𝐢 𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐧 𝐩𝐨𝐳𝐢𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐨-𝐞𝐤𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐤 𝐚𝐤 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐤 𝐨𝐥𝐲𝐞 𝐲𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐳𝐢𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐩𝐨𝐮 𝐲𝐨 𝐤𝐚𝐧𝐩𝐞 𝐚𝐧𝐟𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐞̀𝐦 𝐬𝐢𝐥𝐚 𝐚, 𝐲𝐨 𝐩𝐢𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐞𝐬𝐨𝐬𝐢𝐬 𝐚𝐤 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧-𝐛𝐨𝐮𝐣𝐰𝐚 𝐤𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐮 𝐨𝐩𝐫𝐢𝐦𝐞 𝐥𝐨̀𝐭 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐤𝐢 𝐩𝐚 𝐧𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐦 𝐤𝐥𝐚𝐬-𝐬𝐨𝐬𝐲𝐚𝐥 𝐚𝐤 𝐲𝐨.
𝐀𝐧𝐧𝐞𝐟𝐞̀, 𝐬𝐢 𝐎𝐍𝐔 (𝐎𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐬 𝐍𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐔𝐧𝐢𝐞𝐬) 𝐝𝐢 𝟖 𝐦𝐚𝐬 𝐬𝐞 « 𝐣𝐨𝐮𝐧𝐞𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐞̀𝐧𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐤𝐢 𝐦𝐚𝐧𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐚𝐲𝐞̀ 𝐚𝐤 𝐬𝐢𝐭𝐰𝐚𝐲𝐞𝐧 ». 𝐍𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐦 𝐥𝐢𝐝𝐞 𝐬𝐚 𝐚, 𝐧𝐨𝐮 𝐭𝐚 𝐝𝐰𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞 𝐤𝐢 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨 𝐯𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐤𝐫𝐢 𝐫𝐞𝐲𝐞̀𝐥𝐦𝐚𝐧 ? 𝐋𝐢 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐛 𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐞𝐧𝐭𝐞̀𝐥𝐞𝐤𝐭𝐲𝐞̀𝐥 𝐲𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐤𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐬𝐚 𝐲𝐨 𝐤 𝐚𝐩 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐚𝐲 𝐩𝐨𝐮 𝐤𝐥𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐥𝐚𝐧 𝐬𝐞 𝐲𝐨 𝐤 𝐚𝐩 𝐣𝐰𝐢 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢 𝐬𝐚 𝐲𝐨. 𝐀𝐥𝐞̀𝐤𝐢𝐥𝐞, 𝐩𝐫𝐞̀𝐬𝐤𝐞 𝐩𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐨̀𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐲𝐞̀𝐥𝐦𝐚𝐧 𝐤 𝐚𝐩 𝐝𝐞𝐟𝐚𝐧𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐤𝐢 𝐧𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐬 𝐩𝐨𝐩𝐢𝐥𝐞̀ 𝐚, 𝐨𝐭𝐫𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐢 𝐧𝐚𝐧 𝐠𝐞𝐭𝐨 𝐚𝐤 𝐛𝐢𝐝𝐨𝐧𝐯𝐢𝐥 𝐲𝐨. 𝐋𝐢𝐝𝐞 𝐬𝐚 𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐢, 𝐩𝐚𝐬𝐤𝐞 𝐚𝐧𝐩𝐢𝐥 𝐦𝐨𝐮𝐧 𝐤𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐲𝐨𝐤𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐤 𝐩𝐰𝐨𝐦𝐨𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐧 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐨𝐳 𝐤 𝐚𝐩 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐮𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐩𝐥𝐢𝐬 𝐤 𝐚𝐩 𝐟𝐞̀𝐭, 𝐤𝐨𝐭𝐞 𝐩𝐰𝐨𝐛𝐥𝐞̀𝐦 𝐟𝐨𝐧𝐝𝐚𝐦𝐚𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐲𝐨 𝐩𝐚 𝐣𝐚𝐧𝐦 𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐨𝐳𝐞 𝐚𝐤 𝐫𝐞𝐳𝐨𝐮𝐝 𝐫𝐞𝐲𝐞̀𝐥𝐦𝐚𝐧. 𝐏𝐨𝐮𝐤𝐢𝐬𝐚, 𝐣𝐢𝐬𝐤𝐚𝐩𝐫𝐞𝐳𝐚𝐧 𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐦𝐚𝐬 𝐩𝐨𝐩𝐢𝐥𝐞̀ 𝐲𝐨 𝐤𝐢 𝐭𝐨𝐮𝐣𝐨𝐮 𝐯𝐢𝐤𝐭𝐢𝐦 𝐩𝐥𝐢𝐳𝐲𝐞̀ 𝐤𝐚𝐥𝐭𝐞 𝐯𝐲𝐨𝐥𝐚𝐧𝐬, 𝐝𝐰𝐨𝐠𝐞 𝐞𝐩𝐢 𝐭𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐜𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐧𝐧𝐞𝐧 𝐩𝐢𝐭𝐢𝐭 𝐭𝐨𝐮𝐩𝐚𝐭𝐨𝐮 ?
