Fundacion Futuro Social O.S.B Para Comunidades Negras

La Fundacion Futuro Social es una Organizacion Social de base Para las Comunidades Negras Nacida en el Municipio de Jamundi Valle del Cauca con cobertura Nacional dentro de la República de Colombia .

La Fundacion Futuro Social, es una entidad No Gubernamental Sin Animo de lucro creada en el Municipio de Jamundi Valle del Cauca Republica de Colombia el 26 de Marzo de 1.998 con Registro Nº 2653 Libro l de fecha 05 de Marzo de 1.999 Camara de Comercio de Cali - Nit 805 015 227-0 D.A.I.N. Trabajo Social-Gestion Cultural-Derechos Humanos-Tierra y Territorio-Medio Ambiente con su Oficina Principal en la Ciudad de Cali Calle 14 N° 41-12 Local 01 Barrio el Guabal.

Funcionando como de costumbre

17/08/2021

NO HAY PAÍSES POBRES SOLO

EMPOBRECIDOS

16/08/2021

👉🏾¡El viche es ancestralidad, memoria, patrimonio, cultura y es Pacífico colombiano! Acá les comparto un poco del trabajo de socialización de la Ley del Viche/Biche y del Plan Especial de Salvaguardia (#PES) del paisaje cultural vichero que realizamos con los vicheros, colectivos y productores de esta bebida ancestral #CulturaEnMovimiento 👏🏿👏🏿

15/08/2021

EN EL LANZAMIENTO DEL PACTO HISTÓRICO JUVENIL EN CALI

Con la Participacion de la precandidata Presidencial Francia Helena Márquez Mina
Ayer estuvimos con las juventudes en Cali, construyendo Pacto Histórico.

Queremos que el Pacto Histórico sea la gran juntanza de los pueblos y las mayorías nacionales por la vida, la dignidad y la paz.

Seguimos avanzando ✊🏾

PactoHistórico
Soy porque somos

Photos from Fundacion Futuro Social  O.S.B  Para Comunidades Negras's post 14/08/2021

En estos momentos Coliseo San Judas Uno Cancha Patio Bonito Comuna 10 Cali Calle 23 Carrera 49 A Jornada de Atención Social , Red del Buen Trato, Comité UBUNTU , Samaritanos de la Calle , Red de Salud Centro y Norte , Policía Nacional , Junta de Acción Comunal Barrio San Judas, Colectiva de Mujeres sin miedo, Escuela de Patinaje.

13/08/2021

“LOS AFRICANOS QUE ESCRIBIERON LA BIBLIA
-Secretos antiguos que África y el Cristianismo nunca han revelado-

Este libro contiene las revelaciones más fascinantes jamás hechas sobre la Biblia y la gente de la Biblia en los últimos dos mil años. ¿Sabías que los judíos se originaron en tribus africanas negras? ¿Sabías que Jesús y la gente de la Biblia eran negros? ¿Sabías que los nombres de los autores del Antiguo Testamento son nombres tribales africanos? ¿Sabías que los judíos modernos todavía llevan nombres tribales? ¿Sabías que la palabra Israel es una palabra africana? Estos son algunos de los secretos antiguos que este libro revela a los lectores”.

“LOS AFRICANOS QUE ESCRIBIERON LA BIBLIA
-Secretos antiguos que África y el Cristianismo nunca han revelado-

Este libro contiene las revelaciones más fascinantes jamás hechas sobre la Biblia y la gente de la Biblia en los últimos dos mil años. ¿Sabías que los judíos se originaron en tribus africanas negras? ¿Sabías que Jesús y la gente de la Biblia eran negros? ¿Sabías que los nombres de los autores del Antiguo Testamento son nombres tribales africanos? ¿Sabías que los judíos modernos todavía llevan nombres tribales? ¿Sabías que la palabra Israel es una palabra africana? Estos son algunos de los secretos antiguos que este libro revela a los lectores”.

13/08/2021

INVITACIÓN MUY CORDIAL A TODA LA POBLACIÓN DE LA COMUNA 10 DE CALI GRAN JORNADA SOCIAL INTEGRADA EN EL BARRIO SAN JUDAS UNO .

