Ágora - Praxis Sociología

Ágora - Praxis Sociología

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Generar criterio y opinión publica-social por parte de las Escuelas de Sociología y Ciudadanía en general.

Posicionar un espacio sociológico de debate, investigación, intervención y capacitación que conecte teoría y praxis, articulando saberes y crítica reflexiva para generar incidencia pública y aportar al fortalecimiento de la sociedad. Las temáticas a expresarse en el perfil versaran en torno a temas tanto de Coyuntura Nacional como Internacional. Es bueno estar al día y de igual manera es positivo

21/06/2026

✊ 𝗧𝗶𝗲𝗻𝗲𝘀 𝗹𝗮 𝗶𝗱𝗲𝗮. 𝗧𝗲 𝗳𝗮𝗹𝘁𝗮 𝗿𝗲𝘀𝗼𝗹𝘃𝗲𝗿 𝗲𝗹 𝗰ó𝗺𝗼.
No dejes que una duda sobre los requisitos, los plazos o el formato deje tu investigación fuera del V SEPI.

Te esperamos en el 𝗪𝗲𝗯𝗶𝗻𝗮𝗿 𝗜𝗻𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮𝘁𝗶𝘃𝗼: un espacio virtual de preguntas y respuestas donde resolvemos, en vivo y de una sola vez, todo lo que necesitas para presentar tu mesa temática o ponencia. La convocatoria, los ejes, los requisitos y el proceso de postulación, paso a paso.

🗓️ 𝗠𝗮𝗿𝘁𝗲𝘀 𝟮𝟯 𝗱𝗲 𝗷𝘂𝗻𝗶𝗼

🕗 Elige tu horario: 08h00 o 20h00

💻 𝗩𝗶𝗿𝘁𝘂𝗮𝗹 𝘆 𝗴𝗿𝗮𝘁𝘂𝗶𝘁𝗼

Entras con dudas, sales con tu propuesta lista.

📲 𝗜𝗻𝘀𝗰𝗿𝗶𝗯𝗲𝘁𝗲: https://forms.gle/ggryJvyFLEkDh1c66

ℹ️ www.grupotierra.org

✅ 𝗪𝗵𝗮𝘁𝘀𝗔𝗽𝗽: 099 505 2491

18/06/2026

📚 ¡𝗚𝗿𝗮𝗻 𝗹𝗮𝗻𝘇𝗮𝗺𝗶𝗲𝗻𝘁𝗼 𝗲𝘀𝘁𝗲 𝗷𝘂𝗲𝘃𝗲𝘀!

🔹 Presentación del 𝗠𝗼𝗱𝗲𝗹𝗼 𝗱𝗲 𝗘𝗰𝗼𝗻𝗼𝗺í𝗮 𝗣𝗼𝗽𝘂𝗹𝗮𝗿 𝘆 𝗦𝗼𝗹𝗶𝗱𝗮𝗿𝗶𝗮 (𝗠𝗘𝗣𝗦)
🔹 Lanzamiento del libro "𝗢𝗿𝗴𝗮𝗻𝗶𝘇𝗮𝗰𝗶ó𝗻, 𝗲𝗺𝗽𝗿𝗲𝗻𝗱𝗶𝗺𝗶𝗲𝗻𝘁𝗼 𝘆 𝗰𝗼𝗼𝗽𝗲𝗿𝗮𝗰𝗶ó𝗻: 𝗘𝗰𝗼𝗻𝗼𝗺í𝗮 𝗣𝗼𝗽𝘂𝗹𝗮𝗿 𝘆 𝗦𝗼𝗹𝗶𝗱𝗮𝗿𝗶𝗮 𝗲𝗻 𝗲𝗹 𝘀𝘂𝗿 𝗱𝗲𝗹 𝗘𝗰𝘂𝗮𝗱𝗼𝗿"

📅 𝗝𝘂𝗲𝘃𝗲𝘀 𝟭𝟴 𝗱𝗲 𝗷𝘂𝗻𝗶𝗼 · 𝟭𝟭𝗵𝟬𝟬
📍 𝗔𝘂𝗱𝗶𝘁𝗼𝗿𝗶𝗼 𝗖𝗹𝗮𝘂𝗱𝗶𝗼 𝗖𝗼𝗿𝗱𝗲𝗿𝗼 — Facultad de Economía, Universidad de Cuenca

Un espacio para conocer cómo las organizaciones de la EPS en Azuay están construyendo un modelo propio de desarrollo territorial, con 𝗱𝗮𝘁𝗼𝘀 𝗿𝗲𝗮𝗹𝗲𝘀, 𝗽𝗿𝗼𝗽𝘂𝗲𝘀𝘁𝗮𝘀 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗿𝗲𝘁𝗮𝘀 y 𝘃𝗶𝘀𝗶ó𝗻 𝗱𝗲 𝗳𝘂𝘁𝘂𝗿𝗼.