𝐓𝐨𝐮𝐭𝐟𝐰𝐚 𝐭𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐞𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐢𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐤𝐢 𝐭 𝐚𝐩 𝐝𝐞𝐟𝐚𝐧𝐧 𝐲𝐨 𝐫𝐞𝐲𝐞̀𝐥𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐰𝐞𝐧 𝐩𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐲𝐨 𝐭 𝐚𝐩 𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐲𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐮𝐟 𝐧𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐚𝐤 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐢𝐥𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐲𝐨, 𝐞𝐩𝐢 𝐭𝐨𝐮 𝐣𝐰𝐞𝐧𝐧 𝐚𝐧𝐤𝐚𝐝𝐫𝐞𝐦𝐚𝐧. 𝐒𝐞 𝐲𝐨𝐧 𝐤𝐨𝐧𝐬𝐞𝐤𝐚𝐧𝐬 𝐤𝐢 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐤𝐚𝐥𝐭𝐞 𝐞𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐢𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐤𝐢 𝐝𝐢 𝐲 𝐚𝐩 𝐝𝐞𝐟𝐚𝐧𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨 𝐩 𝐚𝐩 𝐫𝐞𝐠𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐲𝐞. 𝐀𝐧𝐩𝐥𝐢𝐬, 𝐧𝐚𝐧 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐞𝐭𝐞 𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐧 𝐛𝐚𝐧𝐚𝐥𝐢𝐳𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐣𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐤 𝐚𝐩 𝐯𝐚𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐮 𝐟𝐚𝐧𝐦, 𝐤𝐨𝐭𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐲𝐚 𝐚𝐤 𝐭𝐞𝐥𝐞𝐯𝐢𝐳𝐲𝐨𝐧 𝐚𝐩 𝐚𝐧𝐤𝐨𝐮𝐫𝐚𝐣𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐞𝐲𝐨𝐭𝐢𝐩 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐢𝐬, 𝐬𝐚𝐧 𝐬𝐚 𝐩𝐚 𝐫𝐞𝐯𝐨̀𝐥𝐭𝐞 𝐩𝐞̀𝐬𝐨̀𝐧. 𝐏𝐚𝐫𝐞𝐠𝐳𝐚𝐧𝐩 𝐥𝐞̀ 𝐧𝐨𝐮 𝐩𝐫𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐤𝐥𝐚𝐦 𝐂𝐊 𝐇𝐀𝐑𝐃𝐖𝐀𝐑𝐄 𝐇𝐀𝐈𝐓𝐈, 𝐤𝐨𝐭𝐞 𝐲𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐦𝐚𝐬𝐩𝐢𝐧𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐢 𝐥 𝐩𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐲𝐞̀𝐥 𝐤𝐢 𝐩𝐚 𝐛𝐨𝐧 𝐤𝐚𝐥𝐭𝐞 𝐥𝐢 𝐭𝐞 𝐚𝐜𝐡𝐭𝐞 𝐧𝐚𝐧 𝐤𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐢 𝐤𝐚𝐲 𝐥𝐢. 𝐏𝐨𝐮𝐤𝐢𝐬𝐚 𝐬𝐞 𝐟𝐨̀𝐦 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐳𝐚𝐤 𝐬𝐚𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐚 𝐲𝐨 𝐤 𝐚𝐩 𝐟𝐞̀𝐭 ? 𝐄̀𝐬𝐤𝐞 𝐧𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐧 𝐞𝐬𝐩𝐨̀𝐭 𝐭𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐨̀𝐦 𝐤𝐨𝐧𝐭𝐧𝐢 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐛, 𝐬𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐢𝐭𝐚 𝐬𝐨𝐮 𝐞𝐭𝐢𝐤 ? 𝐍𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐚 𝐚, 𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐲 𝐚𝐩 𝐟𝐞̀ 𝐩𝐨𝐮 𝐲𝐨 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐞 𝐭𝐞̀𝐭 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨 𝐤𝐨𝐧𝐭 𝐠𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐦𝐞𝐧 𝐧𝐚𝐧 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐤𝐨𝐧𝐝𝐢𝐬𝐲𝐨𝐧.