Los servicios del móvil son:
1. Duchas.
2. Ropero
3. Alimentación
4. Psicología
5. Restitución de derechos con Trabajo Social
6. Odontología
7. Servicio médico

OTROS SERVICIOS :
Aero rumba
Vacunación Hepatitis B , Influenza .
Pruebas V.I.H.
Almuerzo gratuito

INVITACIÓN MUY CORDIAL A TODA LA POBLACIÓN DE LA COMUNA 10 DE CALI GRAN JORNADA SOCIAL INTEGRADA EN EL BARRIO SAN JUDAS UNO .

Los servicios del móvil son:
1. Duchas.
2. Ropero
3. Alimentación
4. Psicología
5. Restitución de derechos con Trabajo Social
6. Odontología
7. Servicio médico

OTROS SERVICIOS :
Aero rumba
Vacunación Hepatitis B , Influenza .
Pruebas V.I.H.
Almuerzo gratuito

10/08/2021

INVITACIÓN A JORNADA SOCIAL
SÁBADO 14 DE AGOSTO SECTOR SAN JUDAS UNO COMUNA 10 DE CALI HORARIO 08 : 00 AM A 02:00 PM.

INVITACIÓN A JORNADA SOCIAL
SÁBADO 14 DE AGOSTO SECTOR SAN JUDAS UNO COMUNA 10 DE CALI HORARIO 08 : 00 AM A 02:00 PM.

07/08/2021

#Cali Comunicado de la Primera linea La NA-BE Sector Siloé (05, Agosto - 2021)

Photos from Fundacion Futuro Social  O.S.B  Para Comunidades Negras's post 07/08/2021

Muy Interesante Evento el Realizado el día de Hoy en la Comuna 20 de Cali Barrio Brisas de Mayo en Articulación Con el Gobierno Nacional , Departamental y Municipal donde se Desarrollo un espacio Especial para escuchar ha [email protected] Jóvenes de esta Comuna y Sus Necesidades mas Semtidas y de Manera Articulada lograr formular las Posibles Soluciones ha cada una de ellas.

Con Nuestro Incondicional Acompañamiento en dichos Procesos

.

06/08/2021

Hermoso Tema Musical

04/08/2021

Han sido años de lucha para promover el desarrollo, la justicia y reconocimiento de las personas afrodescendientes.

La decisión de la Asamblea General de la ONU de crear el Foro Permanente de Afrodescendientes, bajo el liderazgo Costa Rica y la República de Chad, es vital para impulsar mayores avances y no dejar a nadie atrás.

Casa Presidencial Costa Rica, Ministerio Relaciones Exteriores y Culto

Con liderazgo de Costa Rica, Naciones Unidas acuerda crear el Foro Permanente de Afrodescendientes 03/08/2021

Con liderazgo de Costa Rica, Naciones Unidas acuerda crear el Foro Permanente de Afrodescendientes

LOS TIEMPOS SON DE DIOS

Con liderazgo de Costa Rica, Naciones Unidas acuerda crear el Foro Permanente de Afrodescendientes Gobierno del Bicentenario de Costa Rica, 2018-2022

03/08/2021

UNIDOS SOMOS MÁS

UNIDOS SOMOS MÁS

“Construir en la diferencia se puede en el Pacto Histórico”: Francia Márquez 02/08/2021

“Construir en la diferencia se puede en el Pacto Histórico”: Francia Márquez

“Construir en la diferencia se puede en el Pacto Histórico”: Francia Márquez La líder caucana competirá en la consulta de dicha alianza para elegir candidato presidencial de 2022. Dice que las listas al Congreso deben ser ...

30/07/2021

Llamado a la Alcaldía de Cali
Jóvenes Afro piden participación

Los jóvenes pertenecientes a organizaciones de bases y concejos comunitarios de población Afro de Cali hicieron un llamado a la Alcaldía Distrital para que se establezca una mesa de diálogo ampliado con el pueblo negro, raizal, afrocolombiano y palenquero.

“Para nosotros es muy importante que la administración aplique el enfoque diferencial en el marco de las inversiones del plan de emergencia, que permita el cumplimiento a la metas plasmadas en la política pública Cali Afro, como también el trato diferencial ejecutando proyectos para la disminución de la pobreza extrema en el territorio, como una forma de resarcir la exclusión y el racismo estructural en la ciudad”, expresó Yilber Benítez, vocero del colectivo Jovenes Pacifistas.