¡No te lo pierdas! ✊

Photos from Ágora - Praxis Sociología's post 18/05/2026

Las normas no son neutrales. Reflejan correlaciones de fuerza, visiones del mundo y decisiones sobre 𝗾𝘂𝗶é𝗻 𝗰𝘂𝗲𝗻𝘁𝗮 𝗲𝗻 𝗹𝗮 𝘃𝗶𝗱𝗮 𝗽ú𝗯𝗹𝗶𝗰𝗮 — 𝘆 𝗾𝘂𝗶é𝗻 𝗻𝗼.

📌 Por eso importa 𝗾𝘂𝗶é𝗻 𝗲𝘀𝘁á 𝗲𝗻 𝗹𝗮 𝗺𝗲𝘀𝗮 𝗰𝘂𝗮𝗻𝗱𝗼 𝘀𝗲 𝗹𝗮𝘀 𝗲𝘀𝗰𝗿𝗶𝗯𝗲.

Esta semana 𝗝𝗼𝗵𝗻𝗻𝘆 𝗖𝗲𝗻𝘁𝗲𝗻𝗼, coordinador de 𝗔́𝗴𝗼𝗿𝗮 – 𝗣𝗿𝗮𝘅𝗶𝘀 𝗦𝗼𝗰𝗶𝗼𝗹𝗼𝗴í𝗮 y presidente de la 𝗥𝗲𝗱 𝗔𝘂𝘀𝘁𝗿𝗮𝗹 𝗱𝗲 𝗘𝗰𝗼𝗻𝗼𝗺í𝗮 𝗣𝗼𝗽𝘂𝗹𝗮𝗿 𝘆 𝗦𝗼𝗹𝗶𝗱𝗮𝗿𝗶𝗮, integró el 𝗖𝗼𝗺𝗶𝘁é 𝗱𝗲 𝗩𝗶𝗴𝗶𝗹𝗮𝗻𝗰𝗶𝗮 del proyecto de Ordenanza que regulará el 𝗦𝗶𝘀𝘁𝗲𝗺𝗮 𝗱𝗲 𝗣𝗮𝗿𝘁𝗶𝗰𝗶𝗽𝗮𝗰𝗶ó𝗻 𝗖𝗶𝘂𝗱𝗮𝗱𝗮𝗻𝗮 𝗱𝗲𝗹 𝗚𝗔𝗗 𝗠𝘂𝗻𝗶𝗰𝗶𝗽𝗮𝗹 𝗱𝗲𝗹 𝗰𝗮𝗻𝘁ó𝗻 𝗖𝘂𝗲𝗻𝗰𝗮 — un instrumento construido colectivamente durante meses de trabajo técnico, académico y ciudadano, entregado formalmente al Alcalde.

✅ Desde la sociología crítica y los principios de la economía solidaria compartimos una misma convicción: 𝗹𝗮 𝗽𝗮𝗿𝘁𝗶𝗰𝗶𝗽𝗮𝗰𝗶ó𝗻 𝗰𝗶𝘂𝗱𝗮𝗱𝗮𝗻𝗮 𝗻𝗼 𝗲𝘀 𝘂𝗻 𝗳𝗮𝘃𝗼𝗿 𝗱𝗲𝗹 𝗽𝗼𝗱𝗲𝗿, 𝗲𝘀 𝘂𝗻𝗮 𝗰𝗼𝗻𝗾𝘂𝗶𝘀𝘁𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝗱𝗲𝗯𝗲 𝘀𝗲𝗿 𝗶𝗻𝘀𝘁𝗶𝘁𝘂𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹𝗶𝘇𝗮𝗱𝗮, 𝗱𝗲𝗳𝗲𝗻𝗱𝗶𝗱𝗮 𝘆 𝗵𝗮𝗯𝗶𝘁𝗮𝗱𝗮. 📢 Las organizaciones que sostienen la economía real del cantón, que producen desde la reciprocidad y el bien común, no pueden ser actores solo del mercado — 𝗱𝗲𝗯𝗲𝗻 𝘀𝗲𝗿 𝗮𝗰𝘁𝗼𝗿𝗲𝘀 𝗽𝗼𝗹í𝘁𝗶𝗰𝗼𝘀.
Y eso significa 𝗼𝗰𝘂𝗽𝗮𝗿 𝗰𝗼𝗻 𝗰𝗿𝗶𝘁𝗲𝗿𝗶𝗼 𝗹𝗼𝘀 𝗲𝘀𝗽𝗮𝗰𝗶𝗼𝘀 𝗲𝘀𝘁𝗿𝗮𝘁é𝗴𝗶𝗰𝗼𝘀 𝗱𝗼𝗻𝗱𝗲 𝘀𝗲 𝗱𝗶𝘀𝗲ñ𝗮 𝗹𝗼 𝗽ú𝗯𝗹𝗶𝗰𝗼.

