Muslim Ummah Foundation

উপমহাদেশের মুসলিমরা গ*ন*ত*ন্ত্রের পিছনে
ছুটে যে পরিমাণ র*ক্ত ঝড়িয়েছে,

তার সিকি পরিমাণ র*ক্তও যদি জি #হা*দের ময়দানে ঝড়াতো,

বিশ্বাস করেন,তাহলে এতদিনে কবেই গোটা উপমহাদেশকে আল্লাহ তাআ'লা মুসলিমদের পদতলে এনে দিতেন।

রণভেরী
​— কাজী নজরুল ইসলাম
​জাগো রে মুসলমান!
বাজিছে গগনে তৌহিদ-ভেরী, দুনিয়া টলায়মান।
বাজিছে কাড়া ও নকীবের ডঙ্কা, রণ-দামামা ও তূরী,
খুলিছে গোর ও কবরের দ্বার, মরণ-দুয়ার চুরী!
বাজিছে বিষাণ, সাজ রে জোয়ান, বাঁধ রে শিরে আমামা,
খুন-রাঙা বেশে সাজ রে দুলদুল, সাজ রে নেজা ও জামা!
​আমি মুসলিম চির রণবীর, মরণকে করি না ভয়,
মরলে শহীদ, বাঁচলে গাজী, অমর আমার জয়!
শহাদত-সুধা পান করে মোরা বাঁচিয়া উঠি গো পুনঃ,
মরণ-মাঝারে অমৃত খুঁজি, খোদার রাহে যে হুনো।
মোদের বিজয়-তকবীর শুনে কাঁপে আজরাইল তরাসে,
মোদের খুনের নেশা দেখে আজ নীল আসমান হাসে।
​শিরে মোদের আল্লার নুর, বক্ষে নবীর ইশক,
রক্তে মোদের ফৌলাদী তেজ, নয়নে তৌহিদ-ঝিলিক।
মোর শমশেরে ঝিকিমিকি হাসে বিজলী ও ঝঞ্ঝাবাত,
মোদের নারায়ে-তকবীরে হয় আঁধারে সুপ্রভাত!
মোরা বেহেশত হতে এনেছি বারাত ইনসাফ ও সাম্যের,
মোরা দুনিয়াতে নামিয়াছি ভাই, দুশমন দমিবার।
​লা-শরীক আল্লাহ্ ছাড়া কারো কাছে নতি নাহি জানি,
কোরআনে মোদের ফরমান আছে, জয় করি মোরা ধরণী।
জাগো রে মুসলিম! জাগো মুজাহিদ! তৌহিদ-নিশান হাতে,
ইনশাআল্লাহ্ আসিবে বিজয় আঁধার এ কাল রাতে।
বাজুক ভেরী, সাজুক সওয়ার, উঠুক নারায়ে-তকবীর,
আল্লাহু আকবর! আল্লাহু আকবর! জয় হোক মুসলিম বীর!

ইসলামী ইমারাহ আফ'গান৷
শান্তি, নিরাপত্তা ও গৌরবের ভূমি।
যেখানে নারীরা নিরাপদ। যেখানে শিশুরা স্বপ্ন বুনে আগামীর।
যেখানে খাদ্য-দ্রব্যে নেই ভেজাল।
যেখানে হাতছানি দেয় সুশাসন ও ইনসাফের৷

যেখানে লৌহ ইস্পাতের মতো দৃঢ় ন্যায়-বিচার৷
যেখানো মৃত্যুর মতো পলায়ন করে দুর্নীতি।
যেখানে ঠাই নাই ইসলাম বি'দ্বেষীদের৷

যেখানে ইসলামী নৈতিক শিক্ষায় বিনির্মাণ হয় প্রজন্মের৷
যেখানে সুষম বণ্টণের জ্বলজ্বল করে জনপদ।

হাজারো ত্যাগ কুরবানীর বিনিময়ে তিলে তিলে অর্জন হয়েছে ইসলামী ইমারাহ।
পৃথিবীর একমাত্র ভূমি যেটার মালিকানা তাওহীদের। যেখানে সমস্ত বিশ্বই গোলামী করে কু-ফরের।

নির্বোধ অজ্ঞরাই ইমারাহ নিয়ে হাসি ঠাট্টা করে৷
পঁচা দুর্গন্ধে থাকা মেথররাই সুগন্ধী তে বমি করে৷

(ব্যারিস্টার আরমান তোমাকে প্রকাশ্যে ক্ষমা চাইতে হবে)