𝐁𝐨𝐮𝐭𝐨𝐟𝐞𝐧, 𝐧𝐨𝐮 𝐝𝐰𝐞 𝐤𝐨𝐧𝐩𝐫𝐚𝐧𝐧 𝐩𝐚𝐦𝐢 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐚𝐧 𝐀𝐲𝐢𝐭𝐢 𝐣𝐨𝐝𝐢 𝐚, 𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐧 𝐭𝐢𝐩𝐨𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐞𝐧𝐭𝐞̀𝐥𝐞𝐤𝐭𝐲𝐞̀𝐥 𝐤 𝐚𝐩 𝐝𝐞𝐟𝐚𝐧𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞̀ 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐦 𝐩𝐚𝐭𝐫𝐢𝐲𝐚𝐤𝐚𝐥 𝐤𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬 𝐥𝐚 𝐩𝐨𝐮 𝐲𝐨 𝐚𝐧𝐤𝐨𝐮𝐫𝐚𝐣𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐲𝐨𝐤𝐫𝐢𝐭𝐞, 𝐢𝐝𝐞𝐲𝐨𝐥𝐨𝐣𝐢 𝐬𝐞𝐤𝐬𝐢𝐬, 𝐯𝐲𝐨𝐥𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐤 𝐝𝐢𝐬𝐤𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐤 𝐚𝐩 𝐟𝐞̀𝐭 𝐬𝐨𝐮 𝐥𝐨̀𝐭 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐤𝐢 𝐩𝐚 𝐧𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐦 𝐩𝐨𝐳𝐢𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐚𝐥 𝐚𝐤 𝐲𝐨. 𝐁𝐚𝐭𝐚𝐲 𝐩𝐨𝐮 𝐞𝐠𝐚𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐚𝐤 𝐠𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐩𝐚𝐤𝐚 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐤𝐨𝐧𝐛𝐚 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐨𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐤 𝐚𝐤 𝐞𝐤𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐤 𝐩𝐨𝐮 𝐭𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐞𝐭𝐞 𝐚. 𝐒𝐞 𝐲𝐨𝐧 𝐞𝐠𝐳𝐢𝐣𝐚𝐧𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐤𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞̀𝐦 𝐤𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬 𝐥𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐲𝐞𝐧 𝐫𝐚𝐬𝐢𝐧 𝐥𝐢 𝐧𝐚𝐧 𝐞𝐬𝐩𝐥𝐰𝐚𝐭𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧, 𝐤𝐨𝐧𝐝𝐢𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐨𝐞𝐤𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐤 𝐚𝐤 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐤 𝐦𝐢𝐰𝐨 𝐦𝐢𝐛𝐚. 𝐃𝐰𝐚 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐛𝐚 𝐩𝐲𝐞, 𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧 𝐧𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐳𝐨𝐧 𝐤𝐢 𝐟𝐞̀ 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐥𝐚𝐠𝐞 𝐧𝐚𝐧 𝐩𝐰𝐨𝐬𝐭𝐢𝐭𝐢𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐩𝐨𝐮 𝐲𝐨 𝐣𝐰𝐞𝐧𝐧 𝐲𝐨𝐧 𝐩𝐞𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐤 𝐣𝐨𝐮 ; 𝐲𝐨 𝐛𝐚𝐲 𝐩𝐚𝐭𝐰𝐨𝐧 𝐤𝐨̀ 𝐲𝐨, 𝐯𝐚𝐧𝐧 𝐩𝐰𝐨̀𝐩 𝐩𝐢𝐭𝐢𝐭 𝐲𝐨 𝐚𝐤 𝐥𝐞𝐩𝐞̀ 𝐩𝐨𝐮 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐥𝐚𝐯𝐢. 𝐂𝐡𝐢𝐦𝐞𝐧 𝐩𝐨𝐮 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐲𝐨 𝐬𝐨𝐭𝐢 𝐧𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐥𝐦𝐚𝐧𝐚𝐳𝐚 𝐬𝐚 𝐯𝐫𝐞̀𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐨𝐧𝐠, 𝐬𝐞 𝐬𝐚 𝐤𝐢 𝐟𝐞̀ 𝐞𝐥𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐬𝐲𝐨𝐧 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐫𝐚𝐩𝐨̀ 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐧𝐦 𝐚𝐤 𝐠𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐧 𝐢𝐣𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐨𝐬𝐲𝐨𝐞𝐤𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐤 𝐚𝐤 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐤.