🧭 Los comités de vigilancia, las ordenanzas, los procesos de deliberación colectiva son también 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗶𝘁𝗼𝗿𝗶𝗼𝘀 𝗲𝗻 𝗱𝗶𝘀𝗽𝘂𝘁𝗮. Estar en ellos con pensamiento riguroso, experiencia organizacional y visión de largo plazo es 𝗻𝘂𝗲𝘀𝘁𝗿𝗮 𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮 𝗱𝗲 𝗵𝗮𝗰𝗲𝗿 𝗽𝗼𝗹í𝘁𝗶𝗰𝗮 𝗱𝗲𝘀𝗱𝗲 𝗮𝗯𝗮𝗷𝗼.

Este es un paso. 𝗦𝗲𝗴𝘂𝗶𝗺𝗼𝘀 𝗰𝗼𝗻𝘀𝘁𝗿𝘂𝘆𝗲𝗻𝗱𝗼 𝗱𝗼𝗻𝗱𝗲 𝗶𝗺𝗽𝗼𝗿𝘁𝗮.

Dirección de Participación y Gobernabilidad - Cuenca

07/05/2026

📣 𝐂𝐨𝐧𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐚 𝐩𝐨𝐧𝐞𝐧𝐜𝐢𝐚𝐬 𝐲 𝐦𝐞𝐬𝐚𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐚́𝐭𝐢𝐜𝐚𝐬 | 𝐒𝐄𝐏𝐈 𝐕 𝟐𝟎𝟐𝟔

El 𝐕 𝐒𝐞𝐦𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨 𝐏𝐞𝐫𝐦𝐚𝐧𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐝𝐞 𝐈𝐧𝐯𝐞𝐬𝐭𝐢𝐠𝐚𝐜𝐢𝐨́𝐧 𝐞𝐧 𝐓𝐞𝐫𝐫𝐢𝐭𝐨𝐫𝐢𝐨𝐬, 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥𝐢𝐝𝐚𝐝, 𝐑𝐮𝐫𝐚𝐥𝐢𝐝𝐚𝐝𝐞𝐬, 𝐀𝐦𝐛𝐢𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐲 𝐀𝐥𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐜𝐢𝐨́𝐧 abre su convocatoria para la presentación de mesas temáticas y ponencias, convocando a investigadoras, investigadores, docentes, estudiantes, organizaciones sociales y actorías territoriales a pensar críticamente los desafíos rurales, ambientales, productivos e interculturales del Ecuador y América Latina.

Este espacio busca articular conocimientos académicos, saberes territoriales y debates públicos sobre 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥𝐨𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐯𝐨𝐬, 𝐛𝐮𝐞𝐧𝐨𝐬 𝐯𝐢𝐯𝐢𝐫𝐞𝐬, 𝐫𝐮𝐫𝐚𝐥𝐢𝐝𝐚𝐝𝐞𝐬, 𝐞𝐜𝐨𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐦𝐚𝐬, 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥𝐢𝐝𝐚𝐝 𝐲 𝐝𝐢𝐚́𝐥𝐨𝐠𝐨 𝐝𝐞 𝐬𝐚𝐛𝐞𝐫𝐞𝐬, desde una mirada inter y transdisciplinaria.

📍 𝐋𝐮𝐠𝐚𝐫: Guayaquil, ESPOL
📅 𝐅𝐞𝐜𝐡𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐨: 5, 6 y 7 de octubre de 2026
📝 𝐈𝐧𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐜𝐢𝐨́𝐧 𝐝𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐚𝐬: del 6 de mayo al 30 de junio de 2026
🔗 𝐄𝐧𝐥𝐚𝐜𝐞: https://n9.cl/ulk31

📩 𝐈𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐜𝐢𝐨́𝐧: [email protected]

📲 Whatsapp: 099 505 2491

Una convocatoria para producir pensamiento situado, abrir preguntas necesarias y disputar sentidos sobre los territorios, la vida y las formas de habitar el mundo.

27/04/2026

📌 𝗧𝗼𝗱𝗮 𝗿𝗲𝗱 𝗻𝗮𝗰𝗲 𝗱𝗲 𝗾𝘂𝗶𝗲𝗻𝗲𝘀 𝗱𝗲𝗰𝗶𝗱𝗲𝗻 𝘁𝗲𝗷𝗲𝗿𝗹𝗮.

La 𝗲𝗰𝗼𝗻𝗼𝗺í𝗮 𝘀𝗼𝗹𝗶𝗱𝗮𝗿𝗶𝗮 no se declara — se practica, se cuida y se construye entre personas que eligen 𝗹𝗼 𝗰𝗼𝗹𝗲𝗰𝘁𝗶𝘃𝗼 𝘀𝗼𝗯𝗿𝗲 𝗹𝗼 𝗶𝗻𝗱𝗶𝘃𝗶𝗱𝘂𝗮𝗹.