শরিয়াহ-তে দুনিয়াবি বিষয়ে গুরুত্ব দেয়া হয় না। এটা আমরা অনেকে বলি বা আমরা অনেকে মনে করি যে শরিয়াতে মনে হয় দুনিয়াবি বিষয়ের গুরুত্ব নাই। এবং আমরা অনেক সময় বিষয়টার এভাবে প্রেজেন্ট করি যে শরিয়াহ আসলে দুনিয়া থাকবে না। ব্যাপারটা এরকম না! কারণ আল্লাহ আজ্জাওয়াজাল বিষয়টা এভাবে প্রেজেন্ট করেন নাই।

​বরং আল্লাহ কী বলছেন? শরিয়াহ হলো আমাদের দুনিয়া এবং আখেরাতের কল্যাণের জন্য। দ্বীন ইসলাম আমাদের দুনিয়া এবং আখেরাতের কল্যাণের জন্য। যেমন সাহাবী রিবয়ী ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু, উনি যখন পারস্যের সেনাপতি রুস্তমের সাথে কথোপকথন হয়, উনি কী বলছেন? যে—আমরা আসছি মানুষকে মাখলুকের গোলামী থেকে বের করে আল্লাহর গোলামীর দিকে নিয়ে যেতে; মানুষকে ধর্মের জুলুম থেকে বের করে ইসলামের আদল এবং ইনসাফের দিকে নিয়ে যেতে এবং মানুষকে দুনিয়ার সংকীর্ণতা থেকে বের করে দুনিয়া এবং আখেরাতের প্রশস্ততার দিকে নিয়ে যেতে। শুধুমাত্র আখেরাতের প্রশস্ততা বলেননি কিন্তু। বলছেন দুনিয়া এবং আখেরাতের প্রশস্ততার দিকে নিয়ে যেতে।

​কাজেই দ্বীন ইসলামের মধ্যে অবশ্যই দুনিয়ার অনেক বিষয় আছে এবং থাকবেই। কারণ আমরা যেটা বললাম—আপনার সমাজ, শাসন, অর্থনীতি সব বিষয় তো এটার মধ্যে ইনক্লুডেড। তাহলে এখানে দুনিয়াকে আপনি অস্বীকার কেন করবেন? এবং আপনি যদি হিস্ট্রিটা দেখেন—যখন খোলাফায়ে রাশেদিন ছিল অথবা খোলাফায়ে রাশেদিন ছিল না বাট ইসলামি শাসন ছিল, তখন শিশুদের জন্য ভাতা ছিল, মহিলাদের জন্য ভাতা ছিল, অসুস্থ মানুষের জন্য ভাতা ছিল।

আব্বাসীয় খিলাফতের সময়ে হাসপাতাল ছিল, বাগদাদসহ বড় বড় শহরগুলোতে ফ্রি হাসপাতাল ছিল যেখানে যেকোনো মানুষ এবং যেকোনো ধর্মের মানুষ, অমুসলিমরাও এসে ফ্রিতে চিকিৎসা নিতে পারত।

— আসিফ আদনান (হাফি.)

যারা স্পষ্টভাবে আল্লাহর বিধানকে অস্বীকার করে, যারা দ্বীনকে কোণঠাসা করতে চায়—তাদের হাতে ক্ষমতা তুলে দিয়ে পরে নিজেই নির্যাতিত হওয়া—এটা আসলেই লজিক্যাল না।

কারণ ইতিহাস বলে, ক্ষমতা মানে শুধু চেয়ার না—ক্ষমতা মানে নীতি, আইন, শিক্ষা, সংস্কৃতি, নিরাপত্তা—সব কিছুর নিয়ন্ত্রণ। আর নিয়ন্ত্রণ যখন এমন কারও হাতে যায়, যে আমার মতবাদকে শত্রু মনে করে—তখন প্রথম মাজলুম কে হয়? অত্যাচার কার ওপর আসে? আমারই ওপর।

যে শাসনব্যবস্থা আল্লাহর বিধান মানে না, ইসলামের ব্যাপারে বিদ্রুপ করে, ওলামাদেরকে অপমান করে,পর্দা-দাওয়াত-দীনি প্রতিষ্ঠানের টুটি ধরে —তাকে আমি “ভোট/সমর্থন দিয়ে” শক্তিশালী করব, তারপর অবিচার হলে অবাক হব—এটা তো আত্মবিরোধিতা।

ফেমিনিস্ট নারী সব পারে!"