𝐏𝐨̀𝐭𝐨𝐩𝐫𝐞𝐧𝐬, 𝟖 𝐦𝐚𝐬 𝟐𝟎𝟏𝟖 – 𝐌𝐚𝐥𝐚𝐜𝐡𝐲 𝐁𝐀𝐒𝐓𝐈𝐄𝐍

𝐑𝐄𝐅𝐄𝐑𝐀𝐍𝐒 𝐁𝐈𝐁𝐋𝐈𝐘𝐎𝐆𝐑𝐀𝐅𝐈𝐊
[𝟏] 𝐀𝐧𝐝𝐫𝐞́𝐞 𝐌𝐢𝐜𝐡𝐞𝐥. 𝐐𝐮𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐬-𝐣𝐞 : 𝐋𝐞 𝐟𝐞́𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐦𝐞, 𝟏𝟗𝟖𝟎.
[𝟐] 𝐋𝐨𝐮𝐢𝐬𝐞 𝐓𝐨𝐮𝐩𝐢𝐧. 𝐋𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐝𝐞 𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞́𝐞 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭. 𝐉𝐮𝐢𝐥𝐥𝐞𝐭, 𝟐𝟎𝟎𝟑.
[𝟑] 𝐉𝐞𝐚𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐜 𝐀𝐧𝐭𝐨𝐢𝐧𝐞 𝐏𝐫𝐞𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧. 𝐋𝐚 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐟𝐞𝐦𝐦𝐞 𝐞𝐧 𝐇𝐚𝐢̈𝐭𝐢 𝐚𝐮 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐝𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐮𝐱 𝐞𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐮𝐱. 𝐌𝐞́𝐦𝐨𝐢𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐢𝐧𝐞. 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭𝐞́ 𝟐𝟕/𝟎𝟐/𝟐𝟎𝟏𝟕.
[𝟒] 𝐅𝐞𝐦𝐦𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐢𝐫𝐞, 𝟏𝟗𝟗𝟖.
[𝟓] 𝐋𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥, 𝐟𝐞́𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐦𝐞 𝐞𝐧 𝐇𝐚𝐢̈𝐭𝐢 : 𝐮𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐩𝐞𝐮 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐚𝐧𝐭, 𝟕 𝐀𝐨𝐮̂𝐭 𝟐𝟎𝟏𝟔.
[𝟔] 𝐀𝐧𝐝𝐫𝐞𝐚 𝐃’𝐀𝐭𝐫𝐢. 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐢𝐫𝐞 𝐝𝐮 𝐟𝐞́𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐦𝐞 : 𝐃’𝐨𝐮̀ 𝐯𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐚 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞́𝐞 𝐝𝐮 𝟖 𝐦𝐚𝐫𝐬 ? 𝟑 𝐦𝐚𝐫𝐬 𝟐𝟎𝟏𝟔.
[𝟕] [𝐈𝐛𝐢𝐝.]
[𝟖] 𝐂𝐥𝐚𝐮𝐝𝐞-𝐍𝐚𝐫𝐜𝐢𝐬𝐬𝐞 𝐉𝐚𝐬𝐦𝐢𝐧𝐞. 𝐌𝐞́𝐦𝐨𝐢𝐫𝐞 𝐝𝐞 𝐅𝐞𝐦𝐦𝐞𝐬 𝐞𝐭 𝐯𝐢𝐧𝐭 𝐥𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝟏𝟗𝟗𝟕.
[𝟗] [𝐈𝐛𝐢𝐝.]
[𝟏𝟎][𝐈𝐛𝐢𝐝]

Le journaliste Wilner Jean passe brillamment le cap de son mémoire de master 2 sur le changement climatique et la littérature Le journaliste Wilner Jean passe brillamment le cap de son mémoire de master 2 sur le changement climatique et la littérature