😊👍 Hoy, la 𝗥𝗔𝗘𝗣𝗦 da un paso que toda organización viva necesita: poner nombres y compromisos detrás de una 𝗱𝗶𝗿𝗲𝗰𝗰𝗶ó𝗻 𝗰𝗼𝗺𝗽𝗮𝗿𝘁𝗶𝗱𝗮. No como jerarquía, sino como 𝘀𝗲𝗿𝘃𝗶𝗰𝗶𝗼. No como poder, sino como 𝗿𝗲𝘀𝗽𝗼𝗻𝘀𝗮𝗯𝗶𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱 𝗮𝘀𝘂𝗺𝗶𝗱𝗮 𝗰𝗼𝗻 𝗰𝗼𝗻𝘃𝗶𝗰𝗰𝗶ó𝗻.
Un reconocimiento especial a 𝗠𝗮𝗿𝘁𝗮 𝗣𝗮𝘂𝘁𝗮, quien con dedicación y entrega representó a la red en su etapa anterior. Su aporte es parte del cimiento sobre el que hoy seguimos construyendo.

Con gratitud y con rumbo, presentamos a quienes asumen este compromiso:

✅ 𝗣𝗿𝗲𝘀𝗶𝗱𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮 — Johnny Centeno
✅ 𝗩𝗶𝗰𝗲𝗽𝗿𝗲𝘀𝗶𝗱𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮 — Valeria Vélez
✅ 𝗦𝗲𝗰𝗿𝗲𝘁𝗮𝗿í𝗮 — Roberto Ochoa
✅ 𝗧𝗲𝘀𝗼𝗿𝗲𝗿í𝗮 — Gabriela Álava
✅ 𝗖𝗼𝗺𝗶𝘀𝗶ó𝗻 𝗱𝗲 𝗣𝗿𝗼𝘆𝗲𝗰𝘁𝗼𝘀 — Patricio Bravo

Porque la EPS no es un programa ni una sigla: es 𝘂𝗻𝗮 𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮 𝗱𝗲 𝗲𝘀𝘁𝗮𝗿 𝗲𝗻 𝗲𝗹 𝗺𝘂𝗻𝗱𝗼. Y esta red es prueba de que 𝗲𝘀𝗮 𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮 𝘁𝗶𝗲𝗻𝗲 𝗳𝘂𝘁𝘂𝗿𝗼.

📩 [email protected]
📞 099 505 2491

24/03/2026

📚 Compartimos las ponencias presentadas en el foro 𝗗𝗲𝗯𝗮𝘁𝗲𝘀 𝘀𝗼𝗯𝗿𝗲 𝗯𝗶𝗼𝗱𝗶𝘃𝗲𝗿𝘀𝗶𝗱𝗮𝗱 𝘆 𝘀𝗮𝗯𝗲𝗿𝗲𝘀 𝗮𝗻𝗰𝗲𝘀𝘁𝗿𝗮𝗹𝗲𝘀, un espacio que no solo reunió exposiciones valiosas, sino que abrió un campo de reflexión crítica sobre 𝗯𝗶𝗼𝗱𝗶𝘃𝗲𝗿𝘀𝗶𝗱𝗮𝗱, 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗶𝘁𝗼𝗿𝗶𝗼, 𝘀𝗮𝗯𝗲𝗿𝗲𝘀, 𝗮𝗴𝗿𝗼𝗲𝗰𝗼𝗹𝗼𝗴í𝗮, 𝗱𝗲𝗿𝗲𝗰𝗵𝗼𝘀 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗻𝗮𝘁𝘂𝗿𝗮𝗹𝗲𝘇𝗮, 𝗶𝗻𝗻𝗼𝘃𝗮𝗰𝗶ó𝗻 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗮𝗹 𝘆 𝘀𝗼𝘀𝘁𝗲𝗻𝗶𝗯𝗶𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱.

🙂👌Cada una de estas ponencias constituye un 𝗶𝗻𝘀𝘂𝗺𝗼 𝗰𝗹𝗮𝘃𝗲 para seguir pensando, desde una perspectiva 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗼𝗹ó𝗴𝗶𝗰𝗮, los desafíos que atraviesan nuestras sociedades y territorios. Aquí no solo se expusieron temas académicos: se pusieron en diálogo 𝗲𝘅𝗽𝗲𝗿𝗶𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮𝘀, 𝗰𝗼𝗻𝗼𝗰𝗶𝗺𝗶𝗲𝗻𝘁𝗼𝘀 𝘀𝗶𝘁𝘂𝗮𝗱𝗼𝘀, 𝗹𝘂𝗰𝗵𝗮𝘀 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗶𝘁𝗼𝗿𝗶𝗮𝗹𝗲𝘀, 𝗱𝗲𝗯𝗮𝘁𝗲𝘀 𝗲𝗽𝗶𝘀𝘁𝗲́𝗺𝗶𝗰𝗼𝘀 𝘆 𝗵𝗼𝗿𝗶𝘇𝗼𝗻𝘁𝗲𝘀 𝗱𝗲 𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮𝗰𝗶ó𝗻 que interpelan de manera directa a 𝗹𝗮 𝗮𝗰𝗮𝗱𝗲𝗺𝗶𝗮, 𝗹𝗮𝘀 𝗼𝗿𝗴𝗮𝗻𝗶𝘇𝗮𝗰𝗶𝗼𝗻𝗲𝘀 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗮𝗹𝗲𝘀 𝘆 𝗹𝗮 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗲𝗱𝗮𝗱 𝗰𝗶𝘃𝗶𝗹.