Dentro de las iniciativas que esperan dialogar con la administración se encuentran las garantías de seguridad para cada uno de los líderes, lideresas y jóvenes afros de primera línea y víctimas del conflicto armado asentados en la ciudad de Cali. Igualmente, proyectos que permitan generar oportunidades laborales para jóvenes afrodescendientes de las comunas 7, 13, 14 , 15, 16, 21 y los consejos comunitarios de El Hormiguero.

“Producto de la pandemia y del paro, los pequeños y medianos empresarios afro perdieron sus negocios. Sería muy importante gestionar capitales semilla que les permitan reactivar sus negocios. Igualmente, lograr rentas básicas con enfoque diferencial étnico dirigidos a familias negras que están en pobreza extrema”, explicó Benítez.

En la mesa que le solicitan a la alcaldía también esperan establecer un cronograma que les permita avanzar en la caracterización de los establecimientos educativos que se encuentran en los territorios de las comunidades étnicas.

A su vez plantear alternativas para impulsar un plan talentos de los jóvenes afro de la ciudad y la formulación de proyectos etnoeducativos con énfasis en la ciencia, tecnología e innovación. “ Para nosotros es muy importante que la administración también tenga en cuenta los enfoques diferenciales étnicos en los programas de salud mental y de seguridad alimentaria. Desde el año pasado hemos solicitado la creación de esta mesa sin que hayamos sido atendidos. Es importante recordarle a la administración que Cali es la ciudad de Latinoamérica con más población afro con cerca de un millón de personas” complementó Benítez

Llamado a la Alcaldía de Cali
Jóvenes Afro piden participación

Los jóvenes pertenecientes a organizaciones de bases y concejos comunitarios de población Afro de Cali hicieron un llamado a la Alcaldía Distrital para que se establezca una mesa de diálogo ampliado con el pueblo negro, raizal, afrocolombiano y palenquero.

“Para nosotros es muy importante que la administración aplique el enfoque diferencial en el marco de las inversiones del plan de emergencia, que permita el cumplimiento a la metas plasmadas en la política pública Cali Afro, como también el trato diferencial ejecutando proyectos para la disminución de la pobreza extrema en el territorio, como una forma de resarcir la exclusión y el racismo estructural en la ciudad”, expresó Yilber Benítez, vocero del colectivo Jovenes Pacifistas.

Dentro de las iniciativas que esperan dialogar con la administración se encuentran las garantías de seguridad para cada uno de los líderes, lideresas y jóvenes afros de primera línea y víctimas del conflicto armado asentados en la ciudad de Cali. Igualmente, proyectos que permitan generar oportunidades laborales para jóvenes afrodescendientes de las comunas 7, 13, 14 , 15, 16, 21 y los consejos comunitarios de El Hormiguero.

“Producto de la pandemia y del paro, los pequeños y medianos empresarios afro perdieron sus negocios. Sería muy importante gestionar capitales semilla que les permitan reactivar sus negocios. Igualmente, lograr rentas básicas con enfoque diferencial étnico dirigidos a familias negras que están en pobreza extrema”, explicó Benítez.

En la mesa que le solicitan a la alcaldía también esperan establecer un cronograma que les permita avanzar en la caracterización de los establecimientos educativos que se encuentran en los territorios de las comunidades étnicas.

A su vez plantear alternativas para impulsar un plan talentos de los jóvenes afro de la ciudad y la formulación de proyectos etnoeducativos con énfasis en la ciencia, tecnología e innovación. “ Para nosotros es muy importante que la administración también tenga en cuenta los enfoques diferenciales étnicos en los programas de salud mental y de seguridad alimentaria. Desde el año pasado hemos solicitado la creación de esta mesa sin que hayamos sido atendidos. Es importante recordarle a la administración que Cali es la ciudad de Latinoamérica con más población afro con cerca de un millón de personas” complementó Benítez

Photos from Fundacion Futuro Social  O.S.B  Para Comunidades Negras's post 29/07/2021

DANDO CUMPLIMIENTO HA NUESTRAS POLÍTICAS DE TRANSPARENCIA Y BUENAS PRACTICAS, EN COORDINACIÓN CON LA CONFEDERACIÓN COLOMBIANA DE O.N.G.s Presentamos el Informe Anual de Rendición Publica de Cuentas Año 2021