তারা আর্মিতে জয়েন করে সৈনিক, অফিসার হিসেবে যুদ্ধ করতে পারে

তারা উদ্যোক্তা হতে পারে

বিশাল ব্যবসা সামলাতে পারে

চাকরি করে জিডিপি বৃদ্ধিতে সহায়ক ভূমিকা রাখতে পারে

দুনিয়া উদ্ধার করতে পারে

শুধু বাচ্চা আর ঘর সামলানোটা পারে না, এই আরকি....

মডার্ন উইমেন (☕) উইদ মডার্ন ফিচার্স।

জাস্ট লজিক্যালি চিন্তা করুন। মোহরানা ও ভরণপোষণের খরচ চাপিয়ে দিয়ে সারাজীবনের জন্য এমন একজনের দায়িত্ব নিতে আপনাকে বাধ্য করা হচ্ছে যে কিনা:

১. আপনার বৈধ নির্দেশ মেনে চলতে বাধ্য না।
২. আপনাকে রান্না করে খাওয়াতে বাধ্য না।
৩. গৃহস্থালীর কাজ করতে বাধ্য না।
৪. আপনার সন্তানকে বিনামূল্যে বুকের দুধ খাওয়াতে বাধ্য না।
৫. আপনার পিতামাতার খেদমত করতে বাধ্য না।
৬. ইচ্ছা করলে আপনার জৈবিক চাহিদা পূরণ করতেও সে বাধ্য না।

কতটা ভয়ঙ্কর অবস্থা! ঠান্ডা মাথায় ভেবে দেখুন। সারাজীবনের জন্য এমন একজনের দায়িত্ব নিতে আপনাকে বাধ্য করা হচ্ছে যার বিরুদ্ধে কোন ধরণের আইনি ব্যবস্থা আপনি নিতে পারবেন না, কিন্তু সে চাইলেই মিথ্যা মামলায় ফাঁসিয়ে দিয়ে আপনাকে জেলের ভাত খাওয়ানোর ক্ষমতা রাখে। র| ষ্ট্রী য় আইনকে ব্যবহার করে আজীবনের জন্য আপনাকে গোলাম বানিয়ে রাখা তার কাছে ডালভাত।

এবং জেনেবুঝে সেই ব্যক্তির দায়িত্ব নিতে আপনি এক পায়ে খাঁড়া! ভাই, হয় আপনার মাথায় সিরিয়াস প্রবলেম আছে, অথবা জন্মগতভাবেই আপনি একটা সিম্প।
Ariyan Riyaj

ইনশাআল্লাহ ❤️

“গণতন্ত্র—জনগণের ক্ষমতা, না কি নিয়ন্ত্রণের এক গোলকধাঁধা?”

গণতন্ত্রের গোলকধাঁধা (Democracy Maze)
আমরা বিশ্বাস করতে শিখেছি—
ভোট মানেই স্বাধীনতা,
সংখ্যাগরিষ্ঠতা মানেই ন্যায়বিচার।
কিন্তু প্রশ্ন হলো—
যখন আইন তৈরি হয় মানুষের খেয়াল অনুযায়ী,
তখন আল্লাহর হুকুমের স্থান কোথায়?
ইসলাম কেবল ইবাদতের নাম নয়,
ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা—
যেখানে শাসন, বিচার ও ন্যায়নীতি
নির্ধারিত হয় ওহীর আলোকে।
তাহলে প্রচলিত গণতান্ত্রিক কাঠামোর ভেতর দিয়ে
কি সত্যিকারের ইসলামি হুকুমত প্রতিষ্ঠা সম্ভব?
নাকি এটি কেবল এক সুন্দর নামের
গোলকধাঁধা—যার ভেতরে ঘুরপাক খায় উম্মাহ?
এই আলোচনায় কোনো দলীয় রাজনীতি নেই,
আছে কেবল প্রশ্ন, চিন্তা
এবং সত্য অন্বেষণের দায়

ইসলামে শাসন মানে কেবল ক্ষমতা নয়,
বরং জবাবদিহি—
মানুষের সামনে নয়,
আল্লাহর সামনে।
তাই প্রশ্নটি রাজনীতির নয়,
প্রশ্নটি আকিদার—
মানুষের আইন কি আল্লাহর আইনের বিকল্প হতে পারে?
নাকি গণতন্ত্র কেবল এক সুন্দর নামের
গোলকধাঁধা,
যেখানে সত্য পথ খুঁজে পাওয়া ক্রমেই কঠিন?
Ariyan Riyaj