📖 Revisar este material es importante porque permite ampliar la comprensión sobre problemas contemporáneos que no pueden seguir analizándose de forma fragmentada. En estas presentaciones hay 𝗶𝗱𝗲𝗮𝘀, 𝗮𝗿𝗴𝘂𝗺𝗲𝗻𝘁𝗼𝘀 𝘆 𝗲𝘅𝗽𝗲𝗿𝗶𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮𝘀 que pueden fortalecer procesos de 𝗶𝗻𝘃𝗲𝘀𝘁𝗶𝗴𝗮𝗰𝗶ó𝗻, 𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮𝗰𝗶ó𝗻, 𝗶𝗻𝗰𝗶𝗱𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮, 𝗼𝗿𝗴𝗮𝗻𝗶𝘇𝗮𝗰𝗶ó𝗻 𝗰𝗼𝗹𝗲𝗰𝘁𝗶𝘃𝗮 𝘆 𝗰𝗼𝗻𝘀𝘁𝗿𝘂𝗰𝗰𝗶ó𝗻 𝗱𝗲 𝗮𝗹𝘁𝗲𝗿𝗻𝗮𝘁𝗶𝘃𝗮𝘀 más justas y sostenibles. 𝗡𝗼 𝘀𝗼𝗻 𝘀𝗼𝗹𝗼 𝗽𝗼𝗻𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮𝘀: 𝘀𝗼𝗻 𝗵𝗲𝗿𝗿𝗮𝗺𝗶𝗲𝗻𝘁𝗮𝘀 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗽𝗲𝗻𝘀𝗮𝗿 𝘆 𝗮𝗰𝘁𝘂𝗮𝗿.

🤝 Creemos profundamente en la valía de seguir impulsando este tipo de espacios académicos, porque cuando el conocimiento se conecta con los territorios, con los pueblos, con la vida cotidiana y con las disputas de nuestro tiempo, deja de ser un ejercicio encerrado en sí mismo y se convierte en 𝗵𝗲𝗿𝗿𝗮𝗺𝗶𝗲𝗻𝘁𝗮 𝗱𝗲 𝗹𝗲𝗰𝘁𝘂𝗿𝗮 𝗰𝗿í𝘁𝗶𝗰𝗮, 𝗮𝗿𝘁𝗶𝗰𝘂𝗹𝗮𝗰𝗶ó𝗻 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗮𝗹 𝘆 𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮𝗰𝗶ó𝗻.

Por eso, les invitamos a 𝗿𝗲𝘃𝗶𝘀𝗮𝗿, 𝗱𝗲𝘀𝗰𝗮𝗿𝗴𝗮𝗿 𝘆 𝗰𝗼𝗺𝗽𝗮𝗿𝘁𝗶𝗿 estas ponencias. Volver sobre ellas es también una manera de 𝗽𝗿𝗼𝗹𝗼𝗻𝗴𝗮𝗿 𝗲𝗹 𝗱𝗶á𝗹𝗼𝗴𝗼, 𝗻𝘂𝘁𝗿𝗶𝗿 𝗻𝘂𝗲𝘃𝗮𝘀 𝗽𝗿𝗲𝗴𝘂𝗻𝘁𝗮𝘀 𝘆 𝘀𝗲𝗴𝘂𝗶𝗿 𝗰𝗼𝗻𝘀𝘁𝗿𝘂𝘆𝗲𝗻𝗱𝗼 𝗽𝘂𝗲𝗻𝘁𝗲𝘀 𝗲𝗻𝘁𝗿𝗲 𝘀𝗮𝗯𝗲𝗿𝗲𝘀, 𝗶𝗻𝘀𝘁𝗶𝘁𝘂𝗰𝗶𝗼𝗻𝗲𝘀 𝘆 𝗮𝗰𝘁𝗼𝗿𝗲𝘀 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗮𝗹𝗲𝘀.

🔗 𝗟𝗶𝗻𝗸 𝗱𝗲 𝗱𝗲𝘀𝗰𝗮𝗿𝗴𝗮: https://drive.google.com/drive/folders/1rX1x3io3QZXtkzlmb-F4GfSBRrKOMUXC?usp=sharing

Info: 099 505 2491
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Universidad Amawtay Wasi
Sociología - Universidad de Cuenca
Grupo Tierra

21/03/2026

🙃 ¿Y si el método científico fuera la trampa más grande de la historia del conocimiento?