29/07/2021

26 de julio de 2021

Francia Márquez: mirar desde el cuerpo I

Por: Julio Macott

A las 7:36 horas del 28 de abril la lideresa comunitaria, defensora de derechos humanos y del medioambiente, Francia Márquez Mina, actual candidata a la Presidencia de Colombia por el movimiento independiente Soy Porque Somos –una candidatura además respaldada por los feminismos en el país– publicó en su cuenta de Twitter: “Hoy yo paro por la vida, la dignidad y la paz”. Ella, de 39 años, vestida con un pantalón ajustado, una camiseta con la frase “Las vidas negras importan”, una mochila tejida, aretes y pulseras artesanales y el pelo recogido en una moña alta, ensortijada, imponente, fue una más de los miles de jóvenes que salieron a las calles a protestar contra el proyecto de reforma tributaria que entonces cursaba en el Congreso y que, gracias a la presión social, fue retirado el 2 de mayo por el presidente Iván Duque.

Francia Márquez marchó en Bogotá y esa noche viajó a Cali, la ciudad al suroccidente de Colombia, donde vive con sus dos hijos y desde la que sigue participando en el Paro Nacional. A la mañana siguiente recordó en entrevista con Diáspora la jornada inaugural de una movilización que continúa con demandas que incluyen educación, trabajo, renta básica, implementación del Acuerdo de Paz, cese al as*****to de líderes y lideresas sociales, retiro del Congreso de los proyectos de reforma laboral y a la salud:

—La impresión que me queda es que hay un pueblo que a pesar de las adversidades se levanta en dignidad y toma las calles como su escenario de resistencia frente a una política de la muerte impuesta por el Estado. Ver a tantos jóvenes que lloraban, me abrazaban y decían: gracias por caminar con nosotros, estamos cansados, hay una pandemia que no es solamente la del Covid: es la del hambre, la de las balas, para mí fue doloroso, pero también me llenó de esperanza […]. Vi a un pueblo dispuesto a cambiar y a hacer su propia historia.

En la entrevista que sucede por Zoom, Francia Márquez tiene un turbante amarillo, azul y rojo. Su expresión es atenta, recia, su tonada cadenciosa. A diferencia de lo que podría ocurrir con otros aspirantes a la Presidencia, no se repite, no usa fórmulas ni hace promesas estruendosas. Piensa cada respuesta y con frecuencia evoca sus orígenes.

Nació en 1982 al suroccidente de Colombia, en el departamento del Cauca, en el municipio de Suárez, en la vereda de Yolombó, en el corregimiento de La Toma, un territorio ancestral habitado por descendientes de africanos esclavizados, una red de ríos y montañas de todas las alturas y tonos –rico en oro–, donde la gente se dedica a la minería artesanal, la agricultura y la pesca desde 1636, y que con la Ley 70 de 1993 fue reconocido por el Estado como propiedad colectiva de una comunidad negra.

—A veces uno no puede explicar cómo es que vive, cómo es que siente, simplemente vive y siente. Yo me construí en comunidad, nosotros no nos pensamos como individuos. A mí me importa lo que le pasa al vecino, si alguien se muere, no es problema de la familia, es problema de todos, si alguien se enferma, las mujeres buscan desde sus saberes ancestrales cómo curar a esa persona. Es solidaridad, es tejer relaciones, juntanza, comadreo […]. Tal vez nacer en la escasez nos permita ver eso, pero la escasez en términos materiales porque nosotros hemos crecido en la abundancia.

Para referirse a su tierra, utiliza la expresión: “donde se tiene el ombligo sembrado” porque en la comunidad el cordón umbilical de quien nace se entierra para establecer un arraigo, un lazo con los ancestros y, así las llama, las ancestras.

La vocación por la defensa del territorio y la convicción feminista llegaron entonces muy temprano en su vida. En su familia, de manera práctica, vital, todos eran activistas del medioambiente. De su abuela aprendió a relacionarse, de su abuelo a compartir, a conmoverse con las necesidades de los demás.