Eso es exactamente lo que plantea 𝗣𝗮𝘂𝗹 𝗞𝗮𝗿𝗹 𝗙𝗲𝘆𝗲𝗿𝗮𝗯𝗲𝗻𝗱 en su explosivo 𝗧𝗿𝗮𝘁𝗮𝗱𝗼 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗮 𝗲𝗹 𝗺é𝘁𝗼𝗱𝗼 (1975) — uno de los libros más incómodos, provocadores y necesarios que ha producido la filosofía de la ciencia.

Su tesis es tan simple como devastadora :

👉 𝗡𝗼 𝗲𝘅𝗶𝘀𝘁𝗲 𝘂𝗻 ú𝗻𝗶𝗰𝗼 𝗺é𝘁𝗼𝗱𝗼 𝗰𝗶𝗲𝗻𝘁í𝗳𝗶𝗰𝗼 𝘂𝗻𝗶𝘃𝗲𝗿𝘀𝗮𝗹.
👉 La ciencia no avanza siguiendo reglas fijas — avanza 𝘃𝗶𝗼𝗹á𝗻𝗱𝗼𝗹𝗮𝘀.
👉 Su principio más famoso lo dice todo: 𝗧𝗼𝗱𝗼 𝘃𝗮𝗹𝗲 (𝗮𝗻𝘆𝘁𝗵𝗶𝗻𝗴 𝗴𝗼𝗲𝘀).

Feyerabend demuestra que los grandes descubrimientos científicos — 𝗚𝗮𝗹𝗶𝗹𝗲𝗼, 𝗖𝗼𝗽é𝗿𝗻𝗶𝗰𝗼, 𝗡𝗲𝘄𝘁𝗼𝗻 — no fueron posibles porque siguieron el método. Fueron posibles porque 𝗹𝗼 𝗿𝗼𝗺𝗽𝗶𝗲𝗿𝗼𝗻, lo ignoraron, lo traicionaron. Y aún así la historia oficial de la ciencia los convirtió en héroes del "rigor".

¿Qué tiene que ver esto con nosotros hoy? 🤔 𝗧𝗼𝗱𝗼.

En pleno siglo XXI seguimos viviendo en sociedades donde 𝗹𝗮 𝗰𝗶𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗼𝗰𝗰𝗶𝗱𝗲𝗻𝘁𝗮𝗹 𝗳𝘂𝗻𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗿𝗲𝗹𝗶𝗴𝗶ó𝗻 𝗱𝗲 𝗘𝘀𝘁𝗮𝗱𝗼: se financia, se institucionaliza y se impone como 𝗲𝗹 ú𝗻𝗶𝗰𝗼 𝘀𝗮𝗯𝗲𝗿 𝗹𝗲𝗴í𝘁𝗶𝗺𝗼. Mientras tanto, 𝗲𝗹 𝗰𝗼𝗻𝗼𝗰𝗶𝗺𝗶𝗲𝗻𝘁𝗼 𝗶𝗻𝗱í𝗴𝗲𝗻𝗮, 𝗹𝗮 𝗺𝗲𝗱𝗶𝗰𝗶𝗻𝗮 𝘁𝗿𝗮𝗱𝗶𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹, 𝗹𝗮𝘀 𝗲𝗽𝗶𝘀𝘁𝗲𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴í𝗮𝘀 𝗽𝗼𝗽𝘂𝗹𝗮𝗿𝗲𝘀 son descartadas como "superstición" o "pseudociencia".

📌 Feyerabend propone algo radical : una 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗲𝗱𝗮𝗱 𝗹𝗶𝗯𝗿𝗲 𝗱𝗼𝗻𝗱𝗲 𝘁𝗼𝗱𝗮𝘀 𝗹𝗮𝘀 𝘁𝗿𝗮𝗱𝗶𝗰𝗶𝗼𝗻𝗲𝘀 𝗿𝗲𝗰𝗶𝗯𝗮𝗻 𝗶𝗴𝘂𝗮𝗹 𝗮𝗰𝗰𝗲𝘀𝗼 𝗮𝗹 𝗽𝗼𝗱𝗲𝗿, la educación y los recursos públicos. No porque todas sean igual de "verdaderas" — sino porque 𝗻𝗶𝗻𝗴𝘂𝗻𝗮 𝘁𝗶𝗲𝗻𝗲 𝗲𝗹 𝗺𝗼𝗻𝗼𝗽𝗼𝗹𝗶𝗼 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝘃𝗲𝗿𝗱𝗮𝗱.

Para la sociología, para la educación, para la política pública en América Latina: este libro es 𝗺𝘂𝗻𝗶𝗰𝗶ó𝗻 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗲𝗽𝘁𝘂𝗮𝗹 𝗱𝗲 𝗽𝗿𝗶𝗺𝗲𝗿𝗮.

ℹ️📝 𝗟𝗶𝗻𝗸 𝗱𝗲 𝘁𝗲𝘅𝘁𝗼: https://drive.google.com/file/d/1uQxYEH1C9ghuAIZihKbvprrvCGOOAkR0/view?usp=sharing

📖 ¿Ya lo leíste? ¿Qué métodos cuestionarías hoy?

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21/03/2026

🌎 ¿Quién decide qué cuenta como conocimiento válido?

Hoy quiero compartirles un texto que me hizo repensar algo que damos por sentado: la idea de que el conocimiento es 𝗮𝗰𝗰𝗲𝘀𝗶𝗯𝗹𝗲 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝘁𝗼𝗱𝗼𝘀 𝗽𝗼𝗿 𝗶𝗴𝘂𝗮𝗹.

📌 En su entrevista 𝗟𝗮𝘀 𝗴𝗲𝗼𝗽𝗼𝗹í𝘁𝗶𝗰𝗮𝘀 𝗱𝗲𝗹 𝗰𝗼𝗻𝗼𝗰𝗶𝗺𝗶𝗲𝗻𝘁𝗼 𝘆 𝗰𝗼𝗹𝗼𝗻𝗶𝗮𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱 𝗱𝗲𝗹 𝗽𝗼𝗱𝗲𝗿 (2003), 𝗪𝗮𝗹𝘁𝗲𝗿 𝗠𝗶𝗴𝗻𝗼𝗹𝗼 lanza una pregunta que incomoda:

👉 ¿Por qué la historia de la filosofía va 𝗱𝗲 𝗚𝗿𝗲𝗰𝗶𝗮 𝗮 𝗙𝗿𝗮𝗻𝗰𝗶𝗮, y todo lo demás queda "fuera"?
👉 ¿Por qué para explicar a los zapatistas necesitamos citar a Habermas 𝘆 𝗻𝗼 𝗮𝗹 𝗿𝗲𝘃é𝘀?

Mignolo nos recuerda que 𝗲𝗹 𝗰𝗼𝗻𝗼𝗰𝗶𝗺𝗶𝗲𝗻𝘁𝗼 𝗳𝘂𝗻𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮 𝗶𝗴𝘂𝗮𝗹 𝗾𝘂𝗲 𝗹𝗮 𝗲𝗰𝗼𝗻𝗼𝗺í𝗮 : hay centros que producen y periferias que consumen. Si el mercado bursátil de Quito se desploma, el mundo no se entera. 𝗔𝗹𝗴𝗼 𝗺𝘂𝘆 𝘀𝗶𝗺𝗶𝗹𝗮𝗿 𝗼𝗰𝘂𝗿𝗿𝗲 𝗰𝗼𝗻 𝗹𝗮𝘀 𝗶𝗱𝗲𝗮𝘀 𝗽𝗿𝗼𝗱𝘂𝗰𝗶𝗱𝗮𝘀 𝗲𝗻 𝗔𝗺é𝗿𝗶𝗰𝗮 𝗟𝗮𝘁𝗶𝗻𝗮, 𝗔𝗳𝗿𝗶𝗰𝗮 𝗼 𝗔𝘀𝗶𝗮.

Y aquí viene lo más poderoso: no se trata solo de incluir más voces "diversas" — eso sería 𝗺𝘂𝗹𝘁𝗶𝗰𝘂𝗹𝘁𝘂𝗿𝗮𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱 𝘀𝘂𝗽𝗲𝗿𝗳𝗶𝗰𝗶𝗮𝗹. Se trata de reconocer que las 𝗲𝗽𝗶𝘀𝘁𝗲𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴í𝗮𝘀 𝗶𝗻𝗱í𝗴𝗲𝗻𝗮𝘀, 𝗮𝗳𝗿𝗼𝗰𝗮𝗿𝗶𝗯𝗲ñ𝗮𝘀 𝘆 𝗹𝗮𝘁𝗶𝗻𝗼𝗮𝗺𝗲𝗿𝗶𝗰𝗮𝗻𝗮𝘀 no son saberes menores — son formas de conocer que el colonialismo 𝘀𝗶𝘀𝘁𝗲𝗺á𝘁𝗶𝗰𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗱𝗲𝘀𝘁𝗿𝘂𝘆ó, 𝘀𝘂𝗯𝗮𝗹𝘁𝗲𝗿𝗻𝗶𝘇ó 𝘆 𝗯𝗼𝗿𝗿ó.

La 𝗴𝗲𝗼𝗽𝗼𝗹í𝘁𝗶𝗰𝗮 𝗱𝗲𝗹 𝗰𝗼𝗻𝗼𝗰𝗶𝗺𝗶𝗲𝗻𝘁𝗼 no es un tema solo académico 📚. Es una herramienta para entender por qué la pobreza, el racismo y el despojo territorial siguen siendo explicados 𝗰𝗼𝗻 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗲𝗽𝘁𝗼𝘀 𝗱𝗲 𝗘𝘂𝗿𝗼𝗽𝗮 𝘆 𝗻𝗼 𝗱𝗲 𝗾𝘂𝗶𝗲𝗻𝗲𝘀 𝗹𝗼𝘀 𝘃𝗶𝘃𝗲𝗻.