—Mi mamá se iba al río a pescar cuando no había qué poner en la olla porque tenía que garantizar que sus hijos no se acostaran con hambre. Ella perdió las huellas de sus manos trabajando en la mina y a veces en casas de familia para darnos lo básico para vivir. Yo creo que eso es feminismo: es cuidar la vida. Las mujeres me enseñaron a cuidar el territorio como un espacio de vida […]. Con los hombres de mi casa también aprendí a sembrar la tierra, aprendí la solidaridad en las minas porque nadie podía irse para su casa sin llevar un poquito de oro.

Pero esa riqueza, la abundancia hídrica y sobre todo de oro que ya en el siglo XV fue explotada por la corona española con mano de obra esclavizada y desde entonces por distintas empresas mineras, ha sido también la razón por la que, dice Francia Márquez, “nos matan, nos destierran, nos amenazan, nos desplazan y nos hacen la vida miserable”.

A los 12 años participó en una acción colectiva para evitar el desvío del río Ovejas bajo cuyo arrullo muchas noches durmió.

Detrás estaba la empresa española Unión Fenosa para aumentar la capacidad productiva de la represa La Salvajina, construida en 1985 en el municipio de Suárez con el objetivo de producir energía eléctrica y evitar las inundaciones al controlar el caudal del río Cauca, el segundo más importante del país. La Corporación Autónoma Regional del Cauca emprendió la obra y prometió a las comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinas un desarrollo integral: educación, salud, infraestructura. Menos de la mitad se cumplió, se lee en una nota de la revista Semillas, publicada por la organización ambiental del mismo nombre. En una entrevista para el diario El País de Cali, Francia Márquez contó: “A la comunidad simplemente le dijeron: necesitamos construir una represa, les vamos a pagar algo por la tierra […] y los obligaron a vender”. Ella tenía tres años, pero vio a sus tíos y abuelos oponerse, los escuchó hablar sobre los daños que la represa trajo: la sequía de humedales, la inundación de tierras, el extraño microclima que menguó el cultivo local.

Por eso en 1993 protestó junto a sus vecinos y parientes a quienes llama su familia extensa contra el desvío del río. Lograron frenar el proyecto mediante el primer ejercicio de consulta previa de una comunidad étnica. Sin embargo, un problema quizás mayor surgía: el auge de la minería ilegal y legal, aquella ejercida por empresas con títulos de explotación otorgados por el Estado que ella denomina como inconstitucional puesto que no respeta los derechos ancestrales sobre el territorio.

La década del 2000, en la que Francia Márquez estudió Derecho en la Universidad Santiago de Cali, estuvo marcada por su lucha como representante del Concejo Comunitario de La Toma. Una lucha jurídica e institucional contra el modelo de extracción minera y a favor de la consulta previa, cruzada de amenazas de grupos paramilitares. En 2014 caminó 538 kilómetros hasta Bogotá con otras 15 mujeres, que terminaron siendo 80, a exigir garantías del gobierno en la Movilización de Mujeres Negras por el Cuidado de la Vida y los Territorios Ancestrales, también conocida como Marcha de los Turbantes. Tras una protesta de 22 días, el Ministro del Interior por fin las escuchó, lo que permitió el retiro de 200 retroexcavadoras dedicadas a la minería ilegal.

—Los derechos de afrodescendientes e indígenas siempre han llegado tardíamente después de una lucha—dice en entrevista a Gatopardo—. La visión colonial de la élite que nos gobierna considera que nuestros derechos obstaculizan el progreso. Ese pensamiento no es de ahora, viene desde que se pensó un Estado nación racial y patriarcal […]. Cuando surgió la necesidad de hacer un acuerdo de paz, fui a La Habana y llevé una carta de la población negra diciendo que queríamos participar en una subcomisión étnica. Primero me dijeron: no es posible, tendríamos que traer a todos los sectores a negociar la paz. Después, con esfuerzo, logramos el capítulo étnico. Pero esos derechos siguen siendo vistos como una amenaza para el Estado.