Lectura obligatoria si te preguntas: 𝗱𝗲𝘀𝗱𝗲 𝗱ó𝗻𝗱𝗲 𝗽𝗶𝗲𝗻𝘀𝗼 𝗹𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗽𝗶𝗲𝗻𝘀𝗼

ℹ️📝 𝗟𝗶𝗻𝗸 𝗱𝗲 𝘁𝗲𝘅𝘁𝗼: : https://drive.google.com/file/d/1TvS_Rdzb414Wd4v5kLyEZYH9ww8tDFQx/view?usp=sharing

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19/03/2026

📌 Hoy desarrollamos la 𝗠𝗲𝘀𝗮 𝟲: 𝗜𝗻𝗻𝗼𝘃𝗮𝗰𝗶ó𝗻 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗮𝗹 𝘆 𝘀𝗼𝗹𝘂𝗰𝗶𝗼𝗻𝗲𝘀 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗶𝘁𝗼𝗿𝗶𝗮𝗹𝗲𝘀, una jornada pensada para reflexionar sobre la necesidad de construir respuestas colectivas, creativas y sostenibles frente a los desafíos que atraviesan nuestros territorios.

🙂📝 En el marco del foro Debates sobre biodiversidad y saberes ancestrales, este espacio propone dialogar sobre cómo la 𝗶𝗻𝗻𝗼𝘃𝗮𝗰𝗶ó𝗻 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗮𝗹 puede convertirse en una herramienta clave para fortalecer procesos comunitarios, proteger la biodiversidad, revalorizar los saberes situados y abrir caminos de transformación desde lo local.

👌 Más que hablar de soluciones aisladas, esta mesa invita a pensar en articulaciones vivas entre actores, conocimientos, experiencias y territorios, reconociendo que los cambios más significativos nacen cuando la reflexión crítica se conecta con la acción colectiva.

📅 19 de marzo
🕕 18:00
💻 Vía Zoom

Info: 099 505 2491

¡𝗟𝗲𝘀 𝗲𝘀𝗽𝗲𝗿𝗮𝗺𝗼𝘀!

Universidad Amawtay Wasi
Praxis Sociologia
Grupo Tierra

18/03/2026

📌 La 𝗠𝗲𝘀𝗮 𝟱: 𝗖𝗵𝗮𝗰𝗿𝗮𝘀 𝗱𝗲 𝘃𝗶𝗱𝗮 𝘆 𝗮𝗴𝗿𝗼𝗲𝗰𝗼𝗹𝗼𝗴í𝗮 𝗰𝗿í𝘁𝗶𝗰𝗮 nos invita a mirar el territorio más allá de su dimensión productiva: como espacio de memoria, sostenimiento de la vida, organización social y construcción de alternativas. En un contexto marcado por crisis ecológicas, desigualdades y disputas sobre el modelo de desarrollo, esta conversación abre un horizonte clave para pensar la 𝗮𝗴𝗿𝗼𝗲𝗰𝗼𝗹𝗼𝗴í𝗮 como práctica transformadora, la 𝗘𝗰𝗼𝗻𝗼𝗺í𝗮 𝗣𝗼𝗽𝘂𝗹𝗮𝗿 𝘆 𝗦𝗼𝗹𝗶𝗱𝗮𝗿𝗶𝗮 como forma de articulación colectiva, y la 𝘀𝗼𝘀𝘁𝗲𝗻𝗶𝗯𝗶𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗶𝘁𝗼𝗿𝗶𝗮𝗹 como apuesta por vínculos más justos entre población, naturaleza y sociedad.

🙂👌 Será un espacio para reflexionar, desde una perspectiva 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗼𝗹ó𝗴𝗶𝗰𝗮, sobre los saberes, experiencias y resistencias que nacen en las chacras y en los territorios vivos del Ecuador, allí donde se cultivan no solo alimentos, sino también autonomía, reciprocidad y futuro.

Una mesa para comprender que defender la vida en los territorios también implica disputar sentidos sobre producción, convivencia, conocimiento y justicia social.

📌 𝗜𝗻𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮𝗰𝗶ó𝗻 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗺𝗲𝘀𝗮:
𝗙𝗲𝗰𝗵𝗮: 𝟭𝟴 𝗱𝗲 𝗺𝗮𝗿𝘇𝗼
𝗛𝗼𝗿𝗮: 𝟭𝟴:𝟬𝟬
𝗠𝗼𝗱𝗮𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱: 𝗩í𝗮 𝗭𝗼𝗼𝗺

Info: 099 505 2491

¡𝗧𝗲 𝗲𝘀𝗽𝗲𝗿𝗮𝗺𝗼𝘀!

Universidad Amawtay Wasi
Grupo Tierra
Sociología - Universidad de Cuenca

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