26 de julio de 2021

Francia Márquez: mirar desde el cuerpo I

Por: Julio Macott

A las 7:36 horas del 28 de abril la lideresa comunitaria, defensora de derechos humanos y del medioambiente, Francia Márquez Mina, actual candidata a la Presidencia de Colombia por el movimiento independiente Soy Porque Somos –una candidatura además respaldada por los feminismos en el país– publicó en su cuenta de Twitter: “Hoy yo paro por la vida, la dignidad y la paz”. Ella, de 39 años, vestida con un pantalón ajustado, una camiseta con la frase “Las vidas negras importan”, una mochila tejida, aretes y pulseras artesanales y el pelo recogido en una moña alta, ensortijada, imponente, fue una más de los miles de jóvenes que salieron a las calles a protestar contra el proyecto de reforma tributaria que entonces cursaba en el Congreso y que, gracias a la presión social, fue retirado el 2 de mayo por el presidente Iván Duque.

Francia Márquez marchó en Bogotá y esa noche viajó a Cali, la ciudad al suroccidente de Colombia, donde vive con sus dos hijos y desde la que sigue participando en el Paro Nacional. A la mañana siguiente recordó en entrevista con Diáspora la jornada inaugural de una movilización que continúa con demandas que incluyen educación, trabajo, renta básica, implementación del Acuerdo de Paz, cese al as*****to de líderes y lideresas sociales, retiro del Congreso de los proyectos de reforma laboral y a la salud:

—La impresión que me queda es que hay un pueblo que a pesar de las adversidades se levanta en dignidad y toma las calles como su escenario de resistencia frente a una política de la muerte impuesta por el Estado. Ver a tantos jóvenes que lloraban, me abrazaban y decían: gracias por caminar con nosotros, estamos cansados, hay una pandemia que no es solamente la del Covid: es la del hambre, la de las balas, para mí fue doloroso, pero también me llenó de esperanza […]. Vi a un pueblo dispuesto a cambiar y a hacer su propia historia.

En la entrevista que sucede por Zoom, Francia Márquez tiene un turbante amarillo, azul y rojo. Su expresión es atenta, recia, su tonada cadenciosa. A diferencia de lo que podría ocurrir con otros aspirantes a la Presidencia, no se repite, no usa fórmulas ni hace promesas estruendosas. Piensa cada respuesta y con frecuencia evoca sus orígenes.

Nació en 1982 al suroccidente de Colombia, en el departamento del Cauca, en el municipio de Suárez, en la vereda de Yolombó, en el corregimiento de La Toma, un territorio ancestral habitado por descendientes de africanos esclavizados, una red de ríos y montañas de todas las alturas y tonos –rico en oro–, donde la gente se dedica a la minería artesanal, la agricultura y la pesca desde 1636, y que con la Ley 70 de 1993 fue reconocido por el Estado como propiedad colectiva de una comunidad negra.

—A veces uno no puede explicar cómo es que vive, cómo es que siente, simplemente vive y siente. Yo me construí en comunidad, nosotros no nos pensamos como individuos. A mí me importa lo que le pasa al vecino, si alguien se muere, no es problema de la familia, es problema de todos, si alguien se enferma, las mujeres buscan desde sus saberes ancestrales cómo curar a esa persona. Es solidaridad, es tejer relaciones, juntanza, comadreo […]. Tal vez nacer en la escasez nos permita ver eso, pero la escasez en términos materiales porque nosotros hemos crecido en la abundancia.

Para referirse a su tierra, utiliza la expresión: “donde se tiene el ombligo sembrado” porque en la comunidad el cordón umbilical de quien nace se entierra para establecer un arraigo, un lazo con los ancestros y, así las llama, las ancestras.

La vocación por la defensa del territorio y la convicción feminista llegaron entonces muy temprano en su vida. En su familia, de manera práctica, vital, todos eran activistas del medioambiente. De su abuela aprendió a relacionarse, de su abuelo a compartir, a conmoverse con las necesidades de los demás.

—Mi mamá se iba al río a pescar cuando no había qué poner en la olla porque tenía que garantizar que sus hijos no se acostaran con hambre. Ella perdió las huellas de sus manos trabajando en la mina y a veces en casas de familia para darnos lo básico para vivir. Yo creo que eso es feminismo: es cuidar la vida. Las mujeres me enseñaron a cuidar el territorio como un espacio de vida […]. Con los hombres de mi casa también aprendí a sembrar la tierra, aprendí la solidaridad en las minas porque nadie podía irse para su casa sin llevar un poquito de oro.

Pero esa riqueza, la abundancia hídrica y sobre todo de oro que ya en el siglo XV fue explotada por la corona española con mano de obra esclavizada y desde entonces por distintas empresas mineras, ha sido también la razón por la que, dice Francia Márquez, “nos matan, nos destierran, nos amenazan, nos desplazan y nos hacen la vida miserable”.

A los 12 años participó en una acción colectiva para evitar el desvío del río Ovejas bajo cuyo arrullo muchas noches durmió.

Detrás estaba la empresa española Unión Fenosa para aumentar la capacidad productiva de la represa La Salvajina, construida en 1985 en el municipio de Suárez con el objetivo de producir energía eléctrica y evitar las inundaciones al controlar el caudal del río Cauca, el segundo más importante del país. La Corporación Autónoma Regional del Cauca emprendió la obra y prometió a las comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinas un desarrollo integral: educación, salud, infraestructura. Menos de la mitad se cumplió, se lee en una nota de la revista Semillas, publicada por la organización ambiental del mismo nombre. En una entrevista para el diario El País de Cali, Francia Márquez contó: “A la comunidad simplemente le dijeron: necesitamos construir una represa, les vamos a pagar algo por la tierra […] y los obligaron a vender”. Ella tenía tres años, pero vio a sus tíos y abuelos oponerse, los escuchó hablar sobre los daños que la represa trajo: la sequía de humedales, la inundación de tierras, el extraño microclima que menguó el cultivo local.

Por eso en 1993 protestó junto a sus vecinos y parientes a quienes llama su familia extensa contra el desvío del río. Lograron frenar el proyecto mediante el primer ejercicio de consulta previa de una comunidad étnica. Sin embargo, un problema quizás mayor surgía: el auge de la minería ilegal y legal, aquella ejercida por empresas con títulos de explotación otorgados por el Estado que ella denomina como inconstitucional puesto que no respeta los derechos ancestrales sobre el territorio.

La década del 2000, en la que Francia Márquez estudió Derecho en la Universidad Santiago de Cali, estuvo marcada por su lucha como representante del Concejo Comunitario de La Toma. Una lucha jurídica e institucional contra el modelo de extracción minera y a favor de la consulta previa, cruzada de amenazas de grupos paramilitares. En 2014 caminó 538 kilómetros hasta Bogotá con otras 15 mujeres, que terminaron siendo 80, a exigir garantías del gobierno en la Movilización de Mujeres Negras por el Cuidado de la Vida y los Territorios Ancestrales, también conocida como Marcha de los Turbantes. Tras una protesta de 22 días, el Ministro del Interior por fin las escuchó, lo que permitió el retiro de 200 retroexcavadoras dedicadas a la minería ilegal.

—Los derechos de afrodescendientes e indígenas siempre han llegado tardíamente después de una lucha—dice en entrevista a Gatopardo—. La visión colonial de la élite que nos gobierna considera que nuestros derechos obstaculizan el progreso. Ese pensamiento no es de ahora, viene desde que se pensó un Estado nación racial y patriarcal […]. Cuando surgió la necesidad de hacer un acuerdo de paz, fui a La Habana y llevé una carta de la población negra diciendo que queríamos participar en una subcomisión étnica. Primero me dijeron: no es posible, tendríamos que traer a todos los sectores a negociar la paz. Después, con esfuerzo, logramos el capítulo étnico. Pero esos derechos siguen siendo vistos como una amenaza para el Estado.

Our Story

La Fundacion Futuro Social, es una entidad No Gubernamental Sin Animo de lucro creada en el Municipio de Jamundí Valle del Cauca República de Colombia el 26 de Marzo de 1.998 con Registro Nº 2653 Libro l de fecha 05 de Marzo de 1.999 Cámara de Comercio de Cali - Nit 805 015 227-0 D.A.I.N. Inscrita y Registrada Ante el Ministerio del Interior Bajo Resolución
229 del 11 de Mayo de 2015 en el Libro Único Nacional de Organizaciones y Concejos Comunitarios de Comunidades Negras, Afrocolombianas, Raizales y Palenqueras Trabajo Social-Gestión Cultural-Derechos Humanos- Reivindicación de Derechos-Tierra y Territorio-Medio Ambiente.

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